“උදෑසන පැමිණි විට රාමා පැමිණ ආකාශ නැව රැගෙන පිටත් වීමට සූදානම් විය. නැව විශාල හා අලංකාර ලෙස සරසා ඇත, තට්ටු දෙකක් උස, බොහෝ කාමර සහ ජනේල වලින් සමන්විත විය. නැව කරකැවෙන උසකට නැඟීමට පෙර මධුර ශබ්දයක් නිකුත් කළේය.'
මෙය "රාමායණ" වීර කාව්‍යයේ උපුටා ගැනීමකි. ඉන්දියානු වීර කාව්‍යවල පියාඹන යන්ත්‍රයක් ගැන සඳහන් කිරීම එය පමණක් නොවේ. ආයුධ සන්නද්ධ ගුවන් යානා ආධාරයෙන් දෙවිවරුන් අහසේ එකිනෙකා සමඟ සටන් කළ ආකාරය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තර ද ඇත.
තවත් ස්ථානයක එය කියනු ලැබේ (දැනටමත් සඳහන් කර ඇති උපුටා දැක්වීමේ අවසානය): "වේගවත් හා බලවත් විමානයක පියාසර කළ ගුර්කා (දෙවියන්), විශ්වයේ සියලු බලයෙන් ආරෝපණය කරන ලද බලවත්, අද්විතීය මිසයිල තුනක් යැවීය." දුම් සහ ගිනි තීරුවක් නැඟී, සූර්යයන් දසදහසක් මෙන් බබළයි ... ගොදුරු වූවන් හඳුනාගත නොහැකි විය, දිවි ගලවා ගත් අය දිගු කලක් ජීවත් වූයේ නැත - ඔවුන්ගේ හිසකෙස්, දත් සහ නිය අහිමි විය.

V පියාසර කිරීම පිළිබඳ නිබන්ධනයක්, මහර්ෂි භාරද්වාජ යනු වස්තුවක් වෙත එල්ල වූ විට එය විනාශ කරන ආලෝක කදම්භයක ස්වරූපයෙන් ආයුධ ගැන සඳහන් කරයි. ඔහු පියාසර යන්ත්‍ර විමාන ලෙස හැඳින්වූ අතර, අපි විස්තරය විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔවුන්ට වලාකුළුවල සැරිසැරීමට හෝ ඔවුන්ගේ පියාසැරි දිශාව නාටකාකාර ලෙස වෙනස් කළ හැකිය. පුරාණ ග්‍රන්ථවලට අනුව ගුවන් යානා වර්ග හතරක් තිබූ අතර ඒවායින් සමහරක් දිය යටද භාවිත කළ හැකිය.
පරිච්ඡේද වලින් එකක් පියාසර කිරීම පිළිබඳ නිබන්ධනයක්, විස්තරය සඳහා කැප කර ඇත Guhagarbhadarsh ​​යන්ත්‍රය ගුවන් යානයේ සවි කර ඇති අද්විතීය උපාංගයක් වන අතර, එහි ආධාරයෙන් භූගත සැඟවුණු වස්තූන් සොයා ගැනීමට හැකි විය. සමහර විද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ අපි දැන් රේඩාර් ලෙස හඳුන්වන උපාංගය මෙය බවයි. මෙම උපකරණය පොතේ ඉතා විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. උපාංගය බලගන්වන සමහර ලෝහ මිශ්ර ලෝහ අඩංගු කුට්ටි 12 කින් සමන්විත විය.

