පුරාවෘත්තයට අනුව බොහෝ කලකට පෙර ඊජිප්තුවේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ගල් පිරවූ කරත්තයක් අදිමින් සිටි බූරුවෙකු පොළොවේ වළකට වැටී ඇත. මෙය සත්‍යයක් නම්, ඉතිහාසයේ විස්මිත ස්ථානයක් සොයා ගැනීමේ ගෞරවය බූරුවාට හිමි විය. අපි මෙහි කතා කරන්නේ කොම් එල් ෂෝකාෆා, පැරණි කැටකොම්බස්, සමාන ආකාරයේ පැරණි ස්මාරකවලට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය.

බූරුවා ගැන පැතිරෙන කටකතාව ඇත්තද නැද්ද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ. කතාවේ වැදගත් කොටසක් තමයි ඒ සිදුර ඇතුලේ හැංගිලා තිබ්බ දේ. ඉතිහාස වාර්තාවලට අනුව, 1900 දී මෙම ස්ථානය පිළිබඳව දේශීය කෞතුකාගාරයට දැනුම් දුන්නේ Monsieur Es-Sayed Aly Gibarah නමින් හැඳින්වෙන මිනිසෙකි. ඔහු කෞතුකාගාර පරිපාලනයට පැවසුවේ තමාට ගල් කැණීම් සහ එකතු කිරීමේදී භූගත සොහොනක් හමු වූ බවයි. මුලදී, කෞතුකාගාර භාරකරු මෙම වාර්තාව ගැන සැක පහළ කළ නමුත් ඔහුගේ සැකය ඉක්මනින්ම පදනම් විරහිත විය. භූගත පතුවළ සොයා ගැනීම සැබවින්ම ජීව සොයා ගැනීමකි.

කොම් එල් ෂෝකාෆාගේ කැටකොම්බස්

පුරාවිද්‍යාඥයින්ට අනුව, කොම් එල් ෂොකාෆාගේ කැටකොම්බස් ග්‍රීක-රෝම යුගයේ විශාලතම සුසාන භූමිවලට සමානයි. පුරාණ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව ඉතා සිත්ගන්නා ස්ථානයක් වූ බැවින් සියවස් ගණනාවක් පුරා කැටකොම්බ්වල සැඟවී තිබූ දේ විවිධ පුරාණ සංස්කෘතීන් සහ කලාවන්හි සලකුණු තිබීම පුදුමයක් නොවේ. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව එහි නම තෝරා ගත්තේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ රණශූරයෙකුට පසුවය - මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්. නගරය ක්‍රිපූ 331 දී ආරම්භ කරන ලද අතර එය බලය, සංස්කෘතිය සහ ඉගෙනීමේ ප්‍රමුඛ මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත්විය. මෙහිදී ප්‍රථම වරට ග්‍රීක පාලකයන්ගේ පාලනය යටතේ පැරණි ග්‍රීක සහ ඊජිප්තු සංස්කෘතීන් එකට එකතු විය. මෙම සම්බන්ධය ක්‍රි.පූ. 31 දක්වා පැවති අතර, ඊජිප්තුව රෝමවරුන් විසින් යටත් කරගත් අතර නගරය ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියට බලපෑවේය.

කොම් එල් ෂෝකාෆාගේ කැටකොම්බස් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2 වැනි සියවසේදී පමණ ඔවුන්ගේ අරමුණ ඉටු විය. ඊජිප්තු, ග්‍රීක සහ රෝම පුරාණ සංස්කෘතීන් මිශ්‍රණයක් නිරූපණය කරන ස්මාරක සංරක්ෂණය කරන ස්ථාන බොහොමයක් නොමැත. මෙම කැටකොම්බස් එය සිදු කරයි, එබැවින් ඒවා පැරණි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන නටබුන් ලෙස සැලකේ.

