ඊජිප්තුව යනු එහි පාලකයන්ගේ සංරක්‍ෂිත නටබුන් සහිත ලෝක ප්‍රසිද්ධ සොහොන් ගෙවල් වන අතර ඊජිප්තු අම්මාවරුන්ගේ උදාහරණ ලොව පුරා විවිධ කෞතුකාගාර කිහිපයකින් සොයාගත හැකිය. නමුත් මමී හමු වූ එකම ස්ථානය ඊජිප්තුව නොවේ. වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ප්‍රදේශවාසීන් ආරක්ෂා කර ඇති සුසාන භූමිය ලොව පුරා පවතී. මෙන්න ඒවායින් සමහරක් සඳහන් කිරීම වටී.

චෞචිලා හි පුරාණ සුසාන භූමියේ අම්මලා සහ මිනිස් ඇටකටු

පේරු හි චෞචිලා සුසාන භූමියේ පූර්ව-හිස්පැනික් (ස්පා Spanish ් con ය යටත් කර ගැනීමට පෙර) නටබුන් අඩංගු වන අතර පේරු හි සංචාරය කළ යුතු හොඳම ගමනාන්ත 10 අතරට ද අයත් වේ. සුසාන භූමිය 20 දී සොයා ගන්නා ලදී. එහි භාවිතය වසර 19 - 600 දක්වා පැවති අතර ක්‍රි.ව. 700 වන සියවසේදී අවසන් විය

සුසාන භූමියේ වැසියන් ඉතා හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, අර්ධ වශයෙන් පේරු කාන්තාරයේ වියළි වාතය සහ කාල පරිච්ඡේදයේ සුසාන ක්‍රම හේතුවෙන්. එස්ටාකීරියා සංකීර්ණයේ තිබී සොයාගත් ද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව, පුරාවිද්‍යා ologists යින් විශ්වාස කරන්නේ වියළීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කිරීම සඳහා සිරුරු පළමුවෙන් එල්ලා, පසුව ඒවා බැක්ටීරියා වලින් ආරක්ෂා වන දුම්මලයකින් ආලේප කර මැටි ගඩොල් සොහොන් වල තැන්පත් කර ඇති බවයි. සිරුරු සංරක්ෂණය කෙතරම් ඉහළ මට්ටමක පවතින්නේද යත්, වසර 1 කට වඩා වැඩි කාලයක් ගතවී ඇතත්, මමීවරුන්ට තවමත් හිසකෙස් හා සමහර මෘදු පටක ඇත. සුසාන භූමිය වසර ගණනාවක් තිස්සේ කොල්ලකරුවන් හා සොරුන් විසින් කොල්ලකනු ලැබුවද 000 සිට එය පේරු රජයේ රැකවරණය යටතේ පවතින අතර දැන් සංචාරකයින් නිතර පැමිණේ.

ඉතාලියේ පලර්මෝ හි කපුචින් කැටකොම්බස් ඉදිකර ඇත්තේ දේශීය ආරාමයේ භික්ෂූන් සඳහා සරල සුසාන භූමියක් ලෙසය. කපුචින් ඇණවුම 1534 දී පැලර්මෝ හි සැන්ටා මාරියා ඩෙලා පේස් දේවස්ථානයේ ආරම්භ කරන ලදී. භික්ෂූන් වහන්සේලා සිය සාමාජිකයන් භූමදානය කිරීම සඳහා සුසාන භූමියක් නිර්මාණය කළේ ශාන්ත පූජාසනය යට සමූහ මිනී වළක් හාරා ය. ඇනී. 1597 දී අවකාශය පිළිබඳ ගැටළුවක් ඇති වූ අතර ස්වාභාවික ගුහා සහ කුහර භාවිතා කරමින් ප්‍රධාන පූජාසනයෙන් ඔබ්බට ඔවුන්ගේ සුසාන භූමිය පුළුල් කිරීමට සහෝදරයන්ට බල කෙරුනි. නව සුසාන භූමිය සුදානම් වූ විට, ඔවුන් දැනටමත් වළ දමා ඇති විශේෂයන් මුල් මිනීවළේ සිට නව කැටකොම්බ වෙත ගෙන යාමට තීරණය කළහ.

