2008 දෙසැම්බරයේදී රුසියානු යුෆොලොජිකල් පර්යේෂණ ස්ථානය RUFORS කෝලා අර්ධද්වීපයට ගවේෂණයක් කළේය. එහි මූලික කර්තව්‍යය වූයේ මෑත වසරවලදී විද්‍යා scientists යන් පරිස්සමින් පැවසූ පරිදි රුසියානු ජාතිකත්වයේ ස්ථානය බවට පත්ව ඇති සහ අනෙකුත් රටවල සංවර්ධනය, විද්‍යාව සහ සංස්කෘතියට මූලික වශයෙන් බලපා ඇති ජනප්‍රිය හයිපර්බෝරියා පිළිබඳ අංශුමාත්‍ර සොයා ගැනීමයි.

හයිපර්ෙබොරා වලෙරීෙරී ඩමිනා

දාර්ශනික වෛද්‍ය වැලරි නිකිටිච් ඩෙමින් වසර හැටකට පමණ පසු ඇලෙක්සැන්ඩර් බාර්චෙන්කෝගේ ගමන නැවත නැවතත් කළේය. හයිපර්බෝරියා -97 සහ හයිපර්බෝරියා -98 ගවේෂණ අතරතුර, පර්යේෂකයන් විසින් ඉඟි ගණනාවක් සොයා ගත් අතර, පුරාණ කාලයේ මෙම ස්ථානවල දියුණු ශිෂ් ization ාචාරයක් පැවති බව පෙන්නුම් කරයි.

"පස් කන්දට සමාන පිරමීඩ කිහිපයක් අපි සොයාගෙන තිබෙනවා. මේවා භූගෝල විද්‍යාව මගින් ගවේෂණය කළ යුතුයි" යැයි වැලරි ඩෙමින් ගවේෂණයෙන් පසුව පැවසීය. “ඒවා අතර ඉහළින්ම පිහියකින් කපා දමා ඇති බවක් පෙනේ. නිවාසවල අත්තිවාරම්, ජ්‍යාමිතික වශයෙන් නිත්‍ය කුට්ටි, ප්‍රතිලෝම තීරු ද අපට හමු විය… උතුරේ සෑම තැනකම දැවැන්ත ගල් ගොඩනැඟිලි තිබූ බව පැහැදිලිය. පොදුවේ ගත් කල, කෝලා අර්ධද්වීපයේ සිට චුකොට්කා දක්වා වූ ධ්‍රැවීය මුහුදේ උතුරු වෙරළ තීරය "ගුරිජේ" යනුවෙන් හැඳින්වෙන ගල් වලින් සමන්විත පිරමීඩීය කුළුණු වලින් පොහොසත් ය. ඔවුන්ගේ පෙනුම ලැප්ලන්ඩ් රැස්වීම් සිහිපත් කරයි. ඒවා ඉදිකර ඇත්තේ ප්‍රදීපාගාර වැනි දෘශ්‍යමාන ස්ථානවල වන අතර ඒවා භූ දර්ශනය පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති අය විය හැකිය. ගල් කුට්ටි වලින් ලබාගත් කොටස් පිළිබඳ විශේෂ ert පරීක්‍ෂණයකින් පෙනී ගියේ ඒවා තාක්‍ෂණික සම්භවයක් ඇති බවත් ඒවා ක්‍රි.පූ.

ගල්වලින් මැජික්, ශ්රේෂ්ඨ ශිෂ්ඨාචාරයේ සලකුණු

කෝලා අර්ධද්වීපයේ ආදිවාසීන්ගේ මිථ්‍යාවන් ලැපිෂ් රැස්වීම්වලට සමීපව සම්බන්ධ වේ. සාමි විසින්ම කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි ඔවුන් ටුන්ඩ්‍රා "පියාසර ගල් නගරය" හැර වෙනත් කිසිවක් නොකියයි. දැවැන්ත ගල් මෙගාලිත් වන්දනා කිරීම හෝ නමස්කාර කිරීම පැමිණෙන්නේ මෙහිදීය. එය විශේෂයෙන් කුඩා ගල් “කකුල්” තුනක් මත ඉදිකර ඇති අතර ඒවා සෙජ්ඩි ලෙස හැඳින්වේ. ලැට්වියානු පරිවර්තනයේ ස්ලෙජ් යනු දේවස්ථානය, ශුද්ධ, පූජනීය යන්නයි. ඔබ මෙම දැවැන්ත පිළිම දෙස බැලූ විට පෙනෙන්නේ මෙම දැවැන්ත ගල් පර්වත වචනාර්ථයෙන් පොළොවට ඉහළින් සැරිසරන බවයි. මෙම ගල් විසින් සාමි විලට - සෙජ්ඩොසෙරු හෝ සීජාව්වර් යන නම ද ලබා දී ඇති අතර, එහිදී "සේජ්ඩ්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ශුද්ධ වූ සහ "ජාව්වර්" විල, විල් ජලාශයක් සහ පූජනීය විලක්. එවැනි ඕනෑම ගල් කුට්ටියක පාහේ ටොන් දස දහස් ගණනක් බරින් යුක්ත වන අතර, ඒවා ඉතා අලංකාරව හා වචනාර්ථයෙන් ආධාරක තුනක් මත ස්වර්ණාභරණ නිරවද්‍යතාවයෙන් ඉදිකර තිබීම කැපී පෙනේ. නමුත් කවුරුන් විසින්ද? කවදාද? පුරාණ කාලයේ මිනිසුන්ට මෙම විශාල මෙගාලිත් එහා මෙහා ගෙනයාමට හැකි උපකාරය කුමක්ද? මෙම ප්‍රශ්නවලට තවමත් පිළිතුරු නොමැත.

