අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යය යනු ක්‍රි.පූ 3 වන සහස්‍රයේ අවසානය දක්වා දිවෙන පුරාණ රාජ්‍ය ආයතනයකි. එය මෙසපොතේමියාවේ පළමු අධිරාජ්‍යය වූ අතර සමහරු එය ලෝක ඉතිහාසයේ පළමු සැබෑ අධිරාජ්‍යය ලෙස සලකති. අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යය ආරම්භ කරන ලද්දේ එහි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පාලකයා වූ අක්කාඩියානු සර්ගොන් විසිනි. මෙසපොතේමියාව එහි අගනුවර වන අක්කාඩ්හි ආධිපත්‍යය දැරීය. අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ බලපෑම අධිරාජ්‍යයේ දේශ සීමාවෙන් ඔබ්බට දැනුණි. කෙසේ වෙතත්, එය ආරම්භ වී සියවස් එකහමාරකට පමණ පසු එය කඩා වැටුණු බැවින් එහි කාලසීමාව ඉතා දිගු නොවීය.

පුරාවිද්‍යා ologists යින් අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යය ආරම්භ කිරීමට පෙර පැවති මෙසපොතේමියානු ඉතිහාසය ක්‍රි.පූ 2900 සිට 2350 දක්වා වූ මුල් රාජවංශ යුගයක් ලෙස හැඳින්වේ. මුල් රාජවංශ සමයේදී දකුණු මෙසපොතේමියාවේ Ur ර්, ru රුක්, ලගාෂ් සහ කිෂ් නගර ඇතුළුව ඉහළ යාමක් සිදුවිය. එකල පැවති දේශපාලන තත්වය ඛණ්ඩනය වූ අතර නගර රාජ්‍යයන් බොහෝ විට එකිනෙකාට එරෙහිව සටන් කළහ. අනෙක් අතට, විවිධ ආයතනවල ද්‍රව්‍යමය දැනුමෙන් පෙනී යන්නේ ඒවා සංස්කෘතික වශයෙන් සමජාතීය බවයි. සුමේරියානුවන් දකුණු මෙසපොතේමියාව පාලනය කළ අතර, අක්කාඩියානුවන් උතුරු මෙසපොතේමියාවේ ආධිපත්‍යය දැරීය. සුමේරියානුවන් මෙන්, අක්කාඩියන් ද එකිනෙකාට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා තමන්ගේම නගර රාජ්‍යයන් පිහිටුවා ගත්හ.

අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ දියුණුවත් සමඟ ක්‍රි.පූ 24 වන සියවසේදී මෙසපොතේමියාවේ තත්වය වෙනස් විය. අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, දකුණු මෙසපොතේමියාවේ සුමේරියානුවන් සහ උතුරු මෙසපොතේමියාවේ අක්කාඩියන් කලාපයේ ඉතිහාසයේ ප්‍රථම වතාවට එක් රජයක් යටතේ එක්සත් විය. මෙම එකමුතුව සඳහා වගකිව යුතු පුද්ගලයා ලෝකයේ පළමු අධිරාජ්‍ය සාදන්නන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සැලකෙන අක්කාඩියන්හි සර්ගොන් ය.

අක්කාඩියානු සර්ගොන් ගේ නවීන චිත්‍රයක් ඔහුගේ එක් විෂයක් සමඟ කතා කරයි. (නියුට්‍රෝනබෝර් / ඩිවියන්ට් කලාව)

අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ පළමු පාලකයා

Ically තිහාසිකව, සර්ගොන්ගේ ජීවිතය ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. මෙයට එක් හේතුවක් වන්නේ අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර වන අක්කාඩ් තවමත් සොයා නොගැනීමයි. එහි ලියා ඇති හා ගබඩා කර ඇති ඕනෑම වාර්තාවක් තවම සොයාගෙන නොමැත. එමනිසා, සර්ගොන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගැනීම සඳහා විද්‍යා scientists යින්ට පසුව ලියන ලද ප්‍රභවයන් මත විශ්වාසය තැබිය යුතුය. ඒවා ජනප්‍රවාද හා ආඛ්‍යාන ස්වරූපයෙන් පවතින අතර, මෙම ශ්‍රේෂ් ruler පාලකයා තමා වෙනුවෙන් තබා ඇති කීර්තිය අනුව පුදුමයක් නොවේ.

පුරාවෘත්තයට අනුව සර්ගොන් කුඩා කාලයේ ගඟේ කූඩයක පාවෙමින් තිබී ඇත. ඔහුව හදා වඩා ගත් උයන්පල්ලෙකු විසින් ඔහුව සොයාගෙන ඔහුගේම පුතෙකු ලෙස ඇති දැඩි කළේය. ඔහුගේ මව යුප්‍රටීස් අසල නගරයක පන්සල් ගණිකාවක් හෝ පූජකවරියක් යැයි කියනු ලැබූ බැවින් ඔහුගේ සැබෑ පියාගේ අනන්‍යතාවය නොදනී. සර්ගොන්, ඔහුගේ හදා වඩා ගත් පියා මෙන් සරල උයන්පල්ලෙකු වූ අතර ඔහුට බලවත් relatives ාතීන් සිටියේ නැතත්, කිෂ් නගරයේ පාලකයා සමඟ වේටර්වරයකු ලෙස රැකියාවක් ලබා ගැනීමට ඔහු සමත් විය.

සර්ගොන්ගේ පුරාවෘත්තය ලෙස හැඳින්වෙන පුරාවෘත්තයකට අනුව, මෙම පාලකයා Ur ර්-සබාබා ලෙසත්, සර්ගොන් නොදන්නා හේතුන් නිසා ඔහුගේ වේටර්වරයා ලෙසත් නම් කරන ලදී. රාජකීය වේටර් එකල ඉතා වැදගත් උපවාසයක් විය. මන්දයත් ඔහු තම හිමිකරු රජතුමාට ඉතා සමීප කරවන අතර එමඟින් ඔහුගේ සමීපතම සහ විශ්වාසදායක උපදේශකයෙකු බවට පත්විය.

අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ පළමු පාලකයා වූ සර්ගොන්ගේ උපත සහ කිෂ්හි Ur ර්-සබාබා රජු සමඟ ඇති වූ ආරවුල නිරූපණය කරන මැටි සමරු que ලකයක්. (ජැස්ට්‍රෝ / පොදු වසම)

සර්ගොන්ගේ පුරාවෘත්තයට අනුව, සර්ගන්ට සිහිනයක් තිබුනේ Ur ර්-සබාබා තරුණියක විසින් මහා ලේ වැකි ගඟක ගිලී මිය යන බවය. රජතුමා මෙම සිහිනය සර්ගොන් සමඟ සාකච්ඡා කළ අතර ඇදහිය නොහැකි තරම් බියට පත් විය. ඒ නිසාම ඔහු සර්ගොන් ඉවත් කිරීමට සැලසුමක් සකස් කළේය.

කුමන්ත්‍රණය

රජුගේ කම්මල්කරු වන ඊ-සිකිල්හි බෙලික්-ටිකාල් වෙත භාර දීම සඳහා ඔහු සර්ගන්ට ලෝකඩ කැඩපතක් ලබා දුන්නේය. කම්මල්කරුවාට භාණ්ඩය භාර දුන් විගසම සර්ගොන් උදුනට විසි කර ඔහුව මරා දැමීමට සිදුවිය. Ur ර්-සබාබාගේ නපුරු කුමන්ත්‍රණය ගැන නොදැන සිටි සර්ගොන් රජුගේ නියෝග පිළිපැද ඊ-සිකිල් වෙත ගියේය. නමුත් ඔහු පැමිණීමට පෙර ඉනානා දේවතාවිය විසින් ඔහුව නැවැත්වූ අතර ඊ-සිකිල් ශුද්ධ ස්ථානයක් බවත් රුධිරයෙන් දූෂිත කිසිවෙකුට ඇතුළුවීමට ඉඩ නොදෙන බවත් ඔහුට කීවේය. එම නිසා දර්පණය භාර දීම සඳහා සර්ගන්ට නගර දොරටුව ඉදිරිපිට කම්මල්කරුවෙකු හමු වූ අතර ඔහු මරණයට පත් නොවීය.

දින කිහිපයකට පසු, සර්ගොන් නැවත රජු වෙත ගිය අතර, සර්ගොන් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින බව දැක Ur ර්-සබාබා තවත් බියට පත් විය. මෙවර ඔහු සර්ගොන් උරුගුවේ රජුගේ ලුගල්-සාගේ-සී රජු වෙත යැවීමට තීරණය කළේය. පුරාවෘත්තයේ ඉතිරි කොටස නැති වී ඇති නිසා කතාවේ අවසානය නොදනී. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට මෙය සර්ගොන් රජ වූ ආකාරය පිළිබඳ කතාව විය හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, ලුගල්-සාගේ-සි යනු සුමේරියානු නගර රාජ්‍යයන් එක්සත් කළ බලවත් පාලකයෙකු බව දන්නා කරුණකි. සර්ගොන් බලයට පත්වූ පසු ඔහු ලුගල්-සාගේ-සීට පහර දී ඔහුව පරාජය කළ බව ද දන්නා කරුණකි. දකුණු මෙසපොතේමියානු නගර රාජ්‍යයන් පරාජයට පත් වූ පසු, සර්ගොන් "පහළ මුහුදේ" (පර්සියානු ගල්ෆ්හි) දෑත් සෝදා ගත්තේය. සංකේතාත්මක ඉඟියක් වූයේ සුමර් සියල්ලම දැන් ඔහුගේ පාලනය යටතේ පවතින බවයි.

හමුදා මෙහෙයුම්

කෙසේ වෙතත්, දකුණු මෙසපොතේමියාව යටත් කර ගැනීම සර්ගොන්ට ප්‍රමාණවත් නොවූ අතර ඔහු දිගින් දිගටම සිය අධිරාජ්‍යය පුළුල් කළේය. ඔහු නැගෙනහිරින් හමුදා මෙහෙයුම් දියත් කළ අතර ඒ කාලය තුළ ඔහු ඒලාම් පරාජය කළ අතර කලාපයේ අනෙකුත් පාලකයින් ඔහුට යටත් විය. සර්ගොන් ද අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ මායිම් බටහිරට තල්ලු කළ අතර කලාපීය ආධිපත්‍යය සඳහා නිරන්තරයෙන් සටන් කරමින් සිටි නූතන සිරියාවේ ප්‍රාන්ත දෙකක් යටත් කර ගත්තේය - මාරි සහ එබ්ලු.

මහා අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යය. (යූ ටියුබ් වෙතින් තිර රුව)

සර්ගොන් යටත් කර ගැනීමේ එක් ප්‍රතිවිපාකයක් වූයේ වෙළඳ මාර්ග නිර්මාණය කිරීමයි. මෙසපොතේමියාව සියල්ලම දැන් අක්කාඩියානු පාලනය යටතේ පැවති නිසා භාණ්ඩ යුප්‍රටීස් ගඟ දිගේ උතුරේ සිට දකුණට ආරක්ෂිතව ගලා යා හැකිය. කිහිරි දැව ලෙබනන් වනාන්තරවලින් පැමිණි අතර ටෝරස් කඳුකරයේ පතල් වලින් වටිනා ලෝහ ලබා ගන්නා ලදී. අක්කාඩියානු ජාතිකයන් වඩාත් දුර බැහැර ඉඩම් සමඟ වෙළඳාම් කළහ - ඇනටෝලියාව, මාගන් (බොහෝ විට අද ඕමානය) සහ ඉන්දියාව පවා.

එපික් ඔෆ් ද බැට්ල් කිං හි සර්ගොන් ඇනටෝලියාවේ හදවතට ගැඹුරින් හමුදා මෙහෙයුමක් දියත් කළ බව කියනු ලැබේ. අසාධාරණ ලෙස සූරාකෑමට ලක්වූ බුරුෂාන්ද පාලකයාගෙන් වෙළෙන්දන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා යැයි කියනු ලැබේ. මාර්ගය වන විට, සර්ගොන් මධ්‍යධරණී මුහුදට ඇතුළු වී සයිප්‍රසයට ගොඩ බැස්සේය.

අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ සිතියම සහ හමුදා මෙහෙයුම් සිදු කළ දිශාවන්. (සුන්කීර් / සීසී බීවයි-එස්ඒ 3.0)

අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ ආණ්ඩුවේ අඛණ්ඩව

ක්‍රි.පූ 2334 සිට ක්‍රි.පූ 2279 දී පමණ ඔහු මිය යන තුරුම සර්ගොන් පාලනය කළේය. ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූයේ ඔහුගේ පුතෙකු වූ රිමුෂ් ය. දෙවන පාලකයා අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යය වසර 9 ක් පමණ පාලනය කළ අතර එය නොවෙනස්ව තබා ගැනීමට දැඩි සටනක නිරත විය. ඔහුගේ පාලන සමයේදී බොහෝ කෝලාහල ඇති වූ නමුත් ඒවා සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට රිමුෂ් සමත් විය.

පුරාවෘත්තයට අනුව, රිමූෂ් ඔහුගේම නිලධාරීන් විසින් was ාතනය කරන ලදී. ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූයේ ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා මනීෂ්තුෂු ය. අධිරාජ්‍යයේ අභ්‍යන්තර කටයුතු ස්ථාවර කිරීමට ඔහුගේ සහෝදරයා සමත් වූ හෙයින්, මනිෂ්තුෂුට තම හමුදා බාහිර කටයුතු කෙරෙහි යොමු කිරීමට හැකි විය. මිලිටරි මෙහෙයුම් දියත් කිරීමට අමතරව විදේශීය බලවතුන් සමඟ වෙළඳ සබඳතා ද ශක්තිමත් කළේය. ඔහුගේ පූර්වගාමියා මෙන් මනීෂ්තුෂු ඔහුගේම නිලධාරීන් විසින් was ාතනය කරන ලදී. රිමුෂ් සහ මනිෂ්තුෂුවාගේ පාලනය ඉතිහාසයේ බොහෝ විට නොසලකා හරිනු ලබන්නේ එය අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම පාලකයන් දෙදෙනෙකු වන සර්ගොන් සහ ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වන නාරම්-සීනා අතර සැන්ඩ්විච් කර ඇති බැවිනි.

නාරම්-සින් අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ සිව්වන පාලකයා විය. ඔහු සර්ගොන්ගේ මුනුබුරා සහ මනිෂ්තුෂ්ගේ පුත්‍රයා විය. ක්‍රි.පූ 2254 සිට 2218 දක්වා පැවති ඔහුගේ පාලන සමයේදී අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යය එහි උපරිමයට පැමිණියේය. නාරාම්-සින් බටහිර ඉරානයේ සහ උතුරු සිරියාවේ ප්‍රදේශවල තම පියාගේ සහ සීයාගේ හමුදා මෙහෙයුම් දිගටම කරගෙන ගියේය.

ඔහුගේ සාර්ථක හමුදා ගවේෂණවලට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඔහු "ලෝක පක්ෂ හතරේ රජ" යන පදවිය දිනා ගත්තේය. ඊට අමතරව, නාරම්-සින් "ජීවමාන දෙවියෙකු" ලෙසට පත්වූ අතර ශිලා ලේඛනයට අනුව පුරවැසියන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහුගේ දේවත්වය සිදු කරන ලදී. නාරම්-සින්ගේ විජයග්‍රාහී ස්ටෙලා (දැන් පැරීසියේ ලුවර් කෞතුකාගාරයේ තැන්පත් කර ඇත) යනුවෙන් හැඳින්වෙන මෙම ස්ටෙලා හි අවට සිටින සියලුම රූපවලට වඩා විශාල රණශූරයෙකු නිරූපණය කරන අතර ඔහුගේ හිසෙහි අං සහිත හිස්වැස්මක් ඇත. මෙම ලක්ෂණ දෙකම රජුගේ දිව්‍යමය ස්ථානය නියෝජනය කරයි.

ඔහුගේ හමුදා ජයග්‍රහණවලට අමතරව, නාරම්-සින් අධිරාජ්‍යයේ මූල්‍ය ගිණුම් ඒකාබද්ධ කිරීම සම්බන්ධයෙන් ද ප්‍රසිද්ධය. ඔහුගේ දියණියන් කිහිප දෙනෙකු මෙසපොතේමියානු නගරවල වැදගත් නිකායන්හි උත්තම පූජකවරුන් ලෙස පත් කිරීමෙන් ඔහු අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ කීර්තිය සහ ආගමික වැදගත්කම තවදුරටත් වැඩි කළේය.

අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ පාලකයා වූ අක්කාඩියානු රජු වන නාරම්-සීනාගේ කුටිය. (ටුරා පිටසක්වල / පොදු වසමේ ෆුයි)

නාරම්-සීනාගේ විශ්මය ජනක පාලනයෙන් පසු අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යය පිරිහීමට පටන් ගත්තේය. නාරම්-සින්ගේ පුත් සහ අනුප්‍රාප්තික ෂාර්-කාලි-ෂාරි හට බාහිර තර්ජනවලට මුහුණ දීමට සිදු වූ අතර, අක්කාඩියානු ජාතිකයා ආරක්ෂාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. එසේ වුවද, අධිරාජ්‍යයේ පාලනය පවත්වා ගැනීමටත්, එහි බිඳවැටීම වැළැක්වීමටත් ඔහුට තවමත් හැකි විය.

කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු සිංහාසනය සඳහා බල අරගලයක් ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ. දකුණු මෙසපොතේමියාවේ සමහර නගර රාජ්‍යයන් ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය යථා තත්වයට පත් කිරීමට මෙම අවස්ථාව ප්‍රයෝජනයට ගත් අතර එයින් අදහස් කළේ අක්කාඩියානු ජාතිකයින්ට මෙම භූමිය අහිමි වීමයි. අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ අවසාන පාලකයන් දෙදෙනා වූයේ දුඩු සහ ෂු-තුරුල් ය. කෙසේ වෙතත්, මේ අවස්ථාවේ දී, අක්කාඩියන් තවදුරටත් මුළු අධිරාජ්‍යයම පාලනය කළේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ අගනුවර අවට ප්‍රදේශය පමණි.

අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ අවසානය දේශගුණික විපර්යාස නිසා ඇති වූවක්ද?

අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ අභාවය ක්‍රි.පූ 2150 දී පමණ සිදුවිය. සාම්ප්‍රදායික අනුවාදයට අනුව, අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ බිඳ වැටීම දිව්‍යමය පළිගැනීමේ ප්‍රති result ලයකි. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, නාරම්-සින් “ජීවමාන දෙවියෙකු” යැයි කියා ගත් අතර එය අහංකාරය ලෙස සැලකේ. පුරාණ ඉතිහාස ians යන් නාරම්-සින්ගේ අන්ත අභිමානය ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වෙත යැවූ දෙවිවරුන්ගේ උදහසට හේතුව ලෙස සැලකූහ. ඔහු ආකේඩියානු අධිරාජ්‍යය ආක්‍රමණය කර ඔවුන්ගේ මාවතේ තිබූ සියල්ල විනාශ කළ සාග්‍රොස් කඳුකරයේ ම්ලේච්ඡයන් වන ගුටියන්වරුන්ගේ ස්වරූපයෙන් පැමිණියේය.

ගුටියානුවන් ඔවුන්ගේ අධිරාජ්‍යය ආරක්ෂා කරමින් අක්කාඩියානු ජාතිකයන්ට පහර දෙති. (පොදු වසම)

පළමුවන ලෝක අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීමට හේතු පැහැදිලි කිරීම සඳහා නූතන විද්‍යා scientists යින් තවත් උපකල්පන ගණනාවක් ඉදිරිපත් කර ඇත. පරිපාලනමය නොහැකියාව, දුර්වල අස්වැන්නක්, පළාත් නැගිටීමක් හෝ විශාල උල්කාපාතයක් අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීමට හේතුව ලෙස යෝජනා කර ඇත. මෑතදී, දේශගුණික විපර්යාස සඳහා ද දොස් පවරා ඇති අතර, මෙම උපකල්පනයට සහාය දැක්වීමට පවා සාක්ෂි සපයා ඇත.

1993 දී අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යය දිගු හා දරුණු නියඟයකින් පීඩා විඳි බවට වාර්තාවක් නිකුත් විය. උතුරේ අක්කාඩියානු ස්ථානවලින් එකතු කරන ලද පාංශු තෙතමනය පිළිබඳ අන්වීක්ෂීය විශ්ලේෂණයන් පෙන්වා දෙන්නේ ක්‍රි.පූ 2200 සිට දරුණු නියඟයක් පවතින බවයි. මෙම කාල පරිච්ඡේදය වසර 300 ක් පැවතුන අතර විද්‍යා scientists යින් විශ්වාස කරන්නේ මෙය අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යය විනාශ කළ බවයි. පුරාවිද්‍යා ologists යින්ගෙන් ද දිගු නියඟයක සං signs ා දැකිය හැකි අතර, ඔවුන් පවසන්නේ උතුරු තැනිතලාවේ අක්කාඩියානු නගර කිහිපයක් එකවරම අතහැර දමා ඇති බවයි. දකුණට ජනයා සංක්‍රමණය වීම ද මැටි පුවරුවල සඳහන් වේ.

නියඟයට හේතුව පිළිබඳව විද්‍යා ists යින්ට පැහැදිලි අදහසක් නොතිබූ හෙයින්, මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ආරම්භයේ දී සුළං රටා සහ සාගර ධාරා වෙනස් කිරීම හෝ ඇනටෝලියාවේ දැවැන්ත ගිනිකඳු පිපිරීම වැනි විවිධ සාධක ඔවුන් සඳහන් කළහ. ආචාර්ය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද නියඟ උපකල්පනය යේල් හි හාවි වයිස් විශ්ව විද්‍යාලය වසර ගණනාවක් තිස්සේ එහි ආධාරකරුවන් සහ විවේචකයින් ඇත. මෙම කල්පිතයේ එක් විවේචනයක් නම්, පසුව ඇගයීමට ලක් කළ රතු මුහුදේ හා ඕමාන් බොක්කෙන් අවසාදිත ඇතුළු දත්ත හුදෙක් නියඟය සහ අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ සිදු වූ වෙනස්කම් අතර link ජු සම්බන්ධයක් තහවුරු කිරීමට තරම් නිවැරදි නොවන බවයි. මෙම කාලය තුළ.

ආචාර්යගේ නායකත්වයෙන් යුත් විද්‍යා scientists යින් කණ්ඩායමක්. ස්ටේසි කැරොලින් මෑතකදී ඉරාන ගුහාවක සිට ස්ටාලග්මිට් අධ්‍යයනය කර ඇත. මෙම ගුහාව අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ නැගෙනහිර මායිමට ඔබ්බෙන් පිහිටා තිබුණද, එය කෙලින්ම පහතට වැටී ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ මෙහි තැන්පත් කර ඇති දූවිලි වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් පැමිණිය හැක්කේ සිරියාවේ සහ ඉරාකයේ කාන්තාරවලිනි. කාන්තාරයේ දූවිලි වල දේශීය හුණුගල් වලින් වැඩි මැග්නීසියම් ප්‍රමාණයක් අඩංගු වන අතර එය ගුහාවේ ස්ටාලග්මිට් මගින් සෑදී ඇති අතර විද්‍යා scientists යින්ට ගුහාවේ පතුලේ ඇති දූවිලි බව නිශ්චිත කාල පරිච්ඡේදයේදී තීරණය කිරීමට හැකි විය. මැග්නීසියම් සාන්ද්‍රණය වැඩි වන තරමට පස දූවිලි හා කාන්තාර තත්වයන් වියළී යයි. මීට අමතරව, යුරේනියම්-තෝරියම් කාලානුක්‍රමය මගින් ස්ටාලග්මිට් නිවැරදිව සොයා ගැනීමට හැකි වූ අතර එයින් හෙළි වූයේ නියඟයේ සැලකිය යුතු කාල පරිච්ඡේද දෙකක් ඇති බවත් ඉන් එකක් අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටෙන අවස්ථාවේ දී සිදු වූ බවත් එය වසර 290 ක් පමණ පැවති බවත්ය.

