මිනිසා මෙහි පෙනී සිටීමට බොහෝ කලකට පෙර ඩයිනෝසෝරයන් පෘථිවියේ මිය ගිය බව අප විශ්වාස කළ යුතුය. නමුත් එය ඇත්තටම එසේ වූවාද?

අදටත් ආරවුල් පවතින සොයාගත් පිළිම පිළිබඳ කතාව 1944 ජූලි මාසයේදී දිග හැරෙන්නට පටන් ගත්තේය.

Waldemar Julsrud යනු Bremen සිට පැමිණ ජර්මනියේ සිට මෙක්සිකෝවට ගිය වෙළෙන්දෙකි. ඔහු තම විනෝදාංශය සහ ආශාව වන පුරාවිද්‍යාව ද සැලකිල්ලට ගනිමින් විගමන රට තෝරා ගත්තේය. ඔහු Toltec, Aztec, Mayan සහ Purpéch (Tarasque) ශිෂ්ටාචාර සමඟ කටයුතු කළ අතර දළ වශයෙන් 600 BC සිට 250 AD දක්වා පැවති Chupícuaro සංස්කෘතිය සොයා ගැනීමට විශාල දායකත්වයක් ලබා දී ඇති අතර එය පළමු කැණීම් සිදු කළ ස්ථානය අනුව (160 km වයඹ දෙසින්) නම් කරන ලදී. Ciudad de México), එය 1923 දී ආරම්භ විය. සම-සොයාගත් තැනැත්තා Julsrud ගේ මිතුරා, පූජක Fray Jose Marie Martinez ය. ඔවුන් මුලින් සිතුවේ මේවා ටාරාස් සංස්කෘතියේ සොයාගැනීම් බවයි.

ඇකමෙබාරෝ

වසර 21 කට පසු, 1944 දී, Julsrud Chupícuar සිට කිලෝමීටර් 13 ක් දුරින් Acambaro නගරය ආසන්නයේ ගම්බද ප්රදේශයට ඔහුගේ අශ්වයා පිට නැඟී ගියේය. ඔහුගේ සවාරියේදී ඔහු දුටුවේ කපන ලද ගල් සහ පිඟන් මැටි කැබලි පසෙන් පිටතට ඇලී ඇති බවයි. ඔහු සොයාගැනීමෙන් වහාම කුතුහලයට පත් වූ අතර, භූමියෙන් ඕනෑම කෞතුක වස්තු හෑරීම ආරම්භ කිරීම සඳහා දේශීය ගොවියෙකු වන ඔඩිලෝන් ටිනජෙරෝ කුලියට ගත්තේය. ඔහු ඔහුට ගෙවුවේ සම්පූර්ණ වස්තූන් සඳහා මිස ඒවායේ කොටස් සඳහා නොවේ.

ඊළඟ වසර තුළ විවිධ වස්තූන් 33-000 ක් සොයා ගන්නා ලදී. Julsrud ඒවා සියල්ලම ඔහුගේ නිවසේ තබා ගත් අතර, ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට (37) ඔවුන් කාමර 000 ක් අල්ලාගෙන සිටි බව කියනු ලැබේ.Julsrud ගේ මරණයෙන් පසු, ඒවා විකුණා දැමීමට පටන් ගත්තේය, එබැවින් ඔහුගේ එකතුවේ මුළු පරිමාව අපි නොදනිමු. 1964 දී පමණක් ඔහුගේ කෞතුකාගාරය Acambaro හි විවෘත කරන ලදී; ඔහු ජීවත් වූ නිවසේ.

මේවා විවිධ ජාතීන්ට සහ ජාතීන්ට අයත් පුද්ගලයන්ගේ රූප වේ. Mongoloid, Negroid සහ Europoid වර්ග මෙහි නියෝජනය වේ, අපි පොලිනීසියානු වර්ගය සහ වෙනත් අය ද සොයා ගනිමු. පුරාණ ඊජිප්තුවේ පාරාවෝවරුන්ගේ sarcophagi පියනට සමාන කෞතුක වස්තු ද එකතුවේ ඇත.සමස්තය සංස්කෘතීන්, මිනිසුන්, ජීවීන් සහ කාල පරිච්ඡේදවල මිශ්‍රණයකි. මැටි රූපවලට අමතරව, මෙම එකතුවට ජේඩ් සහ අබ්සිඩියන් ගල් කෞතුක වස්තු ද ඇතුළත් වේ. සොයා ගත් බොහෝ පුරාවස්තු අතර මානව ස්වරූපයක් ඇති නමුත් පෙනුමෙන් එතරම් මනුෂ්‍ය නොවන ජීවීන්ගේ නිරූපණ සහ ඩයිනෝසෝරයන් 2 ක් පමණ වේ. වසර මිලියන 600 කට පෙර මිය ගිය ඩයිනෝසෝරයන් හෝ මිය යා යුතුව තිබුණි.

