පුරාණ කාච: ඒවා නිර්මාණය කළේ කවුද?

31. 03. 2017
Exopolitics, ඉතිහාසය සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ 6 වන ජාත්‍යන්තර සමුළුව

පුරාවිද්‍යා ologists යන් සියවසකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ඔවුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර නැත. ගැඹුරු අතීතයේ දී උසස් දෘෂ්ටි විද්‍යාවේ පැවැත්ම සනාථ කරන ද්‍රව්‍ය වලින් සාදන ලද දෘෂ්‍ය කාච, සංකීර්ණ උපකරණ ගැන අපි කතා කරමු.

මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර, ඇස්ටිග්මාටිස්වාදය නිවැරදි කිරීමට, තාරකා නිරීක්ෂණය කිරීමට සහ අන්වීක්ෂීය මට්ටමින් වැඩ කිරීමට මිනිසුන්ට නිවැරදි දෘශ්‍ය උපකරණ සෑදීමට හැකි වූවාද?

විශේෂඥ පැරණි කාච සමඟ කටයුතු රොබට් පන්සල (දේශීය Dogon ගෝත්රයේ කොස්මික් දැනුම මත ඔහුගේ පොත සමග ප්රසිද්ධ, එය වාදකයන් අභිරහසක් ලෙස) සහ දැඩි ලෙස අපේ ඇස් අවම වශයෙන් වසර සියයකට පෙර සාක්ෂි නිසා අනපේක්ෂිත හිමිකම් විශේෂඥයින් ඇති බව ද විශ්වාස විශ්වාස කරනවා.

පසුගිය දශක තුනක කාලය තුළ ඔහු ලොව පුරා කෞතුකාගාරවලට ගොස් වැඩ කිරීමේ විශේෂ ක්‍රමයක් වර්ධනය කර ගනිමින් අමානුෂික නොපසුබස්නා උත්සාහයක් පෙන්නුම් කර ඇති අතර, ඒවා විසිතුරු භාණ්ඩ, පබළු යනාදිය ලෙස වැරදි ලෙස විස්තර කර ඇති වස්තූන් විශාල සංඛ්‍යාවක් අඩංගු බව සොයා ගත්තේය. ඔවුන්ගේ සැබෑ අරමුණ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය. ඒවා අරමුණු කර ඇත්තේ දුරස්ථ හෝ අන්වීක්ෂීය වස්තූන්ගේ දෘශ්‍යතාව වැඩි දියුණු කිරීම, ගින්නක් අවුලුවාලීම සඳහා සූර්ය කදම්භය යොමු කිරීම සහ දිශානතියක් ලෙස සේවය කිරීම…

ඔහු සිය මොනොග්‍රැෆි ක්‍රිස්ටල් සන් හි විස්තර කළ පළමු පුදුමය නම්, සම්භාව්‍ය ග්‍රන්ථවල මෙන්ම බොහෝ ජාතීන්ගේ වාචික සම්ප්‍රදාය හා ආගමික සම්ප්‍රදායන් තුළ ඔවුනට දෘශ්‍ය උපකරණ ඇති බවට ඇඟවුම් රාශියක් තිබීමයි. ඉතිහාස ians යින්ගේ හා පුරාවිද්‍යා ologists යන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමටත්, ඔවුන් සොයා ගැනීමේ ආශාව ඔවුන් තුළ ඇති කිරීමටත් බොහෝ කලක සිට ඔවුන්ට හැකි වී තිබේ.

එහෙත්, කතුවරයා විසින්ම තරයේ පිළිගන්නා පරිදි, ගැඹුරු අතීතයේ දී ඕනෑම දියුණු තාක්‍ෂණයක පැවැත්මේ හැකියාව ප්‍රතික්ෂේප කරමින් විද්‍යාත්මක පරිසරය තුළ negative ණාත්මක සම්ප්‍රදායක් ඇත. නිදසුනක් ලෙස, කාච ලෙස සේවය කිරීමේ අදහස නොවැළැක්විය හැකි ලෙස ඉදිරිපත් කරන සමහර වස්තූන්, දර්පණ, කරාබු හෝ, වඩාත්ම දැවෙන කාච ලෙස වර්ගීකරණය කරන ලදි, එනම් ඒවා තවමත් කාච ලෙස සේවය කළ නමුත් ඒවා විය යුතුය සූර්ය කිරණ සාන්ද්‍රණය කර ගින්නක් ඇවිස්සීමට පමණක් භාවිතා කරයි.