සිරියාවේ සහ ඉරාකයේ ඇති ගුහා ස්ටාලග්මිට් අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යය අධ්‍යයනය කිරීමට විශේෂ experts යින්ට උපකාර කරයි. (මයික්‍රොපික්සල් / ඇඩෝබි)

අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයේ බිඳ වැටීමෙන් පසු මෙසපොතේමියාව පාලනය කළේ ගුටියානුවන් විසිනි. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාල පරිච්ඡේදය ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. ක්‍රි.පූ. 2100 දී පමණ තුන්වන Ur ර් රාජවංශය බලයට පත් වූ අතර එයින් අදහස් කළේ බලය අක්කාඩියානු යුගයෙන් පසු නැවත සුමේරියානුවන්ට පැවරීමයි.

එකල ලියකියවිලි නැවතත් සුමේරියානු භාෂාවෙන් ලියා තිබුණද භාෂාව ක්‍රමයෙන් අතුරුදහන් විය. අක්කාඩියානු යුගයේදී සුමේරියානු භාෂාව අක්කාඩියානු භාෂාව මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. අක්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයට ස්තූතිවන්ත වන අක්කාඩියානු භාෂාව මෙසේ විය lingua franca වෙනස් කළ ස්වරූපයෙන් වුවද කලාපය සහ එහි භාවිතය ඇසිරියානුවන් සහ බබිලෝනිවරුන් ඇතුළු පසුකාලීන මෙසපොතේමියානු ශිෂ් izations ාචාරයන් විසින් අඛණ්ඩව සිදු කරන ලදී.

ඔබ තාරකා මණ්ඩල ගැන උනන්දුවක් දක්වන අතර ඔබේ ජීවිතය සමගි කිරීමට ඔබට අවශ්‍යද? අද දින විකාශනයට අපි ඔබට ආරාධනා කරන්නෙමු - 3.6.2021 ජුනි 19 රාත්‍රී XNUMX සිට - අපි ඔබව දැකීමට බලාපොරොත්තු වෙමු!

පද්ධතිමය, සමහර විට පවුල් තාරකා මණ්ඩල ලෙසද හැඳින්වේ, අපට කරදර කරන දේ දෙස බැලීමේ method ලදායී ක්‍රමයකි. ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මතුපිටින් පහළින් සිදුවන්නේ කුමක්ද, බැලූ බැල්මට සම්පූර්ණයෙන්ම නොපෙනෙන දේ අපට දැක ගත හැකිය. එය පවුල තුළ සබඳතා වේවා, රැකියාව, සෞඛ්‍යය හෝ අප තුළ කෙලින්ම වේවා. තාරකා මණ්ඩල යනු අප සමගිය කරා යන අනෙක් ක්‍රමවලින් එකකි. ක්‍රේනියෝසැක්‍රල් ජෛව විද්‍යාත්මක චිකිත්සකවරියක සහ සුනෙයි විශ්වයේ ඉඳහිට ඉදිරිපත් කරන්නෙකු වන සංස්කරණය ටිචේ, කැට්කා සැකෝවාට ඇගේ ආරාධිතයා ලෙස ආරාධනා කළේය.

කට්කා සැකෝවා වසර 7 කට වැඩි කාලයක් පද්ධතිමය තාරකා රාශිවලට ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වී ඇත. භගතා සමඟ පුහුණුවීමෙන් පසු ඇය මෙම චිකිත්සක ක්‍රමවේදය පිළිබඳව ගැඹුරින් සොයා බැලීමට පටන් ගත් අතර දැන් ඇය අනෙක් අයට උපකාර කරයි. ඔහු ක්ලැඩ් චිත්‍රාගාරයේ Hradec Káálové හි සන්ධිස්ථානයක සම්මන්ත්‍රණ මෙහෙයවන අතර ප්‍රාග්හි තනි චිකිත්සක පුහුණුවීම්වලට ද සම්බන්ධ වේ.