නිල ප්රතිචාරය

මෙම සොයාගැනීම් විද්‍යාත්මක ලෝකයේ මහත් කනස්සල්ලට හේතු වූ අතර අවසානයේ මුළු කාරණයම අයිස් මත තබා ඇත. පුරාවිද්‍යාඥයන් පර්යේෂණ භාර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ඒ සමඟම වෘත්තීය නොවන ප්‍රවේශයක් සම්බන්ධයෙන් විරෝධතා මතු කළහ. මෙන්න අපි ආලය පිළිබඳ ගැටලුවට පැමිණෙමු.

Thermoluminescence ක්‍රමය භාවිතා කරන ලද මුල් කාල නිර්ණය වස්තු ක්‍රි.පූ 2 (සමහර මූලාශ්‍ර 500 ක්‍රි.පූ.) දක්වා දිවෙන බව තීරණය විය. ආලය කිරීමට එරෙහිව නිල කෝපයේ කුණාටුවක් ඇති වූ අතර, පසුව නව විශ්ලේෂණයන් සිදු කරන ලද අතර, 4 වන සියවසේ ආරම්භයේ දී, 500 දී පමණ වස්තු නවීන ව්යාජ ලෙස සලකුණු කරන ලදී. නමුත් පවතින මූලාශ්රවලට අනුව, thermoluminescence ක්රමය උපරිම වේ. 20% ක අපගමනය, විකිපීඩියාව, වෙනත් මූලාශ්‍ර ප්‍රකාශ කරන තරමට, 1930% තුළ දෝෂය. විද්යාඥයින්ගේ ප්රධාන තර්කය වූයේ මෙම ක්රමය භාවිතා කරන විට, නිෂ්පාදනවල වෙඩි තැබීමේ උෂ්ණත්වය ගණනය කිරීමේදී ඇතුළත් කර ඇති අතර, එය ලබා දී ඇති කාලයෙහි හැකියාවන්ට අනුරූප නොවේ. කෙසේ වෙතත්, පිඟන් මැටි සමඟ, ඛාදනයට ලක්වන ගල් කෞතුක වස්තු ද හමු වූ අතර, ඒවා මත පැහැදිලිව දැකගත හැකි විය.

එකතු

විවිධ වර්ගයේ මැටිවලින් සාදන ලද ප්‍රතිමා, අතින් ආකෘති නිර්මාණය කර විවෘත ගින්නක් මත වෙඩි තැබීම, එකතුවෙහි වැඩිපුරම නියෝජනය වේ. ඊළඟ කණ්ඩායම ගල් මූර්ති වන අතර තුන්වැන්න සෙරමික් වේ. එම අතිවිශාල ප්‍රමාණයෙන් සමාන හෝ සමාන පිළිම දෙකක් සොයා ගත නොහැක. ඒවායේ මානයන් සෙන්ටිමීටර දස කිහිපයක සිට මීටර් 1 ක උසකින් සහ මීටර් 1,5 ක දිගකින් යුක්ත වේ.මෙම එකතුවට සංගීත භාණ්ඩ සහ වෙස් මුහුණු ද ඇතුළත් වේ.

Waldemar Julsrud විසින්ම ඔහුගේ මතය වූයේ සම්පූර්ණ කෞතුක වස්තු එකතුව වරක් මිථ්‍යා ඇට්ලන්ටිස් වලින් ගෙන එන ලද අතර ඇස්ටෙක්වරු ඒවා ටෙනොච්ටිට්ලාන්හි ගබඩා කර සංරක්ෂණය කර ඇති බවයි. ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන්ගේ පැමිණීමෙන් පසු, ඇස්ටෙක්වරු මුළු එකතුව සඟවා ගත් අතර, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය විනාශ කිරීම සහ අඛණ්ඩ පැවැත්මට බාධා කිරීම නිසා, ස්ටෑෂ් ගැන අමතක විය.