හිසකෙස් සහිත හිස් කබල

නිරිතදිග පේරු හි නාස්කාහි පුරාණ වැසියන්ගේ සොහොන් ගෙයක්. හිසකෙස්, ස්ත්‍රී හා වෙනත් අස්ථි සහිත හිස් කබලක් එහි අඩංගු වේ. මෙම සිරුරු අවුරුදු 1500 ක් පැරණි බව ඇස්තමේන්තු කර ඇති නමුත් ඒවා දේශීය වියළි දේශගුණය තුළ ඉතා හොඳින් ආරක්ෂා වී ඇත. භික්ෂූන් වහන්සේලා මළ සිරුරු වෙනත් ස්ථානයකට ගෙනයාමට ගත් විට, මළ සිරුරු 45 ක් ස්වාභාවිකවම ක්ෂීරපායී වී ඇති බවත් ඉතා හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇති බවත් සොයා ගත්හ. ඔවුන් එය දෙවියන් විසින් කරන ලද ප්‍රාතිහාර්යයක් ලෙස සැලකූ අතර, මම නව කැටකොම්බස් පිවිසුම් ශාලාවේ ප්‍රදර්ශනය කළ ශුද්ධ ධාතූන් ලෙස මමීවරුන්ට වන්දනාමාන කළෙමු.

භික්ෂූන් වහන්සේලා ක්‍රමානුකූලව මළ සිරුරු ආරක්ෂා කර ගැනීමේ ක්‍රමවේදයන් ඉගෙන ගත් අතර, වසර ගණනාවක් පුරා ඔවුන් ආරාමයේ කොටසක් නොවූ පුරවැසියන්ට තම ආදරණීයයන් කැටකොම්බවල භූමදාන කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීමට පටන් ගත්හ. විසිවන සියවසේදී තවත් ව්‍යතිරේක දෙකක් තිබුණද 1880 දී සුසාන භූමියට නව සිරුරු ලැබීම නතර විය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් 20 දී එක්සත් ජනපදයේ උප කොන්සල්වරයා වූ ජියෝවානි පටර්නිටි ය. දෙවන ව්යතිරේකය 1911 දී අවුරුදු දෙකක රොසාලියා ලොම්බාර්ඩෝ විසින් සිදු කරන ලදී. එය ඇගේ පියා කවුරුන්ද යන්න ප්‍රශ්නයකි, සමහර විට ඉතාලි හමුදාවේ ජෙනරාල්වරයෙකි; කෙසේ වෙතත්, රොසාලියා වෙනත් දේ අතර "ලෝකයේ ලස්සනම මමී" ලෙස හැඳින්වේ.

මෙක්

පුරාවිද්‍යා ologists යින්ට අනුව, වයඹදිග යුරෝපයේ, විශේෂයෙන් එංගලන්තය, අයර්ලන්තය, නෙදර්ලන්තය, උතුරු ජර්මනිය සහ ඩෙන්මාර්කය යන රටවල පීට්ලන්ඩ් වල ස්වභාවිකවම ක්ෂීරපායී සිරුරු ඇත. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, පුරුෂයින්, කාන්තාවන් සහ ළමයින්ගේ සිරුරු සිය ගණනක් සොයාගෙන ඇත, ප්රධාන වශයෙන් පීට් නිස්සාරණය අතරතුර. සිරුරු සංරක්ෂණයේ ගුණාත්මක භාවයෙන් වෙනස් වන අතර සමහර ඒවා ක්‍රි.පූ. 8 තරම් dates ත අතීතයට දිව යයි. කෙල්ටික් අධ්‍යයනයන්හි සාකච්ඡාවට අනුව, මෙම වගුරු බිම්වල ආධිපත්‍යය දරන්නේ ස්පැග්නම් කුලයට අයත් පාසි ය.

