අපි හැමෝම කවදා හෝ එය අත්විඳ ඇත්තෙමු. අප කතා කරන්නේ බැන වැදීම හෝ සටන් කිරීම ගැන නොව, අපහාස හා නින්දා ගැන ය.

මතුවන හැඟීම් නම් මුලින්ම කෝපය, පසුව ආක්‍රමණශීලී බව, පසුව මානසික අවපීඩනය, පසුව විස්තර කළ නොහැකි පිළිකුලක්, අමතක කළ නොහැකි හෝ නිවැරදි කළ නොහැකි දෙයක්, සමහර විට වසර ගණනාවක් හෝ සියවස් ගණනාවක් ගෙවී ගිය පසු හැර ...

මීට වසර 150 කට පෙර පවා අපහාසයක් ලෙස සැලකුවේ තම හෝ සතුරාගේ ලෙයින් සෝදාගත හැකි දෙයක් ලෙසය.

මාරාන්තික ආයුධයකි

"ඔබ පිළිතුරු දිය යුතු නැත", "ඔබ සමාව දිය යුතුය", "විරුද්ධවාදියාගේ මට්ටමට නොනැමෙන්න". අමුතු උපමා මගින් අනුබල දෙන බොහෝ ඥානවන්ත උපදෙස්, කෙසේද යන්න පැහැදිලි කරයි නිවැරදිව අපහාසයකට ප්‍රතිචාර දක්වන්න. තවමත්, අපහාසයට දඬුවම් කරන නීති තිබේ. ආඩම්බරයෙන් ඉවත්ව ගොස් ඉල්ලා අස්වී සමාව දීම පහසු නොවේද? ඔවුන්ට අපට අපහාස කිරීමට ඉඩ දෙන්න. අද අපහාස කරනවා, හෙට වර්ජන කරනවා, ඊට පසුදා මරා ගන්නවා.

ඔව්, නින්දා අපහාස නොසලකා හරිමින් ඒවා තුළින් ශක්තිමත් වූ සහ යහපත් වූ උතුම් මිනිසුන් කවදත් සිට ඇත. නමුත් සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුට පළමුව ඇඩ්‍රිනලින් ගලා ඒමක් දැනෙන අතර එය පීඩනය වැඩි කරන අතර රුධිර සංසරණයට බලපාන අතර පසුව වෙනත් රසායනික ප්‍රතික්‍රියා අවුලුවන.

ඒ එක්කම ඔළුවට බැටන් පොල්ලකින් ගැහුවා වගේ ඒකත් සිද්ධ වෙනවා. මනෝ කායික විද්යාඥයින්ගේ අත්හදා බැලීම් මගින් මෙය ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස ඔප්පු විය. වාචික සන්නිවේදනය සහ චිත්තවේගීය හැසිරීම් වලට ප්රතිචාර දක්වන දෙවන සංඥා පද්ධතියක් මිනිසුන්ට ඇත.

බොරිස් පැස්ටර්නැක් පුවත්පත්වල දඩයම් කළ විට, ඔහුට මුලින්ම හෘදයාබාධයක් වැළඳී පසුව පෙනහළු පිළිකාවක් වැළඳී අවසානයේ වේදනාවෙන් මිය ගියේය. සෝවියට් පුරවැසියන්ගේ ලිපි ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් වහාම පිළිකාව පැතිර ගියේය ධර්මිෂ්ඨ මේ ආකාරයේ කෝපය සහ අපහාස:

“මම පැස්ටර්නැක්ගේ පද කියවා නැත, නමුත් මඩේ සිටින ගෙම්බෙකු පිළිකුල් සහගත හඬක් නඟනවා මම දුටුවෙමි. පැස්ටර්නැක් අපේ මව්බිමට මඩ ගහනකොටත් ඒ කෙඳිරිල්ලම ඇහෙනවා..."

මම හිතන්නේ XVIII හි ඊර්ෂ්‍යා කරන කවියන්. සියවස ද මහා ලොමොනොසොව්ගේ ජීවිතය සැලකිය යුතු ලෙස කෙටි කළේය. එවැනි පද කියවන විට පුද්ගලයෙකුට හැඟෙන දේ (සමහර විට වඩා හොඳ නොවේ) සිතා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න:

“අඩුම තරමේ ඔහු තම කුකුළා එල්ලා තබා බීමත්ව සිටි මුව වසා ගත්තේය. ඊළඟ ලෝකයට ඔබ සමඟ බියර් කෝප්පයක් රැගෙන යාමට ඔබට අවශ්‍ය නැද්ද? අනාගතයේදී ඔබ දැන් සිටින ආකාරයටම වාසනාවන්ත වනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද, ඔබට බොහෝ දෙනාගේ අනුග්රහය, සැලකිල්ල සහ සුරක්ෂිතභාවය ලැබෙනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද?'