බොහෝ ප්‍රතිමා වල නොදන්නා සත්ව විශේෂයන් නිරූපණය වන අතර ඒවා අතර ජනප්‍රවාද සහ සුරංගනා කතා වලින් මිථ්‍යා මකරුන් අපට මතක් කර දෙන ඒවා ද ඇත. මෙහිදී අපට සාමාන්‍ය අශ්වයෙකු, රුවල් දත් සහිත කොටියෙකු සහ විශාල කුහුඹුවෙකු දැකිය හැකිය. තවත් එක් විශේෂත්වයක් ඇත - ඇඟිලි හයක්. නිදසුනක් වශයෙන්, වඳුරෙකු, මෙය වැරැද්දක් නොවේ, අත් සහ පාද දෙකෙහි ඇඟිලි හයක් ඇත. ඇඟිලි හයේ ඩයිනෝසරයන් පවා අපට මෙහි සොයාගත හැකිය. සංඛ්‍යා මගින් ඔවුන් විවිධ මට්ටම් සහ සැකසීමේ හැකියාව ඇති විවිධ නිර්මාපකයන්ගෙන් පැමිණෙන බවට හැඟීමක් ලබා දෙයි. ඊට අමතරව, තොග "සජීවීව රූගත කරන ලද" ලෙස චලනය තුළ අල්ලා ගනු ලැබේ.

කෞතුක භාණ්ඩ සමඟ මිනිස් හිස් කබල් කිහිපයක්, දැවැන්ත ඇටසැකිල්ලක් සහ අයිස් යුගයේ අශ්වයෙකුගේ දත් ද හමු විය.

ඩයිනෝසෝරයන් ඔවුන්ගේ විවිධත්වය පුදුමයට පත් කරයි. ඔවුන් අතර brachiosaurus, iguanodon, tyrannosaurus rex, pteranodon, ankylosaurus හෝ plesiosaurus සහ තවත් බොහෝ ප්‍රසිද්ධ විශේෂ වේ. නමුත් විද්‍යාඥයින්ට වර්ගීකරණය කළ නොහැකි ප්‍රතිමා කිහිපයක් ද තිබේ - නිදසුනක් ලෙස, පියාපත් සහිත කටුස්සා-මකරුන්. සමහර විට වඩාත්ම පුදුම සහගත වන්නේ මිනිසුන් විවිධ විශේෂවල ඩයිනෝසෝරයන් සමඟ එකට නිරූපණය කරන මූර්ති වන අතර මිනිසුන් සහ ඩයිනෝසෝරයන් "පෞද්ගලිකව එකිනෙකා දැන සිටියාද" යන්න අපව පුදුමයට පත් කරයි. මෙම සහජීවනය සබඳතා වර්ණාවලිය හරහා සිදු වූ අතර; සටන් කිරීමේ සිට මිනිසා විසින් ඩයිනෝසෝරයන් හීලෑ කිරීම දක්වා.

සමහර විට සිත්ගන්නාසුළු දෙය නම්, සුමේරියානු රූපවලට සමාන උරග ජීවියෙකුගේ නිරූපණයක් ද අපට හමු වේ, නමුත් එය ඇඟිලි තුනකින් යුක්ත වන අතර ඇඟිලි අත්ලට සමානුපාතිකව ඉතා දිගු වේ. ඇය අතැතිව සිටින දරුවා මිනිසත් බවක් පෙනෙන අතර බියේ සලකුණක් නොපෙන්වයි.

දරුවා සමඟ reptiloid

වඳ වී ගිය ක්ෂීරපායින් ජුල්ස්රුඩ් එකතුවෙහි කුඩා ප්‍රමාණවලින් නියෝජනය වේ - ඇමරිකානු ඔටුවන් (අද එහි පැවත එන්නන් ලාමා සහ විකුනා), අයිස් යුගයේ අශ්වයා - හිපරියන්, ප්ලයිස්ටොසීන යුගයේ දැවැන්ත වඳුරන් සහ වෙනත් ය.

තවද Julsrud ගේ එකතුවේ ඩයිනෝසෝරයන් සිටීම ඔහුගේ අපකීර්තියට සහ ඔහුගේ සොයාගැනීම් වසන් කිරීමට හේතුව විය. මිනිසුන්ගේ සහ ඩයිනෝසෝරයන්ගේ සමකාලීන පැවැත්මේ කාරනය පෘථිවියේ ජීව විද්‍යාත්මක පරිණාමයේ රේඛීය ක්‍රියාවලිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පමණක් නොව, වර්තමාන ලෝක දර්ශනයට සෘජුවම විරුද්ධ වන නිසා එය සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත හැකිය.