ගුවන් යානය තුළ උපාංග 32 ක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අතර, ඒවායේ විස්තරයෙන් ඔවුන් කැමරාවක්, ප්‍රොජෙක්ටරයක ක්‍රියාකාරකම් සිදු කළ බව අපට තේරුම් ගත හැකිය. ඉන් එක් උපාංගයක් ලෙස හැඳින්වේ. පින්සුලාගේ කැඩපත, එහි අරමුණ වූයේ ගුවන් නියමුවන්ගේ ඇස් අන්ධ වීමෙන් ආරක්ෂා කිරීමයි  යක්ෂ කිරණ සතුරා. (පෙනෙන විදිහට ලේසර් පරිවර්තන සටහනෙන්)

මෙම පාඨ ඉන්දියාවේ පමණක් නොවේ. චීන ජාතිකයන් ටිබෙටයේ ලාසා හි එක් ආරාමයකින් පුරාණ සංස්කෘත ග්‍රන්ථ සොයා ගත් අතර එය තාරකාවලට පියාසර කළ හැකි විශිෂ්ට නැව් විස්තර කරයි.
ඔවුන් ගමන් කළේ ශක්තිය භාවිතා කරමිනි ඊගෝ (සමකාලීන විද්‍යාඥයින්ගේ උපකල්පනයට අනුව මේවා ගුරුත්වාකර්ෂණ විරෝධී එන්ජින් විය). චීන අභ්‍යවකාශ ඒජන්සිය මේ වන විට ඉතා රහසිගතව පවතින මෙම ලේඛන පිළිබඳව දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි.
අභ්‍යවකාශ ගුවන් ගමන්, පුරාණ කාලයේ අසාමාන්‍ය දෙයක් නොවූ බව පෙනේ. ඉන්දියානු වීර කාව්‍යයේ රාමායනය අන්තර් තාරකා චාරිකා සවිස්තරාත්මකව පමණක් නොව, අභ්‍යවකාශ නැව් දෙකක් අතර සඳ මත සිදුවන සටනක් පිළිබඳ කතාවක් ද එයට ඇතුළත් ය.
අපට මතක ඇති පරිදි, ඇමරිකානු ගගනගාමීන්ගේ තොරතුරු අනුව, ඔවුන් සඳ මතට ගොඩ බැස්ස විට, ඔවුන් වෙනත් බුද්ධියකින් පෙනෙන පරිදි සාදන ලද දෙයක් දැක ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන නීල් ආම්ස්ට්‍රෝං, සෝවියට් සංගමය වෙත සිය සංචාරය අතරතුර පෞද්ගලික සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී මෙය සනාථ කළේය. අවාසනාවකට මෙන්, ඔහු වැඩි විස්තර බෙදා නොගත්තේය, එබැවින් ඔහු "එය පුදුම සහගත බව" පමණක් පැවසූ විට ඔහුගේ වචන තේරුම් ගැනීමට අපහසුය.

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විද්‍යාඥයින්, පාඨ හොඳින් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසු, මෙම යන්ත්‍ර පියාසර කළ හැකිද යන්න සැක පහළ කරයි. ඒවායේ අනවශ්‍ය ඉඩ ප්‍රමාණය වැඩියි, සමහරු රසදිය ඉන්ධන ලෙස භාවිතා කරන අතර සමහර ඒවා අශ්වයන් විසින් ඇද ගන්නා ලදී.
මෙහිදී අපට කිව හැක්කේ එක් දෙයක් පමණි: මෙම උපකරණ එහි තාක්ෂණික දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විස්තර කළ අය විද්යාඥයන් නොව, ඔවුන්ගේ කාලයේ දරුවන්. අනික තමන් කවදාවත් දැකලා නැති දේවල් ලිව්වා, මුඛ සම්ප්‍රදායට අනුව අහපු දේ විතරයි කිව්වේ.
අපි විස්තර වලින් සැරසිලි සහ අශ්වයන් ඉවත් කළහොත්, විවිධ අපැහැදිලිතා තිබියදීත්, එය පරිපූර්ණ තාක්ෂණික උපාංගයක් විස්තර කරන බව බොහෝ විද්වතුන් එකඟ වේ. මෙම ගුවන් යානා වල එවැනි සූක්ෂ්මතා, තාක්ෂණය නොමැති අවස්ථාවක, සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. යක්ෂයා, අප දන්නා පරිදි, විස්තර තුළ සිටින අතර, මෙම විස්තරවල නිෂ්ක්‍රීය ෆැන්ටසියට සරලව තැබීමට නොහැකි තරම් වැදගත් තොරතුරු තිබේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ සංශයවාදී විද්‍යාඥයින් කියා සිටියේ රසදිය ඉන්ධනයක් ලෙස භාවිතා කළ නොහැකි බවත්, එපමනක් නොව, එහි දුම මාරාන්තික විෂ සහිත බවත්ය. මේ අතර, අපගේ කාලය තුළ අපි සංවෘත රසදිය ලූපයක් සමඟ වැඩ කරන බොහෝ උපාංග නිර්මාණය කර ඇත.
නිසැකවම, මෙය ආරම්භය පමණක් වන අතර, ඔවුන් ගැන කතා කිරීම බරපතල ලෙස ඉක්මන් වේ, නමුත් මෙම යන්ත්ර දැනටමත් තෙරපුම කිලෝග්රෑම් කිහිපයක් නිර්මාණය කරයි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඔවුන්ගේ පෙනුමෙන්, ඔවුන් ඉන්දියානු පොත්වල විස්තර කර ඇති පුරාණ විමානවලට බෙහෙවින් සමාන ය.
දෙවිවරුන්ගේ පියාසර නැව් ඊජිප්තු පැපිරස් වල විස්තර කර ඇත Thule, III වන පාරාවෝ තුත්මෝස්ගේ කාලයේ (වසර 1503-1451 BC) ලියා ඇත. දෙවිවරුන් පැන යාමේ කතාව එහි කියැවෙන්නේ, පෙනෙන විදිහට කිසියම් ව්‍යසනයකට සම්බන්ධ බවයි. නූතන විද්වතුන් යුදෙව්වන් ඊජිප්තුවෙන් පලා ගිය කාලය මේ දක්වා කාල නිර්ණය කරති. මෙම ඉවත් කිරීමට හේතුව කුමක්දැයි අද කීමට අපහසුය.

ඊජිප්තු වංශකතාකරුවෙක් මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: "විසි දෙවන වසරේ, තුන්වන ශීත මාසය, හයට ... දේවමාළිගාවේ ලියන්නන් එය අහසේ දිස් වූ ගිනි කවයක් බව තීරණය කළහ." හිසක් නොතිබුණද ඔහුගේ හුස්ම දුර්ගන්ධයකි. ඔහුගේ සිරුර දිග ගණයක් (මීටර් 50ක් පමණ) සහ පළලින් එක් ගණයක් විය. ඔහුට කටහඬක් නොතිබුණි... දැන් දින කිහිපයකට පසු ඔවුන් ඔවුන්ගේ ගුවන් ගමන අවසන් කර ඇත. අහෝ දෙවිවරුනි! ඔවුන් ගණන් කළ නොහැකි විය! ඔවුන් අහසේ බැබළුණි, අහසේ හිරුට වඩා දීප්තිමත් විය ... ගිනි කව එකලස් කිරීම දැවැන්ත හා භයානක විය. පාරාවෝගේ හමුදාව බලාගෙන හිටියා. ඔහුගේ මහරජාණෝ හමුදාවේ මැද විය. මෙය සිදු වූයේ රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසුවය... ගිනිගත් රවුම් උස වැඩි වී කෙළින්ම දකුණට ගමන් කළේය.'

දෙවිවරු තමන් විසින්ම නොගෙන මෙම උපකරණවල ඇති බව පාඨයෙන් පැහැදිලි වේ. එවැනි සංකීර්ණ ක්‍රියා පටිපාටි දෙවිවරුන්ට ආරෝපණය කරන්නේ ඇයි? ඔවුන්ට තනිවම ස්වර්ගයට නැගීමට නොහැකිද? එබැවින් එය ඉතා ප්රවේශමෙන් ලේඛනගත කර ඇති සැබෑ සිදුවීම් විස්තර කිරීමක් ලෙස පෙනේ.
අභ්‍යවකාශ ඇඳුම්වල සහ ගුවන් යානාවල පවා මානව රූපවල මූර්ති සහ පින්තාරු කරන ලද රූප ඇත.

බැබිලෝනියේ ඉෂ්තාර් දේවතාවියට ​​ගීතිකාවක් මෙසේ පවසයි.
ඔහු ස්වර්ගීය වස්ත්‍ර පැළඳ සිටී.
ඔහු නිර්භීතව අහසට නැඟී සිටියි.

ඔහු ඔහුගේ MU එකේ පියාසර කරයි.
පෘථිවියේ සියලු වැසියන්ට වඩා.

නවීන පුද්ගලයෙකුට නෞකාව පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි MU හි හැඩය.

යෝධ. 57: ඉෂ්තාර් දේවතාවියගේ "ස්වර්ගීය ඇඳුම්" රූපය. 58: ඉෂ්තාර් දේවතාවියගේ පියාසර උපාංගය MU

බොහෝ සංස්කෘතීන්වල දක්නට ලැබෙන අභ්‍යවකාශ යානා පිළිබඳ විස්තර අපි දැනටමත් සාකච්ඡා කර ඇත්තෙමු. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉන්දියාවේ, සිතුවම් පමණක් නොව, පැරණි ගුවන් යානාවල මූර්ති ද සංරක්ෂණය කර ඇත. සුළං උමඟ තුළ නවීන තාක්ෂණය භාවිතයෙන් මෙම මාදිලිවල පරීක්ෂණ ඔවුන්ගේ විශිෂ්ට පියාසැරි ලක්ෂණ ඔප්පු විය.
තවත් කරුණක්: පිරමීඩීය මුදුනක් සහිත සිව්පාර්ශ්වික පිරමීඩයක හැඩයෙන් යුත් ඊජිප්තු ඔබලිස්ක් ද අභ්‍යවකාශ නැව් නියෝජනය කරන බව නාසා නිර්මාණකරුවන් අනුමාන කළහ. රොකට් ආකෘති නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඒවායේ පෙනුම අනුව වන අතර එමඟින් විශිෂ්ට වායුගතික ගුණාංග පමණක් නොව උපයෝගීතාවයේ උපකල්පනය පෙන්නුම් කරයි. ඉපැරණි නැව් පිළිබඳ විස්තරය ඇගයීමට අපට පැරණි ඉන්දියානු පොත් පමණක් අවශ්‍ය නොවේ, අපට බයිබලයේ ද එවැනිම කොටස් සොයාගත හැකිය.

එසකියෙල් පොතේ මෙසේ සඳහන් වේ: “තවද තිස්වන අවුරුද්දේ, හතරවන මාසයේ, මාසයේ පස්වන දින, මම චෙබාර් ගඟ අසල වහලුන් අතර සිටියදී, අහස විවෘත විය. උතුරු දෙසින් කුණාටු සහිත සුළඟක් පැමිණි ආකාරය මම දුටුවෙමි, මහා වලාකුළක් සහ දැවෙන ගින්නක්, එය වටා දීප්තියක් ඇති අතර ගින්න මැද දීප්තිමත් වටිනා ලෝහයක බැබළීමක් විය. ඒකෙ මැද්දෙ තිබ්බෙ මිනිස්සු වගේ හතර දෙනෙක්ට සමාන දෙයක්. ඔවුන්ගෙන් එක් එක් මුහුණු හතරක් තිබූ අතර එක් එක් පියාපත් හතරක් තිබුණි. ඔවුන්ගේ කකුල් කෙළින් විය, නමුත් ඔවුන්ගේ පාද ගොනෙකුගේ මෙන් විය, පිච්චුණු ලෝකඩ මෙන් දිදුලයි.

(එසකියෙල් 1,1, 4-7)". (බයිබලයට අනුව පරිවර්තනය.)
සර්වබලධාරී යෙහෝවාට මේ කලබල අවශ්‍ය වූයේ කුමක් ගැනද? එවැනි ඝෝෂාවකින් තොරව දෙවියන් වහන්සේ පෙනී සිටිය හැකි අතර, එවැනි ඝෝෂාවක් ප්රතික්රියාශීලී තාක්ෂණයට ආරෝපණය කළ යුතුය.
අනාගතවක්තෘවරයා ඔහුගේ විස්තරය දිගටම කරගෙන යයි: “මම එම ජීවීන් දෙස බැලූ විට, එම ජීවීන් විසින් හතර දෙනාටම ඉදිරියෙන් බිම රෝදයක් තිබෙනු දුටුවෙමි. රෝදවල පෙනුම සහ උපකරණ මෙය විය: එය ක්‍රිසොලයිට් මෙන් දිලිසෙන අතර, හතරම එක හා සමාන විය, ඒවායේ පෙනුම සහ උපකරණ රෝදයක් තුළ රෝදයක් ඇති සේ දිස් විය. ඇය පදවන විට, ඇය හතර පැත්තෙන්ම යා හැකි අතර, රිය පැදවීමේදී හැරුනේ නැත. ඔවුන්ගේ දුනු දැවැන්ත හා විශ්මය ජනක විය. රෝද හතරේ වටේටම ඇස් පිරුණු ආරුක්කු තිබුණා. ජීවීන් ගමන් කරන විට, රෝද ඔවුන් සමඟ ගමන් කළේය, ජීවීන් පෘථිවිය මත සැරිසරන විට, ජීවීන් චලනය වන විට, රෝද ඔවුන් සමඟ ගමන් කළේය, ජීවීන් පෘථිවිය මත සැරිසරන විට, රෝද ද චලනය විය. ”(එසකියෙල් 1, 15-20).

"රෝදයක් තුළ ඇති රෝදයක්" පිළිබඳ ඉතා සිත්ගන්නාසුලු නිරීක්ෂණයක්, වේගයෙන් භ්‍රමණය වන වස්තුවක මෙම දෘශ්‍ය මිත්‍යාව අප සෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදුය.
එවිට ආත්මය මා ඉහළට ඔසවා, මා පිටුපසින් බලවත් ඝෝෂාවක් මට ඇසිණි: "ස්වාමීන්වහන්සේගේ මහිමය එහි ස්ථානයෙන් පැමිණෙනවා!" සහ එකිනෙක සමීපව ස්පර්ශ වූ එම ජීවීන්ගේ පියාපත්වල ශබ්දය සහ එම රෝද ඔවුන් සමඟ පාවෙන ශබ්දය සහ බලවත් ඝෝෂාවක් ... (එසකියෙල් 3,12-13).
එසකියෙල් පොළොවෙන් පැමිණි නාඳුනන ශබ්දයක් ගැනද සඳහන් කරයි. ඔහු පියාපත් මගින් ඇති වන ඝෝෂාවක් ගැනත්, රෝදවලින් එන මහා ඝෝෂාවක් ගැනත් කතා කරයි. එවිට අනාගතවක්තෘවරයා යන්ත්‍රය තුළට ගත් විට, රෝද ගැන පමණක් සඳහන් කරමින් විස්තර නිවැරදිව විස්තර කිරීමට පවා නොහැකි තරමට ඔහු බිය විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාගේ ඉතා උසස් දර්ශනයක් ලෙස දැකිය හැකිය, නමුත් අනාගතවක්තෘවරයාගේ අනෙකුත් ක්‍රියාවන් අනුව විනිශ්චය කිරීම, දේවල් පිළිවෙලට තැබීමට ඔහුගේ හැකියාවන් අනුව විනිශ්චය කිරීම, ව්‍යාකූල පුද්ගලයින් සඳහා ඔහු එය ප්‍රමාණවත් ලෙස පැහැදිලි කර නැති බව පෙනේ. ප්‍රබන්ධ සමඟ යථාර්ථය.