මාර්ගය වන විට, අපි මෙගාලිතික් මඩුවල බර සහ ගීසා හි ඊජිප්තු පිරමිඩවල ගල් කුට්ටි වල බර සංසන්දනය කළහොත්, රූෆෝර්ස් කණ්ඩායම ලබාගත් සාමාන්‍ය දත්ත වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඒවායේ බර දළ වශයෙන් සමාන බවයි. කෝලා අර්ධද්වීපයේ මෙහි ඉදිකිරීමේ තාක්‍ෂණය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එහි සංකීර්ණත්වය ඊජිප්තු පිරමිඩ තැනීමේ තාක්‍ෂණයට වඩා පසුගාමී නොවේ.

"පියාඹන ගල් නගරය" කියවන මෙම ස්ථානයේ නම දැවැන්ත ගල් කුට්ටි වලින් දැවැන්ත ගොඩනැගිලි තැනීමේ සංසිද්ධිය සඳහා යතුර සඟවයි. අපේ මුතුන් මිත්තන්ට විශේෂ මෙවලම් භාවිතයෙන් තොරව විශාල බරක් ගෙනයාමට ඉඩ සලසන තාක්‍ෂණය තිබුණි.

ඒ සමගම, මෙම තාක්ෂණයේ රහස වර්තමානයේ සිටින අයයි. එඩවඩ් ලෙඩ්ස්ලින්ලින් 1920 ගනන්වල ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට සංක්රමණය විය පසුගිය සියවසේදී ඔහු මෙම රහස හෙළි කිරීමට සමත් විය. දශක කිහිපයකින් ඔහු යන්ත්‍ර භාවිතයෙන් තොරව ටොන් එකොළොස් සියයක් පමණ බරින් යුත් විශාල මූර්ති හා මෙගාලිට් සංකීර්ණයක් නිර්මාණය කළේය. මෙම කැපී පෙනෙන ගොඩනැගිල්ල කොරල් කාසල් ලෙස නම් කරන ලද අතර, එහි ඉදිකිරීම් ක්‍රියාවලිය විසඳීමට ඉංජිනේරුවන් සහ ඉදි කරන්නන් තවමත් අරගල කරමින් සිටී. "මම පිරමීඩ සාදන්නන්ගේ රහස් හෙළි කළෙමි!" යනුවෙන් එඩ් සියලු ප්‍රශ්නවලට ආඩම්බරයෙන් පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහු මියගිය පසු, චතුරස්රාකාර කුළුණක පිහිටා ඇති ඔහුගේ අධ්යයනයේ, පෘථිවියේ චුම්භකත්වය සහ "කොස්මික් බලශක්ති ප්රවාහ පාලනය කිරීම" පිළිබඳ වාර්තා කොටස් හමු විය.

නමුත් ඊජිප්තු පූජකයන්ගේ රහස මෙයද? පුරාණ ඊජිප්තු සම්ප්‍රදාය “දෙවිවරුන්ගේ මාළිගා” පිළිබඳ සාක්ෂිය ආරක්ෂා කළේ, “ඉතිහාසයේ පළමු කාල පරිච්ඡේදයේදී, මහා ගංවතුරෙන් විනාශ වීමට පෙර, අපේ පෘථිවියේ උතුරේ කොහේ හෝ ජීවත් වූ” අයෙකි. ඊජිප්තු සංස්කෘතිය හයිපර්බොරියානු ශිෂ් ization ාචාරය පිළිබඳ දැනුම අවශෝෂණය කර ගත් බව පෙනේ. එය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික බලවේගයන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය නිසා නගරවලින් ඉවත්ව යාමට බල කෙරුණු අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ජාතීන්ගේ මහා සංක්‍රමණය ආරම්භ විය. විසිවන සියවසේ කැපී පෙනෙන ප්‍රංශ බුද්ධිමතා, එසෝටරික් සාම්ප්‍රදායිකවාදයේ පාසලේ නිර්මාතෘ, දාර්ශනික හා ගණිත ian රෙනේ ජෙනන් (ඊජිප්තු පුරවැසියෙකු බවට පත්වී ෂෙයික් අබ්දුල් වහීඩ් යාහියා යන නම භාවිතා කළ) තර්ක කළේ, “ඊජිප්තු හෙලියෝපොලිස් යනු පරාවර්තනයක් පමණි, ආදේශකයක් . "