සුන්බුන් ගොඩක්

ඇතුල්වීමේ ද්වාරය. කර්තෘ: Roland Unger CC BY-SA 3.0

Kom el Shoqafa යන නම පැමිණියේ පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙනි. පරිවර්තනය කර ඇති පරිදි, එහි අර්ථය වන්නේ සොහොන් ගෙවල්වලට ඇතුල් වීමේ ගාස්තු ලෙස ක්‍රියා කළ ආහාර සහ වයින් සඳහා පිඟන් මැටි භාජන වලින් මෙම ප්‍රදේශයෙන් සොයාගත් "කැබලි ගොඩ" යන්නයි. පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් මත පදනම්ව, සොහොන් ගෙය මුලින් එක් පවුලක සාමාජිකයන් සඳහා ඉදිකරන ලද්දක් විය හැකි නමුත් පසුව සුසාන භූමිය විශාල මානයන් දක්වා වර්ධනය විය. මෙය එසේ වූයේ මන්දැයි නොදනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, කොම් එල් ෂොකාෆාගේ කැටකොම්බස් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ඉදිකරන ලද ඒවා පමණක් නොවේ. තවත් සුසාන භූමි කිහිපයක් ඉදිකරන ලද්දේ ඊනියා මළවුන්ගේ නගරයෙහි නෙක්‍රොපොලිස් හි කොටසක් ලෙස වන අතර එය බොහෝ විට නගරයේ බටහිර කොටසේ පිහිටා ඇත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් නෙක්‍රොපොලිස් නැති වී ගිය අතර, කොම් එල් ෂෝකාෆා විඳදරාගෙන ඇත.

විශාල අවමංගල්‍ය දේවස්ථානයක් කොම් එල් ෂෝකාෆාට ඉහළින් තිබෙන්නට ඇත. අඩි 18ක් පළල කවාකාර පතුවළක් මෙම අඩවියේ වම් පස සිට පොළොව යටට බැස යයි. කඹයක් සහ පුලි පද්ධතියක් භාවිතයෙන් මළ සිරුරු පහත් කිරීමට මෙම පතුවළ භාවිතා වන්නට ඇත. පතුවළ බිත්තිවල පොළව යටට යන සර්පිලාකාර පඩිපෙළ මත ආලෝකය පතිත වීමට ඉඩ සලසන කවුළු ඇත.

කැටකොම්බ්

සුසාන භූමියේ ඉහළ කොටසේ බොහෝ දේ නැත, නමුත් ව්‍යුහයේ හදවතට, කැටකොම්බ්වල මධ්‍යම කොටසට ඡේදයක් ඇත. මෙම කොටස ග්‍රීක විහාරස්ථාන ප්‍රබල ලෙස සිහිපත් කරන අතර, ගොඩනැගිල්ලේ වඩාත් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ කිහිපයක් අපට දැකගත හැක්කේ මෙහිදීය. පඩිපෙළ අවසන් වන ස්ථානයේ, තීරු දෙකක් අතර අපි දේවමාළිගාවේ "ප්‍රෝනාස්" වෙත ළඟා වෙමු.

"ප්‍රෝනෝස්" පිටුපස පිහිටි ශාලාවේ සිත් ඇදගන්නාසුළු කලා කෘතිවලින් පළමුවැන්න වේ: පිරිමියෙකුගේ සහ ස්ත්‍රියකගේ සංකීර්ණ මූර්ති, සමහර විට සොහොන්ගැබේ මුල් කුලී නිවැසියන්ගේ නිරූපණ. ඔවුන්ගේ සිරුරුවල නිරූපණය සාමාන්‍ය ඊජිප්තු ක්‍රමයට කැටයම් කර ඇති අතර, පිරිමි හිස ග්‍රීක විලාසිතාවට සහ ගැහැණු හිස රෝම විලාසිතාවට අනුරූප වේ. කැටකොම්බ්වල මධ්‍යම කොටසේ ඇති තවත් සංකීර්ණ සහනයක් වන්නේ සර්පයන් දෙදෙනෙකු සිටින එකයි. මේවා බොහෝ විට ග්‍රීක "අගතොඩයිමන්" හෝ "හොඳ ආත්මය" නිදර්ශනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, වඩාත් සිත්ගන්නා කරුණ නම් සහන සරසා ඇත්තේ රෝම සහ ඊජිප්තු සංස්කෘතියේ අංග මොනවාද යන්නයි. සර්පයන් දෙදෙනාගේ හිසට ඉහළින් තවත් විස්මිත නිරූපණයකි - ජෙලිෆිෂ්. ආරාධිත අමුත්තන්ගෙන් සුසාන භූමිය ආරක්ෂා කරන ග්‍රීක පුරාවෘත්තයේ සුප්‍රසිද්ධ සංකේතයකි.

මුලදී, මධ්යම කොටස U- හැඩැති කොරිඩෝවක් පමණක් වූ නමුත්, භූමදාන සංඛ්යාව වැඩි වීමත් සමග, මෙම කොටස කාමර සහ කොරිඩෝ කිහිපයකින් සමන්විත ලිබ්රින්ක් බවට පත් විය. පහළින් එක් මහලක් පුරාණ ලෝකයේ තවත් කොටසකි, එය අවාසනාවන්ත ලෙස ජලයෙන් පිරී ඇත, එබැවින් අමුත්තන්ට මෙහි සැඟවී ඇති දේ දැකිය නොහැක. එසේ වුවද, Kom el Shoqafa හි කැටකොම්බස් මුළු ඊජිප්තුවේම හොඳම සංරක්ෂණය කර ඇති නටබුන් වලින් එකක් වන අතර පුරාණ සංස්කෘතීන්ගේ පොහොසත් සම්මිශ්‍රණය ඒවා එතරම්ම සුවිශේෂී කරයි. මෙම ගොඩනැගිල්ල වසර ගණනාවකට පෙර ඉදිකරන ලද්දක් වුවද, පසුව එය මධ්යකාලීන යුගයේ පුදුම හතෙන් එකක් ලෙස සඳහන් වේ. මෙම ලැයිස්තුවේ සඳහන් අනෙකුත් සන්ධිස්ථාන වන්නේ කොලෝසියම්, හගියා සොෆියා, චීන මහා ප්‍රාකාරය, නැන්කිං පෝසිලේන් කුළුණ, පීසා හි ඇලෙන කුළුණ සහ එය විශ්වාස කළත් නැතත්, ස්ටෝන්හෙන්ජ් වේ.

Sueneé Universe වෙතින් ඉඟිය

බ්‍රෙට් ස්ටීවන්සන්: පිරිමි ළමයින් මිනිසුන් බවට පත් කරන්නේ කුමක්ද - නොසැලකිලිමත්කමේ යුගයේ අධ්‍යාත්මික චාරිත්‍ර

පිරිමි ළමයෙකුගෙන් පිරිමියෙකුට චාරිත්‍රානුකූලව සංක්‍රමණය වීම පිරිමි ළමයින්ට නොලැබෙන විට අපේ සමාජයට අහිමි වන්නේ කුමක්ද? මෙය හරියටම මෙම කාර්යය සමඟ කටයුතු කරයි. වැඩිහිටිභාවයට චාරිත්‍රානුකූලව සංක්‍රමණය වීමේ හැකියාව අහිමි කරමින් අපේ සමාජය තමන්ව සහ තම දරුවන් දුගීභාවයට පත් කරන ප්‍රමාණය කතුවරයා පැහැදිලි කරයි. මීළඟ පෙළෙහි, කතුවරයා පිරිමි වැඩිහිටිභාවයේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ උත්සව අපගේ නූතන කාලයට අනුරූප වන පරිදි ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි.

"නව යොවුන් වියේ පිරිමි ළමයින් සමාජයේ නායකත්වයට සහ වැඩිහිටි පුරුෂභාවයට වගකිවයුතු ප්‍රවේශයකට මඟ පෙන්වීම සඳහා විශිෂ්ට තොරතුරු මූලාශ්‍රයක් සහ ප්‍රායෝගික මාර්ගෝපදේශයක් ... දෙමාපියන්, ගුරුවරුන්, විධායකයින් සහ කළමනාකරුවන් සඳහා අත්‍යවශ්‍ය සම්පතකි." - ඇන්ජලීස් ඇරියන්, සංස්කෘතික මානව විද්‍යාඥ, කතුවරයා සිව්-කොටස් මාර්ගය සහ ජීවිතයේ ලකුණ.

බ්‍රෙට් ස්ටීවන්සන්: පිරිමි ළමයින් මිනිසුන් බවට පත් කරන්නේ කුමක්ද - නොසැලකිලිමත්කමේ යුගයේ අධ්‍යාත්මික චාරිත්‍ර