පරස්පර විරෝධි ලෙස, කාච ලෙස භාවිතා කළ රෝමවරුන් විසින් සාදන ලද ඉතා කුඩා ස් stal ටික බෝල ජලයෙන් පුරවා ආලේපන සහ සුවඳ විලවුන් සඳහා බහාලුම් ලෙස විස්තර කරන ලදී. මෙම අවස්ථා දෙකෙහිම, රොබට්ගේ මතය අනුව, සමකාලීන විද්‍යාවේ කෙටිකාලීන දෘෂ්ටිය ප්‍රකාශ වී ඇති අතර ගුණාත්මක වීදුරු නියම කිරීමට ඔහු අදහස් කරයි.

 ප්ලීනියා යුගයේ කුඩා ආකෘති

කාච පිළිබඳ පුරාණ යොමු කිරීම් ප්ලිනි ද එල්ඩර් (ක්‍රි.ව. 1 වන සියවස) සිට සාපේක්ෂව පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අප දකින පරිදි, අවුරුදු 4000 කට වඩා පැරණි හා ඊට පෙර පවා පිරමිඩවල පෙළෙහි සමාන උපදෙස් සොයාගත හැකිය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ.

පුරාණ රෝමානු කලාකරුවන් හා ශිල්පීන් දෙදෙනෙකු වන නැචුරලිස් හිස්ටෝරියා ප්ලීනියස්, කලික‍්‍රට් සහ මිර්මේකිඩ් යන කෘතිවල මෙම වදන්වල කුඩා වස්තූන් සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම විස්තර කරයි. අශ්වයන් හතර දෙනෙකුගෙන් යුත් කුඩා කරත්තයක් සෑදීමෙන් මිර්මේකිඩ් එම ප්‍රදේශයේම කීර්තියක් අත්කර ගත්තේය. එය කොතරම් කුඩාද යත්, එකම ප්‍රමාණයේ නැවක් මෙන් මැස්සෙකුට තම පියාපත් වලින් එය ආවරණය කළ හැකිය.

ප්ලිනිගේ ආඛ්‍යානය විශාල හැඟීමක් ඇති කරයි නම්, ඊටත් වඩා සිත්ගන්නා සුළු කරුණක් නම්, ඉලියෑඩ් හි කුඩා පිටපතක් ගැන සඳහන් කිරීම, එතරම් කුඩා පාච්මන්ට් කැබැල්ලක් මත නිර්මාණය කර ඇති අතර, මුළු පොතම වල්නට් කටුවකට ගැළපෙන පරිදි, පෙර ශතවර්ෂයේ කතුවරයා වූ සිසෙරෝ මුලින්ම කතා කළේ ය. අප වෙත ළං වන තරමට, සම්භාව්‍ය කතුවරුන් දැන් නැතිවී ගිය මෙම වස්තූන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ කෘති දත්ත සමඟ සම්බන්ධ වන අතර, ඒවා නිර්මාණය කිරීම සඳහා දෘශ්‍ය උපකරණ භාවිතය පැහැදිලිවම අවශ්‍ය වේ.

ටෙම්ප්ල්ට අනුව, “දෘශ්‍ය උපකරණවල පළමු සමකාලීන කතුවරයා, අපි විශාලන කණ්නාඩි ගණන් නොගන්නේ නම්, 1739 දී අන්වීක්ෂයක් තැනූ ඉතාලි ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ වෙටෝරි ය. ඔහු පුරාවස්තු පිළිබඳ විශේෂ expert යෙක් විය මැණික් (මැණික්, මැණික්, කුඩා මූර්ති, කපන ලද හෝ වටිනා ගල් හෝ වීදුරු වලට කැටයම් කර ඇති අතර ස්වර්ණාභරණ හෝ සුමුදු) ඔහු කියා සිටියේ ඒවායින් සමහරක් කාචයක ධාන්‍ය භාගයක් තරම් විශාල බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඒවා කෘතිමව යන්ත්‍රණය කර ඇති අතර, පුරාණ කාලයේ ප්‍රබල විශාලන උපකරණ ඇති බව අප පිළිගන්නේ නැත්නම් එය කළ නොහැකි යැයි ඔහු සිතුවේය.

අතීත සැරසිලි සමග වැඩ කරන විට, දැන් නැති වූ දෘෂ්ය තාක්ෂණය පිළිබඳ පැහැදිලි පැවැත්ම පැහැදිලිව පෙනේ.

ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ බොහෝ විශේෂ ists යින් විසින් එය බුද්ධිමත්ව පෙන්වා දී ඇති නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඉතිහාසයේ මෙම ආකර්ශනීය ප්‍රදේශය මුළුමනින්ම ගවේෂණය කර නොමැත.

ජර්මානු කලා ඉතිහාස ian යෙකු වන කාල් සිට්ල් 1895 තරම් P ත කාලයකදී කියා සිටියේ පොම්පෙයි ප්ලොටිනාගේ චිත්‍රයක් මිලිමීටර හයක් පමණ විෂ්කම්භයකින් යුත් ගලක් මත කුඩා රූපයක් බවට පරිවර්තනය කළ බවයි. පොම්පියා රෝමානු අධිරාජ්‍යයා වූ ට්‍රෝජන්ගේ බිරිඳ වූ අතර ක්‍රි.ව. 1 වන සියවසේ ජීවත් විය. තවමත් එය පෙන්වා දෙන්නේ පුරාණ කැටයම්කරුවන් විසින් දෘශ්‍ය විශාලනය භාවිතා කිරීම පිළිබඳ උදාහරණයකි.

ස්ටොක්හෝම් Hist තිහාසික කෞතුකාගාරය සහ ෂැංහයි කෞතුකාගාරයේ රන් හෝ ලෝකඩ වැනි විවිධ ලෝහ වලින් සාදන ලද කෞතුක වස්තු, පැහැදිලිව පෙනෙන කුඩා රූප මෙන්ම, බබිලෝනියේ සහ ඇසිරියාවේ මැටි පුවරු රාශියක් ඇත.

ඒ හා සමාන කුඩා සෙල්ලිපි බොහෝමයක්, විශේෂයෙන් ග්‍රීසියේ හා රෝමයේ, රොබට් පන්සලට ඒ සියල්ල සොයා වර්ගීකරණය කිරීමේ අදහස ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සිදුවිය. කාච සඳහාද එයම වේ, ඔහු බලාපොරොත්තු වූයේ කෑලි කිහිපයක් පමණි, නමුත් ඔහුගේ පොතේ ඉංග්‍රීසි සංස්කරණයේ ඔහු හාරසිය පනහක් තරම් ලැයිස්තුගත කරයි!

වීදුරු ගෝලාකාර, ස්පාර්ක් ප්ලග් ලෙස සහ දැවෙන තුවාල සඳහා, ඒවායේ අස්ථාවරත්වය නොසලකා විවිධ කෞතුකාගාරවල සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, ඒවා සෑම විටම විශේෂ තරල ගබඩා කිරීම සඳහා බහාලුම් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත.

 පැරණි ඊජිප්තියානු දෘෂ්ටි පථයේ සිට මරණය දක්වා කිරණ වලින්

පෞරාණිකත්වයේ දෘශ්‍ය තාක්‍ෂණයන් මායාවක් හෝ “දෘශ්‍ය මායාවක්” නොවන බව ඔබ සම්භාව්‍යයන් හොඳින් කියවා, කෞතුකාගාරවල නාමාවලි දෙස බලා සමහර මිථ්‍යාවන් නැවත අර්ථකථනය කරන්නේ නම් තේරුම් ගත හැකිය. මෙම ප්‍රදේශයේ වඩාත්ම පැහැදිලි උදාහරණය වන්නේ දිව්‍ය ගින්න පිළිබඳ පුරාවෘත්තය වන අතර එය ප්‍රොමේතියස් වැනි විවිධ වීරයන් විසින් මිනිසුන්ට ලබා දෙන ලදී. මිනිසුන්ට “කොතැනකවත් ගින්නක් ඇතිවිය හැකි” මෙවලම් ඇති බව පිළිගන්න.