ට්‍රෙජකොව්ස්කිගේ පෑනෙන් ද්වේශසහගත ඊර්ෂ්‍යාව ගලා ගියේය, ඔහුට හැකි තරම් වේදනාකාරී ලෙස නින්දාවට පත් කිරීමට අවශ්‍ය විය. පද තනිව පවතී, නමුත් අපහාසය සිල්ලර වෙළෙන්දෙකුගේ, වෘත්තිකයෙකුගේ මට්ටමේ ය.

යුධ පිටියේ අපහාස

මීට පෙර සටන් බිමේ ගැටුම ආරම්භ වූයේ එකිනෙකාට අපහාස කරමිනි. කොහොම උනත් අදත් එහෙමයි. එය ප්‍රතිවාදියෙකුට සන්සුන්ව සිතීමට සහ ප්‍රතිචාර දැක්වීමට නොහැකි වන තරමට නින්දාවට, තලා දැමීමට, නොමඟ යැවීමට සහ කුපිත කිරීමට උත්සාහ කිරීමකි, එමඟින් ඔහුව සටනේදී විනාශ කිරීමේ අවස්ථාව වැඩි කරයි. ප්‍රකාශන කැමති අහම්බයක් නොවේ අපහාස කරනවා සහ සටන් බිම ද කැඳවනු ලැබීය ගෞරවනීය ක්ෂේත්රය, අතීතයේ සිටම හස්ත, ගල්පටි, හාල්බර්ඩ් සහ ගිනි අවි සමඟ අපහාස භාවිතා කරන ලදී.

නින්දා අපහාස, පෞරුෂය යටපත් කිරීමට සහ විසුරුවා හැරීමට ද යොදා ගන්නා අතර, එය ඉක්මනින් හෝ පසුව මානසික ආරක්ෂාව බිඳ දමා පුද්ගලයෙකු වෙව්ලන සුන්බුන් බවට පත් කරනු ඇත. නිරන්තර නින්දාවට ශාරීරික සම්බන්ධතා නොමැතිව මරා දැමිය හැකිය. දිනපතා තුවාල වලට ප්රතිකාර කිරීමේදී ප්රතිඵලය සමාන වනු ඇත.

මාර්ගය වන විට, ඇමරිකාවේ ඔවුන් අපහාස ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්හ. විටෙක එය විකට අන්තයට යයි; තරබාරු අය මේදය ලෙස ලේබල් නොකළ යුතුය, නමුත් තිරස් අතට වර්ධනය විය යුතුය. අසාර්ථක වූ (පරාජිතයා) ප්‍රමාද වූ සාර්ථකත්වයක් ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්වීමට නිර්දේශ කරනු ලැබේ. මේ ප්‍රශ්නය රාජ්‍ය මට්ටමින් විසඳනවා...

කූඤ්ඤයෙන් කූඤ්ඤය

එසේනම් නින්දා අපහාස හමුවේ හැසිරිය යුත්තේ කෙසේද? අපගේ සවිඥානික මැදිහත්වීම මත ඉතා කුඩා ප්‍රමාණයකට රඳා පවතින කුණාටු සහිත ජෛව රසායනික සහ මනෝ භෞතික ප්‍රතික්‍රියා සමඟ මෙම ප්‍රශ්නයට ජීවියා විසින්ම පිළිතුරු සපයන බව මම උපකල්පනය කරමි. ප්‍රඥාවන්ත කියමන් සහ දාර්ශනික පුරාවෘත්තයන් පැහැදිලිවම නින්දාවට පත්වන මොහොතේ ඒවායේ කාර්යක්ෂමතාව නැති කර ගන්නේ එබැවිනි. අමනාප කරන පුද්ගලයා ද තරමක් අවදානමක් ගනී, ඔබේ මොළය කුමන ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති කරයිද යන්න ඔහුට දැනගත නොහැක.

සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් ශ්‍රේෂ්ඨ මනෝ විද්‍යාඥයෙක් සහ උගත් පුද්ගලයෙක් වූ අතර, ඔහුගේ එක් දුම්රිය ගමනකදී, මැදිරිය පිරුණු විට, වෛද්‍යවරයා ජනේලය විවෘත කළේය.

සෙසු මගීන්ගෙන් එක් අයෙකු විරෝධය දැක්වීමට පටන් ගත් අතර, විරෝධය දැක්වීම පමණක් නොව, ඔහු ෆ්රොයිඩ් ඇමතීය යුදෙව් මුඛය ඒ හා සමාන වෙනත් අපහාසාත්මක ප්‍රකාශන සමඟ ඔහුට නිතර නිතර ගියේය. බැලූ බැල්මට ඔහු එය හොඳින් සිතා බලා සිටියේය, නාසීන් පාහේ බලයේ සිටී, ගාල් කඳවුරු විවෘත කිරීමට ආසන්නයි, මෙන්න කරකැවිල්ලක් සහ තොප්පියක් ඇති වයෝවෘද්ධ මිනිසෙක් සිටී, ඔහුට කුමක් කළ හැකිද?

පැමිණ සිටි සියල්ලන්ම පුදුමයට පත් කරමින්, ෆ්‍රොයිඩ් එලෙස පුපුරා ගියේය, රෆියන්ව මෙතරම් කෝපයෙන් වචන ගංවතුරකින් ගිල්වා ගත් අතර, පසුව ඔහු පලා ගොස් බේරීමට තීරණය කළේය.

එක්තරා ආකාරයකින්, මම මනෝ විද්‍යාඥයාගේ හැසිරීමට කැමතියි, එය ලබා දී ඇති සන්දර්භය තුළ වඩාත්ම නිවැරදි හා ඵලදායී බවට හැරේ.

තවද, ෆ්‍රොයිඩ්, වෛද්‍ය-මනෝ වෛද්‍යවරයකු ලෙස, මර්දනය කරන ලද ආක්‍රමණ මානසික අවපීඩනය බවට හැරෙන බවත්, පසුව තමාට එරෙහිව ආක්‍රමණශීලී බවත් හොඳින් දැන සිටියේය.

මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග ස්වයං ආක්‍රමණයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පැන නගී. යටපත් වූ චිත්තවේග ආතරයිටිස් ඇති කරයි, හෘදයාබාධ ඇති කරයි සහ ඔන්කොලොජිකල් ගැටළු ඇති කරයි ... මිනිසුන් අසනීප වී අසනීප වන්නේ ඔවුන් බවට පත්වීම නිසා ය. වහලුන් සදාචාරාත්මක ද්විත්ව ප්රමිති. එක අතකින් අපට සමාව දීමටත්, අපහාසවලට ප්‍රතිචාර නොදැක්වීමටත් උගන්වද්දී, තවත් අතකින් ෆැසිස්ට්වාදී මුහුණට කෙළ ගසන වීරයෙකුගේ රූපය නිරූපිකාවක් ලෙස අප ඉදිරියේ තිබේ!

යම් පුද්ගලයෙකුට අපහාසයක් හා නින්දාවක් සිදු වුවහොත්, ඔහු ප්‍රතිවාදියාගේ කොන්දේසි සහ පෞරුෂය සැලකිල්ලට ගනිමින් සුදුසු ලෙස ක්‍රියා කළ යුතුය. පළමු ප්‍රතික්‍රියාව සෑම විටම ඇඩ්‍රිනලින් විශාල වශයෙන් මුදා හැරීම මගින් කොන්දේසිගත වේ, එබැවින් ටික වේලාවක් විරාමයක් තබා තත්වයෙන් ඉවත් වීම අවශ්‍ය වේ. මුලදී, පුද්ගලයෙකු දික්කසාද වී ඇති අතර නිවැරදි වචන සොයා ගැනීමට අපහසු වේ.

මොළයට ඔක්සිජන් සැපයීම ගැන සැලකිලිමත් වන්න, ගැඹුරු හුස්මක් ගෙන හුස්ම ගන්න. සටනට යනවාද නැතිනම් වඩාත් සුදුසු මොහොතක් බලා සිටිනවාද යන්න තීරණය කරන්න. ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔබේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීම වහාම කළ හැකි සහ අවශ්‍ය වේ, නමුත් මධ්‍යස්ථ පණිවිඩයක් ලෙස: "ඔබ කියන දේ මට අමනාප වේ, ඔබ මට රිදවයි, මම තවමත් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි, නමුත් මම ඒ ගැන සිතමි."

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය අප දන්නා පුද්ගලයින්ට අදාළ වේ. සමහර විට, අවාසනාවකට මෙන්, අපගේ ආදරණීයයන් පවා. ආගන්තුකයන් සම්බන්ධයෙන්, විවිධ නීති අදාළ වේ, ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ බලය කාගේ පැත්තද යන්න මතය.

හොඳම විෂ නාශකය

එක් රෝගියෙක් මට උපදේශාත්මක කතාවක් කීවේය. ඇය නව යොවුන් වියේදී මිතුරෙකු ඇයට අපහාස කළේය: "ඇයි ඔබ නිතරම මේකප් කරන්නේ සහ ඔබ නියමයි ඔයා කොහොමත් ලස්සන වෙන්නේ නැහැ!'

ගැහැණු ළමයාට ඇගේ පෙනුම ගැන සංකීර්ණ බවක් ඇති බව මිතුරා හොඳින් දැන සිටියේය, සියල්ලට පසු, ඔවුන් එකිනෙකාට විශ්වාස කර, වේදනාකාරී ස්ථානයකට පහර දුන්හ.

මූලික වශයෙන්, එතරම් භයානක කිසිවක් සිදු නොවීය, ට්‍රෙඩ්ජකොව්ස්කි සමඟ සමාන ආකාරයේ හාස්‍යය ... නමුත් ගැහැණු ළමයාට දැඩි මානසික වේදනාවක් දැනුණු අතර මෙම වචන ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම සිහිපත් විය.

ඇය හැදී වැඩී ටික වේලාවක් ගත වූ අතර, වයස අවුරුදු 50 දී ඇයට ඇගේම විලාසිතා රූපලාවණ්‍යාගාරයක්, සැමරුම් සංවිධානය කරන සමාගමක් සහ ඇගේ පවුල තිබුණි. ඒ වගේම ඇය වැස්සේ සහ සීතලේ හිච්චි කාන්තාවක් පදවාගෙන ගිය හොඳ මෝටර් රථයක්.

වඩා හොඳයි, මහලු කාන්තාව. මහත් පුදුමයෙන් හා භීතියෙන් ඇය තම පන්තියේ මිතුරිය සහ මිතුරිය හඳුනා ගත්තාය. දිගු කලක් ඇය ඇයට සිදු වූ සියලු විපත් ගණනය කර, ඇගේ ජීවිතය ගැන පැමිණිලි කර ඇයගෙන් මත්පැන් ලබා ගත්තාය. ඔවුන් ඇයව හඳුනා නොගෙන එම ස්ථානයට ළඟා වූ විට ඇය ඇයට බලහත්කාරයෙන් මුදල් ලබා දීමට පටන් ගත්තාය. මගේ රෝගියා ඒවා පිළිනොගත් විට ඇය බිල්පත් ඇගේ මුහුණට විසි කර නැවත ඇයට අපහාස කිරීමට උත්සාහ කළාය. මේ වතාවේ පමණක් කාන්තාවට කිසිදු නින්දාවක් දැනුණේ නැත, එය සාර්ථක වූයේ නැත!

මේ ආකාරයෙන් ඔබට හානි කිරීමට කැමති අයට හොඳම පිළිතුර ඔබේ සෞඛ්‍යය සහ ඔබේ ජීවිතය පිළිබඳ තෘප්තිය බව මට සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාසයි. කුඩා කල සිටම අපට හිතෝපදේශ මතකයි කවුරු මොනවා සමඟ කටයුතු කරනවාද, එයද අහිමි වේ, jකැලේට කෝල් එකක් ගත්තොත් කැලේට ඇහෙනවා. සෑම දෙයක්ම ආපසු පැමිණේ, විශේෂයෙන් හිතාමතා කතා කරන නපුරු හා මාරාන්තික වචන.

කොහොමටත් පටර්නැක් කම්කරුවන්ගේ කෝපයෙන් හා විසෙන් පිරුණු ලිපි කියෙව්වා පමණක් නොව, ලියුම් කවර සඳහා යම් මුදලක් පරිත්‍යාග කර කෙටි සටහන් සමඟ ආපසු ලබා දුන්නේ නම්, ඔහුට අසනීප නොවනු ඇත.

සහ අප වෙත ආපසු පැමිණීමේ ලිපිනයක් නොමැති නම්, අපගේ මනසෙහි පිළිතුරක් ලිවීමෙන්, මනඃකල්පිත ලියුම් කවරයක මුද්‍රා තැබීමෙන් හෝ යතුරුපුවරුවේ ටයිප් කර යැවීමෙන් අපව වළක්වන්නේ කුමක්ද? සතුරා, කොහේවත් නැති උනත්? එවන් ආකාරයකින් පවා අපට නින්දාවට ප්රතිචාර දැක්විය හැකි අතර, අපගේ ජීවියාට අවශ්ය වන්නේ මෙයයි. ඉතින් එන්න, රංගනය ආරම්භ කරන්න, මානසික මට්ටමින් වුවද, අප අතර, සමහර විට එය ද්රව්යමය මට්ටමට වඩා ඔහු සමඟ පහසු සහ ඵලදායී වේ.