පැරණි පාසි මිය ගොස් නව එක වැඩෙත්ම පැරණි එක ක්‍රමයෙන් පීට් බවට පත්වේ. අඩු ඔක්සිජන් පරිසරයක ශරීරය ආරක්ෂා කරන ටැනින් සහ වෙනත් සංයෝග නිපදවීමට වගුරුබිම් ජලය පීට් සමඟ රසායනිකව අන්තර්ක්‍රියා කරයි. වගුරුබිම් සිරුරු වියළී නැති නිසා අනෙකුත් මමී විශේෂවලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. සිරුරු තවමත් හිසකෙස් පමණක් නොව රැවුල, ඇඟිලි සලකුණු සහ රැළි ඇති බවට වාර්තා වී තිබේ. එවැනි බොහෝ අය ප්‍රචණ්ඩකාරී මරණයෙන් මිය ගොස් ඇති අතර බොහෝ විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ සිරුරු දෙවිවරුන්ට පූජා ලෙස පූජා කළ බවයි.

ඊජිප්තුවේ

අවම වශයෙන් කෙටියෙන් ඊජිප්තුව ගැන සඳහන් නොකර අපට අම්මාවරුන් ගැන කතා කළ නොහැක. ඊජිප්තුවරුන් ඔවුන්ගේ පාලකයන්ව විකෘති කළා පමණක් නොව. අවම වශයෙන් අවුරුදු 2015 ක් තිස්සේ ක්ෂීරපායී සුනඛයන් මිලියන 8 ක් පමණ වාසය කරන කයිරෝවට දකුණින් පිහිටි පුරාණ සොහොනක් සොයා ගැනීම පිළිබඳව හෆින්ටන් පෝස්ට් වාර්තා කරයි.

සතුන් දෙවිවරුන්ට හෝ ඔවුන්ගේ මියගිය අයිතිකරුවන්ට පූජා ලෙස ඉතිරි වූ බව විශ්වාස කෙරේ. වේල්සයේ කාඩිෆ් විශ්ව විද්‍යාලයේ පර්යේෂකයෝ සක්කාරා හි දේහය ක්ෂීරපායී දෙවියන්ගේ දේවාලයේ දේවමාළිගාවේ සහ අනුප්ගේ මරණින් මතු ජීවිත කාලය තුළ හක්කෙකුගේ හිසකින් නිරූපණය කර ඇත. මෙම සොහොන් ගෙය ක්‍රි.පූ 4 වන සියවසේදී ඉදිකර ඇති අතර එය ප්‍රථම වරට සොයා ගනු ලැබුවේ 18 වන සියවසේදීය.

මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය සැමවිටම අබිරහස් හා මානව වර්ගයාගේ සිත් ඇදගන්නා කාරණයක් වී ඇති අතර, ලොව පුරා විවිධ සංස්කෘතීන් ඔවුන්ගේ මළවුන්ට සැලකූ ආකාරයෙහි වෙනස්කම් දැන් අපට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය: ඔවුන්ගේ ආදරණීයයා හෝ බලවත් කෙනෙකු ආරක්ෂා කර ගැනීමේ ආශාව නිසැකවම පුළුල් ය.

Sueneé Universe වෙතින් ඉඟිය

කියුබාවේ ක්ලෙමන්ස්: ජීවමාන පුනරුත්පත්තියක්

පුනරුත්පත්තිය - ජීවිතය ආරම්භයක් හා අවසානයක් ඇති ඒකීය, සීමා මායිම් සංසිද්ධියක්ද, නැතහොත් ආරම්භයක් නොමැතිව හා අවසානයක් නොමැතිව අඛණ්ඩවද? ඔහු එයට පිළිතුරු දෙනු ඇත ක්ලෙමන්ස් කියුබාව - අංශභාග තත්වයට පත්ව ඇති නමුත් කැමැත්තෙන් තමා සුවපත් කරගත් මිනිසෙක්. ජරොස්ලාව් ඩුසෙක්ගේ කතාවෙන් ඔබ ඔහුව හඳුනන බව නිසැකය.

කියුබාවේ ක්ලෙමන්ස්: ජීවමාන පුනරුත්පත්තියක්