ටකාසාගෝ අසල අසූකා උද්‍යානයට බටහිර දෙසින් කිලෝමීටර සියයක්, මීටර් 5,7 × 6,4 × 7,2 ක පාෂාණ සමූහයක් අසල සිටගෙන ටොන් 500 ත් 600 ත් අතර බරකින් යුක්ත වේ. ඉෂි-නෝ-හොඩන් යනු මොනොලිත, කොහොම හරි අර්ධ නිමි භාණ්ඩයකිඑනම්, එහි නිෂ්පාදනයේ පටන් තැනින් තැන පවතින අතර එය තවම සම්පූර්ණයෙන් සම්පූර්ණ කර නැති බවට පැහැදිලි සලකුනු ඇත.

මොනොලිත් පෙනෙන්නේ කෙසේද?

එහි සිරස් මතුපිටක් මත එය තිබේ අභිලේඛිත පිරමිඩීය පටලයක් - ප්‍රති result ලය වස්තුව එහි පැත්තේ ඇති බවට ප්‍රබල හැඟීමකි. බැලූ බැල්මට එවැනි ආස්ථානයක් අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ. කාරණය නම්, මෙම වස්තුව සෑදී ඇත්තේ ඉතා සරළව - පාෂාණ ස්කන්ධයේ අද්දර සිට අවට පාෂාණය ඉවත් කිරීමෙනි, සහ ඉතිරිව ඇති මෙම පාෂාණ කැබැල්ල ඉහත විස්තර කර ඇති අසාමාන්‍ය ජ්‍යාමිතික හැඩයට වෙනස් කරන ලදී.

ස්ථානය ඉෂි-නෝ-හොඩන් පැත්තෙන් එය වස්තුවේ අපේක්ෂිත හැඩය සහතික කිරීමට හැකි වූ එකම සහ එකම පැත්තය. අනෙක් අතට එය වටා පර්වතය ඉවත් කිරීමට මිනිස් ශ්රමය පිරිවැය අවම කලේය.

කෙසේ වෙතත්, එබඳු වැඩ කිරීම අවම කිරීමක් වුවද, බොහෝ දේ කළ යුතුය. පවත්නා ප්රභවයන් සඳහන් කර ඇති පරිදි, සැකසූ පාෂාණ ප්රමාණය 400 ඝන මීටර පමණ වන අතර එහි බර 1000 ටොන් පමණ වේ. නිස්සාරිත පර්වතයේ ප්රමාණය තරමක් විශාල (පෙනුම හා දෙක හමාර දක්වා) පෙනෙන නමුත් ඉෂි-නො-හොඩෙන් ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. එය සියල්ල ඡායාරූප ගත කිරීම අසීරු ය. දෙමහල් දෙමහල් ෂින්ටෝ මන්දිරය ඉදිරිපිට, මෙම ගල් ගලට අමතරව සරල ආලෝක ගොඩනැඟිල්ලක් මෙන් පෙනේ.

පූජනීය ඒකලිතය

මන්ද, දේව මාලිගාව මෙහි ඉදිකොට ඇත මෙගලිතික කෝෂය පූජනීය ලෙස සැලකේ. ෂින්ටෝගේ සම්ප්‍රදායන්ට අනුකූලව ඉෂි-නො-හෝඩන් එල්ලෙන ටැසල් සහිත කඹයකින් බැඳ තිබේ. කුඩා පූජාසනයක් ද ඇත, එය ඔබට ගල දෙසට හැරවිය හැකි ස්ථානයකි - ගලෙහි ආත්මය. කිසියම් හේතුවක් නිසා එය කරන්නේ කෙසේදැයි හරියටම නොදන්නා අය සඳහා, පාෂාණ අවතාරයට සම්මුඛ පරීක්‍ෂකවරයාට ඇහුම්කන් දීමට සහ දැකීමට හැකි වන පරිදි කොපමණ වාර ගණනක් සහ අත්පුඩි ගැසීමටද යන්න පිළිබඳ කෙටි රූපමය උපදෙස් සහිත කුඩා පෝස්ටරයක් ​​තිබේ… 

පැත්තෙන් ඇති කට්ටලවල තාක්ෂණික විස්තරයන් යමක් ගමන් කළ යුතුය. නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, ගල විශාල ඒකකයක කොටසක් විය යුතුය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී (තත්වය සත්ය නම් පැත්තෙන්) එය මෙගාලිතයේ එවැනි ව්යුහයක් තිරස් අතට ගෙන යාමට සැලසුම් කර තිබේ. මෙම ඒකලිතයේ සමහර ව්යුහයන්ගේ කුළුණු වලින් එකක් පමණක් ලෙස උපකල්පනය කළ හැකිය යන උපකල්පනය අවධාරණය කළ හැකිය. නිල අනුවාදය එය ගල් සොහොන් ගලකි. කෙසේ වෙතත්, මෙගලලිතය සෑදූ තැනැත්තා කවුද සහ කුමක් සඳහාද යන විද්යාත්මක දත්ත ලබා ගත නොහැක.

මෙගලිට් යනු විශාල ගල් පොකුණකි

මෙගාලිත් යටතේ විශාල ගල් පඩියක්, වතුරෙන් පුරවන ටැංකියක් ලෙස. පන්සල් වාර්තාවලට අනුව, නියඟයේ දීර් period කාලවලදී පවා මෙම ජලය වියළී යන්නේ නැත. ජලාශයේ ජල මට්ටම යම් ආකාරයකින් මුහුදට සම්බන්ධ වී ඇතැයි යන උපකල්පනය ද සත්‍ය වශයෙන්ම මුහුදු මට්ටම පෙන්නුම් කරන විට අඩු වේ. ජලයේ, ගල මැද ඇති මෙගලිත්ගේ ආධාරක කොටසට පහළින්, මෙගලිත් ගල් අත්තිවාරමකට සම්බන්ධ කර ඇති අතර, එය නොපෙනෙන අතර, මෙගාලිත් වාතයේ පාවෙන බවක් පෙනේ. මේ හේතුව නිසා ඉෂි-නො-හෝඩන් ලෙසද හැඳින්වේ පියාඹන ගලක්.

ප්රාදේශීය භික්ෂූන් වහන්සේලා අනුව, ඉෂි-නූ හොඩෙන් ඉහළ කොටසෙහි, මාදුඩා-ඉවාෆුන් මෙගාලිත්හි දක්නට ලැබෙන සමානත්වයට සමාන වැසිකිළියක හැඩයක් පවතී. මෙම උද්ඝෝෂණය මෙතැනින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නොවූ අංගයක් ලෙස පෙනේ. කෙසේ වෙතත් එය පරීක්ෂා කිරීම කළ නොහැකිය - ඉෂි-නෝ-හොඩෙන් ඉහළ මතුපිට වල්පැල හා පොළොවෙන් ආවරණය වී තිබේ. ගස් වර්ධනය වේ. මෙගාලිට් පූජනීයයි. එබැවින් සමුලුවට කිසිවෙකුට ඇතුල් වීමට අවසර නොමැත.

2005-2006 වසර වලදී, අධ්යාපන කවුන්සිලය ටාටසාගෝ, ඔටමා විශ්ව විද්යාලයේ ඉතිහාස විද්යාගාරය සමඟ, මෙඩි්රල්ටික පර්යේෂණයක් සංවිධානය කරන ලද අතර, එය ත්රිමාණ ලේසර් මිනුම් සිදු කරන ලද අතර අවට පාෂාණෙය් ස්වභාවය ගැන සැලකිලිමත් විය.

තවත් දැවැන්ත ජපාන මහා පරිමාණයකින් මාසුඩා-ඉවාෆුන්

මොනොලිතයේ මුඛ කුහරයන්

ජනවාරි මාසයේ 2008 සංස්කෘතික වටිනාකම් අධ්යනය සඳහා සමිතිය මෙගාලිත් වල තවදුරටත් ලේසර් සහ අල්ට්රා සවුන්ඩ් පරීක්ෂණ සිදු කළ නමුත් එම වසරේ ජූලි මාසයේදී ප්රකාශයට පත් කරන ලද වාර්තාවකින් මෙගාලිත් වල කුහරවල පැවැත්ම හඳුනාගත නොහැකි බව පෙන්වා දුන්නේය. මෙගලිත් මතුපිට අවපාත වලින් ආවරණය වී ඇත්තේ ද්‍රව්‍ය ඛාදනය වීමෙන් මෙන් වන අතර බැලූ බැල්මට අතින් සැකසීමේ හැඟීම ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, මසුඩා-ඉවාෆුන් මෙන්, උපකරණ මගින් සාදන ලද නිත්‍ය හෝ දිගටි කට්ට නොමැත (එවැනි හෝඩුවාවන්, විශේෂයෙන් සංසන්දනය කිරීම සඳහා පවතින්නේ මෙගාලිත් පතුලේ පමණි, එය මව් පර්වතයට සම්බන්ධ කරන කොටසෙහි).

මානසික පීඩනය ඉදිරියේ අපි මතුපිට Masuda-ivafun එසේ දකින දේ ඒ වෙනුවට වුවද. අපි ජනවාරි 2009 සිරියාව හා ලෙබනනය සඳහා ගවේෂණ තුළ බැලීම සඳහා හැකි වන දකුණු ලෙබනන් Baalbek දී Monolith.

බාල්බෙක්හි දකුණු මෙගාලිත්

දකුණු ගලෙහි, උපකරණවල ලක්ෂණ පැහැදිලිව දැකගත හැකි වන්නේ මූලාකෘති පත්රයේ පහළ කොටස මත පදනම් වූ ප්රභව පර්වතය සමගයි. සෑම පැත්තකම ඉතා අක්රමවත් සුන්බුන් පවතී. කෙසේ වෙතත්, ලෙබනන් මෙගාලිත් මත මෙම ඉස්හාන්-හූඩෙන්ට වඩා විශාල ඒවාය. මීට අමතරව, අප ජපානයේ මෙගාලිටිවල කුහරයේ පතුලේ පහළ සිට ඉහළට වැටෙන බව අපට හැඟේ. ඛාදනය වීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස නිශ්චිත කට්ටයන්ගේ ඌනතාවයට හේතු විය හැකිද? කෙසේ වෙතත්, එය ඉෂී-no-ලබන්නට වටින තැනැන් (Baalbek ගල් මෙන් නොව) දිගු බොරළු හා සුන්බුන් සමහර භූමිකම්පා තුළ සමහර විට, කඳු මුදුනේ සිට පහත වැටී ඇති බවයි සමග පිරී ඇති බව. පෙනේ

ඉෂි-නො-හෝඩන් මුදුනේ ඉතිරිව ඇති බොරළු තිබීම (එසේ නොමැතිනම් ඔහුට එහි සිටිය නොහැකි විය) මෙය එසේ බව පෙන්වා දෙයි. පසුව පමණක් මෙගාලිත් වටා ඉවත් කරන ලදී. නැවතත් තර්කය - වළලනු ලැබූ ගලට කිසිදු ඛාදනයක් බලපාන්නේ නැත.

මොනොලිත් මත සරඹ හෝ බෙල්ලක් නැත

එබැවින් ඉෂි-නෝ-හූඩන්හි නියුතුවල හෝ නියුතුවල නිතිපතා ලක්ෂණ නැති බවට තොරතුරු අපට තිබේ. ඉෂි-නො-හොඩෙන්හි මෙම පෘෂ්ඨ ලක්ෂණ චලනය නොවන විශේෂිත වර්ගයේ යාන්ත්රික මෙවලමක් ගැන ප්රශ්න මතු කරයි, නමුත් හුදෙක් ද්රව්යය බිඳ වැටෙයි. Masuda-ivafun සහ Ishi-no-Hoden මතුපිට අතර වෙනස දකින්නද, වස්තූන් දෙකම යාන්ත්රණය කරන විට එකම මෙවලම භාවිතා කරන ලදී.

ප්‍රදේශවල දෘශ්‍ය වෙනසට හේතුව මෙගාලිත් විවිධ ද්‍රව්‍ය වලින් සෑදී තිබීමයි - පවතින මූලාශ්‍රයන්ට අනුව, මීට වසර මිලියන 70 කට පමණ පෙර ලිපාරයිට් ලාවා ජලයට පුපුරා යාමේදී පිහිටුවන ලද ග්‍රැනයිට් වල ඉෂි-නො-හෝඩන් සහ ඊනියා හයිලෝක්ලාස්ට්…
කෙසේ වෙතත්, පැති බිත්ති කුහර වලින් වැසී තිබේ නම්, ඒවායේ යන්ත්‍රෝපකරණ සඳහා භාවිතා කරන ලද මෙවලම, ඉෂි-නො-හෝඩන්ගේ පහළ හෝ පහළ දාර (මෙගලිත් පැත්තේ ඇති බැවින්, එහි පතුල දැන් සිරස් අතට තබා ඇත), අපි සාමාන්‍යයෙන් අසරණ වෙමු - යන්ත්‍ර සූත්‍ර පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැත.

මෙගලිතික්හි මෙම පැත්ත - මව් පර්වතයෙන් තවත් away තින්, යෝධයෙකු හදිසියේම වෙන් වී ඇති බවක් පෙනේ, පිටතින් තිබූ කන්දෙහි කොටස. එහෙත් ඊටත් වඩා ප්‍රහේලිකාවක් වන්නේ ඉෂි-නො-හෝඩන් වටා ඇති පර්වතය මත උපකරණ හෝඩුවාවක් නොමැති වීමයි. යන්ත්‍ර හෝ අත් ආයුධ පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැත. චිසල් සහ සරඹ බිටු නිරීක්ෂණය කරනු ලැබුවේ එක් ස්ථානයක පමණි - පර්වතයේ පතුලේ, කු ed ් shape හැඩැති ඉෂි-නො-හෝඩන් ඉදිරිපිට. නමුත් පොදුවේ ගත් කල, එය මෙගාලිත් මඟ හරින මිනිසුන්ට පුළුල් ලෙස පැතිර ඇති කොටසක් ලෙස පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉෂි-නො-හෝඩන් නමස්කාරයේ පරමාර්ථය බවට පත්වූ පසු මෙය පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණි.

ඉෂි-නො-හොඩෙන්

අනෙකුත් සියලු පාෂාණ කිසිදු සත්යතාවයකින් තොරව "කන්ය පවිත්ර" ය. අපි මගේ හෝ ගල් සිට පොදු ආදර්ශ ද්රව්ය ගත වේ නම්, කිසිම කෙනෙක් ඉතිරි ගල් කඳුකරයේ සහ සාම්පල අතුරු ප්රතිඵල ලෙස ගෙන ඇත විට ස්වයංක්රීයව එය දිස් වන මෙවලම් බොඳ අංශු මාත්ර සාපේක්ෂව වනු ඇත.

ඒක පැහැදිලියි. අදටත් පැරණි වුවත්, සෑම ගල් කුළුණකින්ම පහසුවෙන් දැක ගත හැකි අතර ඒවා පහසුවෙන් දක්නට ලැබේ. මෙම හේතුව නිසා ඉෂි-නෝ-හූඩන් වටා පර්වතය මත කැනීම් සහ බිටු නොමැතිව එක් දෙයක් පමණක් අදහස් කළ හැකිය - තනි ඒකකය භාවිතා කරන විට, මෙම සරල මෙවලම් භාවිතා නොකළේය.

උසස් යන්ත්ර තාක්ෂණය

වෙනත් අත් ආයුධ ගල්වල වල භාවිතා නොවේ. ඉෂි-නො-හෝඩන් අවට ඇති ද්‍රව්‍ය සරල අත්පොත තාක්ෂණයෙන් ඉවත් නොකළ නමුත් වෙනත් ආකාරයකින් ඉවත් කළ බව සඳහන් කළ යුතුය. එසේ නොමැති නම්, එයින් අදහස් වන්නේ එක් මාධ්‍යයක් පමණි - සමහර දියුණු, බොහෝ දුරට යන්ත්‍ර තාක්‍ෂණය…!

ඉෂි-නො-හොඩෙන්ගේ අභිරහස් මෙගාලි

කෙසේවෙතත්, දැනටමත් සඳහන් කළ පරිදි, පර්වතය මත ඇති යන්ත්ර පිළිබඳ දැනුමක් නොමැත. කිසිදු ලක්ෂණ හෝ ඒවායේ කොඩි කිසිවක් නැත. අප භාවිතා කරන තාක්ෂණය අප වෙත නොදන්නා බව පෙනී යයි.

මොනොලිත භාවිතය

නිල අනුවාදය පවසන්නේ මෙගාලිත් යම් ආකාරයක සොහොනක් ලෙස භාවිතා කිරීමට සැලසුම් කර ඇති බවයි. විද්‍යා scientists යන් එහි කුහරයක් සොයා ගැනීමට මෙතරම් පරිස්සම් වී ඇත්තේ එබැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට කිසිවෙකු rock න පර්වතයකට දැමිය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, දන්නා ජපන් සොහොන් කිසිවක් මොනොලිතික් සොහොනක් නොවේ. එය සම්පුර්ණයෙන්ම දේශීය සම්ප්‍රදායට පිටින් වන අතර, එය හමුවන්නේ මොනොලිතික් සාර්කෝෆාගි පමණක් වන අතර, සර්කෝෆගස්ගේ පියන පවා සෑම විටම වෙනම අංගයකි. නමුත් ඉෂි-නො-හෝඩන් සරෝෆාගස් ලෙස සුදුසු නොවේ - එය ඉතා විශාලයි.

තවමත් විද්වත් ඉතිහාස ians යින්ගේ තවත් සංස්කරණයක් අප සතුව නොමැත… ඉෂි-නො-හෝඩන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා තාක්‍ෂණිකව දියුණු ශිෂ් ization ාචාරයක් සම්බන්ධ බවට මෙතෙක් direct ජු නමුත් වක්‍ර සාක්ෂි නොමැත. එය අතින් ද්‍රව්‍ය එකතු කිරීමේ හෝඩුවාවන් නොමැතිවීම පමණක් නොව, මෙගාලිත් වල බර ද වේ. නිසැකවම, එය නිර්මාණය කළ අයට ටොන් පන්සියයක් ගමන් කිරීමට විශේෂ ගැටළු නොමැත. ඉතිහාස ians යින්ගේ සාම්ප්‍රදායික අනුවාදයන්ට පමණක් සීමා වීම අවශ්‍ය නොවේ.

දේශීය පුරාවෘත්තයන් ඉෂි-නො-හෝඩන් "දෙවිවරුන්" කෙනෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සම්බන්ධ කරයි. අපගේ මතය අනුව තාක්ෂණික අර්ථයෙන් පැරණිතම ඉතා දියුණු ශිෂ් ization ාචාරයේ නියෝජිතයන් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. දේශීය පුරාවෘත්තයට අනුව, ඉෂි-නො-හෝඩන් නිර්මාණය කිරීමට දෙවිවරුන් දෙදෙනෙකු සම්බන්ධ විය:

ඕ-කුනිනූසි-නො කමී (මහා පෘථිවියේ දෙවියන්ගේ අනුග්‍රාහකයා) සහ සුකුනා-බිකෝනා-නො කමී (දෙවියන්-ළදරු පිරිමි ළමයා).

ඉෂි-නො-හොඩෙන්

දේවත්වය

මෙම දෙවිවරුන් ඉසුමෝ-නො-කුනි (වර්තමාන ෂිමානේ පළාතේ භූමිය) සිට හරිමා-නො-කුනි (වර්තමාන හයෝගෝ ප්‍රාන්තයේ භූමිය) වෙත පැමිණි විට, යම් හේතුවක් නිසා ඔවුන්ට එක් රාත්‍රියක් සඳහා මාලිගාවක් ඉදිකිරීමට අවශ්‍ය විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට සිදු වූයේ ඉෂි-නො-හෝඩන් සෑදීම පමණි, මන්ද හරීමා - දේශීය දෙවිවරුන් - වහාම කැරලි ගැසූහ. ඕ-කුනිනූසි-නෝ කමී සහ සුකුනා-බිකෝනා-නෝ කමී ගොඩනැගිල්ලෙන් පිටවී නැගිටීම මැඩපවත්වන අතර රාත්‍රිය අවසන් වූ අතර මාළිගාව නිම නොවී පැවතුනි.

නමුත් දෙවිවරුන් දෙදෙනාම මෙම දේශය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා තවදුරටත් දිවුරුම් දී ඇත… ඉතිහාස ians යින් පවසන පරිදි පුරාණ ජනප්‍රවාද බොහෝ විට අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ප්‍රබන්ධ හෝ මන fant කල්පිත නොවන බව අපට ඒත්තු ගැන්වී ඇත. තවත් දෙයක් නම් ඒවා වචනාර්ථයෙන් ගත නොහැකි වීමයි. එබැවින් මෙම අවස්ථාවේ දී, අපි සංකල්පය ගැන නොසිතිය යුතුය එක රැයකින් මෙහි අර්ථය වන්නේ එය බටහිර සිට හිරු උදා වූ කාලයකි.

වෘත්තිමය භාෂාවෙන් කථා කිරීම, එය සැබවින්ම අදහස් කරන චින්තනයකි ඉතා ඉක්මණින්රුසියානු, හරි දැන් එක පැයකට සමාන නොවේ තත්පරයට සහ සෑම විටම එකම තත්පරයකින් අදහස් නොවේ. හා පැරණි ජපන් ජනප්රවාද, ඉෂී-no-සුදුසු නිර්මාණය කිරීමට කාලය එසේ කෙටි එය සාමාන්ය පොදු බලය ඉක්මවා බව ය යන කරුන ගැන කතා කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පෞරාණික ප්රදේශයේ වැසියන් මෙම වාක්යය භාවිතා කළේය එක රැයකින්මෙගාලිත් නිෂ්පාදනය ඉහළම වේගය පෙන්වා දෙයි.

මෙයින් වක්‍රව ඇඟවෙන්නේ පුරාණ ජපන් ජාතිකයින් සතුව නොතිබූ අංග සහ තාක්ෂණයන් “දෙවිවරුන්ට” (කමී) ඇති බවයි…