800 හි පුවර්ටෝ රිකෝ හි සොයාගත් 19 ගල් රූපවල ආරම්භය. නවීන තාක්‍ෂණයේ ආධාරයෙන් විද්‍යා scientists යන් එය ගවේෂණය කරන තෙක් එය වසර සියයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ මතභේදාත්මක රහසක් විය. ඔවුන් සොයාගත් දෙය නැතිවූ ශිෂ්ටාචාරයක සාක්ෂියක් විය හැකිය.

පුවර්ටෝ රිකෝ හි රූප

පුවර්ටෝ රිකෝ හි ඉතිහාසය පුරාවිද්‍යා .යින් විසින් හොඳින් දන්නා සහ තේරුම් ගෙන ඇත. එහෙත් මෑතදී පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ පවුලක් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද ගල් රූප ගවේෂණය කිරීම යළිත් වරක් අනුමාන මුදා හැර ඇති අතර බොහෝ ප්‍රශ්න මතු කර තිබේ. පවුලේ අවසාන සාමාජිකයා 1870 දී මිය ගියේය. ඇය මිය යාමට පෙර, ජෝසේ මාරියා නසරියෝ වයි කැන්සල් නම් පූජකවරියකට තම පවුලේ රහස ලබා දුන් අතර, එම එකතුව හාරා අධ්‍යයන ලෝකයට ඉදිරිපත් කළ ඇය එය ව්‍යාජ එකක් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළාය. මෙම සංඛ්‍යා වැනි කිසිවක් මෙතෙක් සොයාගෙන හෝ දැක නැත. පුවර්ටෝ රිකෝ හෝ දකුණු ඇමරිකාව හෝ නොවේ. කෙසේ වෙතත්, පූජකයා 1919 හිදී මිය ගියේය.

දශක ගණනාවක් තිස්සේ පිළිම පිළිබඳ කතාව දිගින් දිගටම පැවතුන අතර, එම රූප ලොව පුරා කෞතුකාගාරවල සහ පුද්ගලික එකතුකිරීම්වල විසිරී තිබුනේ ඒවා සැබවින්ම පැමිණියේ කොහෙන්ද, කොපමණ වයසකදැයි කිසිවෙකු නොදැන ය. සත්‍යය උපකාර කරන්නේ පුවර්ටෝ රිකෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්ය රෙනියෙල් රොඩ්‍රිගුස් රමෝස් විසිනි. ඔහු වරක් සහ සියල්ලටම රහසෙහි පහළට යාමට උත්සාහ කිරීමට උනන්දු විය.

“මළ මුහුදේ ලියවිලි සැඟවුණු ස්ථානයක සඟවා ඇති යමක් මට සිතාගත හැකිය. මෙම වස්තූන් ගැන දන්නේ ඔවුන්ගෙන් සමහරක් පමණි. ඔවුන් තම ආරක්ෂාව සහ රහස්‍යභාවය අන් අයගෙන් බලා ගනී. ”

ඇගෙයිබන් පුස්තකාලය ගැන ඔබ අසා තිබේද?

අද්භූත පුරාවස්තු පුවර්ටෝ රිකෝ සිට ආචාර්ය විද්‍යාගාරය දක්වා ගමන් කළහ. ඇඳුම් විශ්ලේෂණය සඳහා අයිරිස් ග්‍රෝමන්-යාරොස්ලාව්, එහිදී ඔවුන් වඩාත් විස්තරාත්මකව පරීක්ෂා කරන ලදී. බොහෝ කෞතුක වස්තු පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ පවුල් උරුමක්කාරයෙකු ලෙස විකුණනු ලබන හෝ පරිත්‍යාග කරන තෙක් තබා ඇත. මීට පෙර, කෞතුකාගාර නගරය තුළ එතරම් සුලභ නොවූ අතර, මෙම කෞතුක වස්තු පවුල් විසින් රැකබලා ගැනීම නුවණට හුරුය.

මෙම දළ වශයෙන් 800 සංඛ්‍යා වැනි කිසිවක් ඇමරිකාවේ හෝ වෙනත් තැනක මෙතෙක් සොයාගෙන නොමැත. බොහෝ දුරට මානව ස්වරූපයේ ප්‍රතිමා වල මායාන් හෝ ඇස්ටෙක් ඇතුළු කිසිදු ලිඛිත පද්ධතියකට සමාන නොවන පෙට්‍රොග්ලිෆ් සෙල්ලිපි ඇති බව රොඩ්‍රිගුස් රමොස් පැහැදිලි කරයි. මෙම එකතුව - ඇගෙයිබානා පුස්තකාලය හෝ නසරියෝ එකතුව ලෙස හැඳින්වේ - සැබවින්ම කොලොම්බියානු පූර්වයක් වන අතර එය නූතන ව්‍යාජ එකක් නොවේ.

රොඩ්රිගුස් රමෝස් පවසන්නේ ඒවා දේශීය සර්පන්ටයින් ඛනිජයක් වන සර්පන්ටයින් ගලකින් සෑදී ඇති බවයි. සෑම දෙයක්ම සොයා ගනු ලැබුවේ සමස්ථානික හා රසායනික ගුණාංග විශ්ලේෂණය කිරීමේ පදනම මත ය. එවැනි පරීක්ෂණ මගින් ප්‍රතිමා දේශීය බව නිශ්චිතව ප්‍රකාශ කළ නොහැක. එහෙත් ඔවුන් සොයා ගත හැකි ස්ථානය අසල සමාන පාෂාණ ඇති බව ඔවුන්ට පැවසිය හැකි නමුත් පුවර්ටෝ රිකෝ හි වෙනත් තැනක නැතැයි මහාචාර්යවරයා සඳහන් කරයි.

සංඛ්‍යා සාදන ලද්දේ කුමන ශිෂ් ization ාචාරයෙන් ද?

රමෝස් මුලදී සලකා බැලුවේ මිනිසුන් විසින් ශිෂ් ization ාචාරයට වඩා බොහෝ දුරට මැදපෙරදිගින් හෝ දකුණු හා මධ්‍යම ඇමරිකානු ප්‍රධාන භූමියට මායාවරුන්ගෙන් හෝ ඇස්ටෙක්වරුන්ගෙන් ලබා ගත හැකි බවයි. එය නරක න්‍යායක් නොවේ. ගැටළුව වන්නේ වෛද්‍යවරයා විසින් හයිෆා විශ්ව විද්‍යාලයේ සිදු කරන ලද සංඛ්‍යා විශ්ලේෂණය කිරීමයි. අයිරිස් ග්‍රෝමන්-යාරොස්ලවන්, 1400 වටා කැටයම් කරන ලද අව්‍යාජ පූර්ව කොලොම්බියානු පුරාවස්තු බව ඔප්පු කරයි. විශ්ලේෂණයට ඒවා සෑදුවේ කවුරුන්දැයි අපට කිව නොහැක, මන්ද කොතැනකවත් හමු වූ කිසිවක් සමඟ සැසඳිය හැකි කිසිවක් නැත. සෙල්ලිපියේ ඇති සංකේත නියත වශයෙන්ම අද්විතීය ය.

“සංඛ්‍යාලේඛන ව්‍යාප්ත නොවූ හා කඩා වැටුණු කුඩා නිකායක් විසින් කළ හැකි යැයි අපි විශ්වාස කරමු. එසේත් නැතිනම් ඒවා මෙතෙක් නොදන්නා ශිෂ්ටාචාරයක් විසින් නිර්මාණය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ශිෂ් ization ාචාරයේ හෝ නිකායේ සාමාජිකයන් මෙම ඉතිහාසය සඟවා තබා ගැනීමට සැලකිලිමත් වී ඇත. ”

මෙම එකතුව ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර වළලනු ලැබුවේ ඇයි සහ 70 අවසානයේ මහලු කාන්තාවක් සමඟ මියගිය එක් පවුලකට පමණක් දන්නා කරුණකි. 19 ට ඉඩ දෙන්න. සියවස, අපට දැනගත නොහැක. නමුත් රොඩ්රිගුස් රමෝස් අනුමාන කරන්නේ මෙම එකතුව අද්විතීය බැවින් එය පුළුල් සංස්කෘතියක product ලයක් නොවන බවයි. දැන් පැහැදිලිව පෙනෙන එකම දෙය නම් ඔවුන්ගේ වයස, අර්ධ වශයෙන් තීරණය වන්නේ ඒවායේ පෘෂ් g ය ඔප දැමීමේ පැටිනා විසින් වන අතර, ඔවුන්ගේ භූගත නවාතැන් තුළ වසර ගණනාවක් තිස්සේ ස්වාභාවික ක්‍රියාවලීන් මත පදනම් විය යුතුව තිබුණි.

හයිෆා විශ්ව විද්‍යාලය පැහැදිලි කරන්නේ රත්‍රන් වල නටබුන් සමහර ප්‍රතිමා ආවරණය වන පරිදි පුරාණ නමස්කාරයේදී ප්‍රතිමා භාවිතා කළ බවට උපකල්පනය ශක්තිමත් කරන බවයි. රූපවල ඇස් සහ මුඛයේ කොටස් ආවරණය වන පරිදි රතු පැහැයේ සලකුණු සොයාගෙන ඇති අතර එය සංකීර්ණ සැලසුම හා නිම කිරීමේ ක්‍රියාවලිය පිළිබිඹු කරයි.

රසවත් කතාව

එය නියත වශයෙන්ම මා සම්බන්ධ කර ඇති අමුතුම හා රසවත් කථා වලින් එකකි, ”ග්‍රෝමන්-යාරොස්ලාව්ස්කා පැවසීය. "ඇමරිකාවේ මෙම ප්‍රදේශයෙන් සමාන කැටයම් කළ ගල් කලාවක් අප මෙතෙක් සොයාගෙන නැත. බොහෝ විද්‍යා scientists යින් උපකල්පනය කර ඇත්තේ එය ව්‍යාජ එකක් විය යුතු බවයි."

"ඒවා වෙනස් ආකාරයකින් සාදන ලදී," රමෝස් තවදුරටත් පැවසීය. "මම ඒවා විස්තරාත්මකව බැලූ විට, මම වහාම කියමි - වෙනත් ආකාරයකින්. එය නැතිවූ ශිෂ්ටාචාරයක් යැයි මට පැවසිය නොහැක, නමුත් මට කිව හැකිය: ඒවා සෑදූ අත් පුවර්ටෝ රිකෝ හි අනෙකුත් කෞතුක වස්තු සෑදූ අත් වලට වඩා වෙනස් ය. "සංඛ්‍යා කැටයම් කළ තැනැත්තාගේ රහස දැනට පවතිනවා. නමුත් විශ්ලේෂණයේ ප්‍රති results ල මෙම රහස ජීවමානව පවතින බවට මියගිය කාන්තාවට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට දිගු කලක් මියගිය පූජකවරයාට උදව් විය."

පහත වීඩියෝවෙන් ඔබට මහාචාර්ය රෙනියෙල් රොඩ්‍රිගුස් රමෝස් සංඛ්‍යා සාකච්ඡා කරමින් සිටිනු දැකිය හැකිය:

Sueneé Universe වෙතින් පොතක් සඳහා ඉඟිය

මායා රටේ ඉඩම් වල වැරදි

මායා සාහිත්‍යයෙහි මෙය තේරුම්ගත නොහැකි වචන වලින් පිරී ඇත: නිදසුනක් වශයෙන්, හිස් දෙකේ සර්පයෙකු අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? නැත්නම් සිව්-මාන රාක්ෂයෙක්, හතරැස් මකරෙකුගේ නාසය හෝ මොට නාසයක් ඇති මකරෙක් ද? ඒ හා සමානව, අප පාසැලේදී අපේ පාසලට පහර දුන් දේ පමණක් තේරුම් ගැනීමට අප දුරස්ව සිටිමු., එරික් වොන් ඩැනිකන් පවසයි. ඔහු මෙම නියමයන් විශ්වාස කළ නොහැකි අර්ථකථනයකින් තර්ක කරන අතර ඒවාට වඩා පිළිගත හැකි අන්තර්ගතයක් ආරෝපණය කරයි. පුරාණ ශිෂ් izations ාචාරයන් විවිධ දෙවිවරුන්ට වන්දනාමාන කළ බව එයින් ඔප්පු වේ. නමුත් සම්බන්ධ වූ දෙවිවරුන් මොනවාද? පුරාවිද්‍යා ologists යන් පවසන පරිදි ඔවුන් තනිකරම සොබාදහමේ පාලකයන් වූ ඊනියා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් වූවාද? දෙවිවරුන් බොහෝ දුරට දක්ෂ ගුරුවරුන් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති බැවින් කතුවරයා එවැනි අදහස් ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන් නිසැකවම විශ්වය, ග්‍රහලෝක, සෞරග්‍රහ මණ්ඩලය හෝ තාරකා විද්‍යාත්මක දින දර්ශනය පිළිබඳ දැනුම පෘථිවි ග්‍රහයා වෙත නොයනු ඇත. ඉතින් විද්‍යාත්මක දැනුමක් ඇති මේ දෙවිවරුන් කවුද?

මායා දෝෂ - ඉයුනික් විශ්වයට පිවිසීමට පින්තූරය මත ක්ලික් කරන්න