Waldemar Julsrud ඔහුගේ කැණීම් ආරම්භයේ සිටම විද්‍යාත්මක මහජනතාව වෙත ළඟා වීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් දැනටමත් පළමු වසර තුළ ඔහු සම්පූර්ණ ප්රතික්ෂේප කිරීමක් හමු විය. 1947 දී ඔහු විසින්ම තම වියදමින් ප්‍රකාශයට පත් කළ ඔහුගේ ප්‍රකාශනයට පවා ශාස්ත්‍රීය ලෝකය තුළ ප්‍රතිචාරයක් නොවීය.

වත්මන් තත්ත්වය

අද දක්වාම, එම සියලු රූප නිර්මාණය කළ හැක්කේ කවුරුන්ද යන්න පැහැදිලි නැති අතර, විකල්ප ආරවුල් සහ නිශ්ශබ්දතාවයක් පවතී. මුළු දේම ඉකාගේ ගල් කතාව සිහිපත් කරයි, මෙම සමානකම තනිකරම අහම්බයක්ද?

අඳුරු අතීතයක් ඇති කෑදර වෙළෙන්දෙකු (ජුල්ස්රුඩ්) විසින් කුලියට ගත් දුප්පත් ගල් වදින්නෙකුට (ටිනජෙරෝ) එක් අයෙකුගෙන් කෝනුකෝපියාවකින් මෙන් "වකා දැමූ" ප්‍රතිමා වලින් පොහොසත් වීමට අවශ්‍ය වූ අනුවාදයක් අපට ඉදිරිපත් කර ඇත. කඳුකරයේ, එල් ටෝරෝ. කතාවේ අනුවාද කිහිපයක් ඇති අතර, ඒවායින් බොහොමයක් ප්‍රධාන චරිත දෙකම negative ණාත්මක භූමිකාවක් ඉටු කරයි.

සොයාගැනීම් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව පිළිගත නොහැකි තත්වයකට පත් විය. පිළිගැනීම යනු මානව ඉතිහාසයේ සහ පරිණාමයේ පූජනීය මධ්‍යස්ථානය වන ඩාවින්ගේ න්‍යාය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් වනු ඇත, එබැවින් සොයා ගත් තැනැත්තා තමා විසින්ම රූප සාදා ගත යුතු බව මහජනතාවට පැහැදිලි කරන ලදී. මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් වඩාත්ම නියැලී සිටි විද්යාඥයන්ගෙන් එක් අයෙක් ඇමරිකානු ඉතිහාසඥ චාල්ස් හැප්ගුඩ් ය.

පුරාවිද්‍යාඥයන් මුළු කතාවම ලේබල් කිරීමට (අදටත් උත්සාහ කරති) උත්සාහ කළ අතර, විශේෂයෙන්ම එකතුව, විශ්වාස කළ නොහැකි ලෙස, එකල සිටි සමහර මාධ්‍යවේදීන් ඔවුන්ට විරුද්ධ වූ අතර ඔවුන් තනිවම සිටියේ නැත, උදාහරණයක් ලෙස, Acámbar නගරාධිපති, Juan Carranza, ප්‍රසිද්ධියේ පුළුල් ප්‍රදේශයේ සමාන නිෂ්පාදනයක යෙදෙන කිසිවෙක් නොසිටි බව තහවුරු කළේය. තවද පසුගිය වසර සියයක කාලය තුළ මෙම ස්ථානවල මැටි භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කර නොමැති බවට සාක්ෂි තිබේ.

අවම වශයෙන් පැවසීමට මුළු කතාවම සිතට පොළඹවන අතර මෙන්න අපි ඔබට නැවත මතක් කරමු ඥානවන්ත ගල්වලින්...

වෙනත් ඡායාරූප වෙත සබැඳි:

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Muzeo_Julsrud

https://web.archive.org/web/20071214154559/http://www.acambaro.gob.mx/cultura/julsrud.htm

http://www.bible.ca/tracks/tracks-acambaro-dinos.htm

http://lah.ru/expedition/mexico2009/mex09-museum.htm

වීඩියෝ: