ගැලවුණු ගෝත්රිකයන් හා ජනයා සමඟ සසඳන කල පුරාණ ස්වේප් නෝමැඩ්වරුන් අපට වඩා පුළුල් සංස්කෘතික යොමු කිරීම්වලින් අපව අතහැර දමා ඇත. ස්ථීර වාසස්ථාන ඔවුන්ට නොලැබුණු අතර, ඒවා කපා දැමීමට සෙරමික් භාවිතා නොකළහ.

එසේ වුවද, යුරේසියානු පඩිපෙළ තුළ අපට ඔවුන්ගේ ශිෂ්ටාචාරය හමුවිය හැකිය. මේවා යුක්රේනයේ සිට මොන්ගෝලියාව දක්වා වූ පුළුල් පඩිපෙළේ මුරකරුවන් ලෙස පෙනී සිටින ගල් පිළිම වේ. තුර්කි හා මොන්ගෝලියානු සංචාරක ගෝත්‍රිකයින්ට විවිධ සුසාන චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර තිබුණි - ඔවුන් භූමියේ වළලනු ලැබීය, පුළුස්සා හෝ මියගිය අයගේ සිරුරු ගස් අතු වල දමා ඇත.

ක්‍රි.ව. 628 දී පමණ තුර්කි නාමිකයන්ගේ චාරිත්‍ර වෙනස් වූ අතර ආදාහනය වෙනුවට සොහොන් හෑරීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් සලකුණු නොකළ අතර, ඔවුන් අතර පුදුමයට කරුණක් නම්, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ විවේක ස්ථානයයි. ඊට පටහැනිව, ඔවුන් ස්ටේලේ, ගල් පිළිම (බෝල්බල්) ඉදි කළහ.

බෝල්බල් යන නම පැමිණියේ පඩිපෙළ ප්‍රදේශවල ජීවත් වූ ජනයාගේ භාෂාවෙනි (අද යුක්‍රේන, රුසියානු සහ කසකස් පඩිපෙළ). තුර්කි භාෂාවලින් පියා හෝ මුතුන් මිත්තෙකු යන අර්ථය ඇති බාබා යන වචනය පදනම් වී ඇතැයි උපකල්පනය කෙරේ. බෝල්බේල් ගල් හෝ ලී වලින් සාදා බිමෙහි ගිලී යයි. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් මිනිස් රූපයක හැඩය ඇති අතර බොහෝ ප්‍රතිමා මීටර් 0,5 - 1 ක් උස වේ.
ගැහැණු මූර්ති පුරුෂයින්ට හෝ අවිනිශ්චිත ලිංගිකත්වයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස සිදු වේ. සමහර මූර්ති වඩාත් ප්‍රාථමික, පැතලි ශරීරයක් ඇති අතර මුහුණේ ලක්ෂණ පමණක් ඉඟි කරයි. අනෙක් බෝල්බේල් වඩාත් විස්තීර්ණ ය. සමහරු අතේ ube නකයක් තබාගෙන සිටින අතර තවත් සමහරු ඉණට ආයුධයක් සවි කර ඇති අතර තවත් සමහරු කරාබු වැනි ආභරණ පැළඳ සිටිති. විශේෂ details යන් විශ්වාස කරන්නේ මූර්ති වඩාත් සවිස්තරාත්මකව පසුකාලීන යුගයකට අයත් බවයි.

පඩිපෙලෙහි බෝල්බෝල් විශාල සංඛ්‍යාවක් තිබුණද, ප්‍රදර්ශනය කළ යුතු දේ පිළිබඳව ඒකමතිකව බැලීමට විද්‍යා scientists යන්ට නොහැකි වී තිබේ. වඩාත්ම පුලුල්ව පැතිරී ඇති අනුවාදය කියා සිටින්නේ මේවා ජාතියේ ප්‍රමුඛ සාමාජිකයන් භූමදාන කරන ලද ස්ථානයක ඉදිකරන ලද සොහොන් ගල් බවයි. තවත් න්‍යායකට අනුව, මෙය සටනේදී පරාජය වූ හෝ මරා දැමූ සතුරෙකුගේ නිරූපණයකි. තවත් සමහරු විශ්වාස කරන්නේ ගල් මූර්ති යනු ඉන්ද්‍රජාලික බලයක් ඇති වන්දනා වස්තු බවයි. දකුණු කසකස්තානයේ, ස්වදේශිකයන් සතුටු කිරීම සඳහා ප්‍රදේශවාසීන් තවමත් බෝල් බෝලවලට පූජා ඔප්පු කරති.

10 වන ශතවර්ෂයේදී, ඉදිකරන ලද ගල් මූර්ති ගණන තියුනු ලෙස පහත වැටෙන්නට පටන් ගත්තේය. විශේෂ Exp යන් මෙය පැහැදිලි කරන්නේ ඉස්ලාමයේ පැමිණීමත් සමඟය. කෙසේ වෙතත්, පෙර ශතවර්ෂ වල බෝල්බෝල් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර එය ප්‍රදේශයේ ඉස්ලාමීය පූර්ව සංස්කෘතියට සාක්ෂියකි. අවාසනාවකට මෙන්, ඒවා කැඩී, සොරකම් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වී ඇති නිසා ඒවා දැනට පහත වැටෙමින් තිබේ. කසක ඉතිහාස histor ඇල්කේජ් මාගුලාන් පසුගිය සියවසේදී මෙම ගැටලුව ගැන කතා කළ අතර පුරාණ නාමිකයන්ගේ උරුමය අතුරුදහන් වීම වැළැක්වීමේ වැදගත්කම පෙන්වා දුන්නේය.