ග්‍රීක කතුවරයා වන ඇරිස්ටෝෆනස් 5 වන සියවසේදී කාච සමඟ ගින්නක් දැල්වූ කාච ගැන කෙලින්ම ඔහුගේ හාස්‍යය වන ඕබ්ලාකාහි පවා කථා කරයි. ක්‍රි.පූ. සියලු ගිණුම් අනුව විනිශ්චය කිරීම, ඩ ru යිඩ්ස් ද එසේ ම කළේය. “අදෘශ්‍යමාන ගින්දර ද්‍රව්‍යය” හෙළි කිරීමට ඔවුහු පැහැදිලි ඛනිජ භාවිතා කළහ.

නමුත් මෙම තාක්ෂණයේ වඩාත්ම වැදගත් භාවිතය ආකිමිඩීස් සහ ඔහුගේ යෝධ දර්පණ වලින් අපට හමු විය. සිරකූස් හි උපත ලබා ක්‍රි.පූ. 287 ත් 212 ත් අතර ජීවත් වූ මෙම බුද්ධිමතාගේ විද්‍යාත්මක දායකත්වය ගැන සඳහන් කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. ට්රයිරේස් (පැරණි යුධ නැව්, සටහන් පරිවර්තනය) විශාල ලෝහමය දර්පණ සහිත හිරු කිරණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන්.

ග්‍රීක විද්‍යා ist අයොනිස් සක්කස් එය පිරියස් වරායේ දී පුනරාවර්තනය කර දර්පණ හැත්තෑවක් ආධාරයෙන් කුඩා නැවකට ගිනි තැබීම තෙක් 6 නොවැම්බර් 1973 වන දින දක්වා මෙම සිද්ධියේ සත්‍යතාවය සාම්ප්‍රදායිකව ප්‍රශ්න කරන ලදී.

එවකට අමතක දැනුම සාක්ෂිය සෑම තැනකම දක්නට ලැබෙන අතර තවමත් පෞරාණික ජනතාවගේ ජීවිත වඩා ධනවත් සහ වැඩි වැඩියෙන් නිර්මාණශීලී ඔහු සමහර අවස්ථාවල අපගේ ගතානුගතික අර්ථයකින් පිළිගන්න හැකි වඩා ය යන කරුන අනාවරණය වී ඇත කළ හැක. ලෝකයේ වෙනත් ඕනෑම තැනකට වඩා හොඳයි, අප සොයා බලන වීදුරු වර්ණය ලෝකයා ලෙස අප දකින පැරණි කියමන අපි සනාථ කරමු.

පන්සල අපට හඳුන්වා දුන් තවත් වැදගත් සොයාගැනීමක් නම් ග්‍රන්ථ නාමාවලිය හා වාග් විද්‍යාව පිළිබඳ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමයි. ලන්ඩන් විශ්ව විද්‍යාලයේ ආචාර්ය මයිකල් වයිට්ස්මාන් සිය කාලය ලබා දී ඇත. නික්මයාම සහ බයිබලානුකුල පොත්වල භාවිතා වන “ටොටාෆොට්” යන පදය ඔහු පෙන්වා දුන්නේය ද්විතීය කථාව (ඇතැම් අවස්ථාවලදී 5 ලෙසද හැඳින්වේ, මෝසෙස්ගේ පොත,) සේවාව අතරතුර නළලට සවි කර ඇති ෆිලැක්ටාරියා නම් කිරීම සඳහා, එබැවින් මුලදී එය යොමු කළේ ඇස් අතර තබා ඇති වස්තුවකට ය.

එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස කණ්නාඩි පිළිබඳ තවත් විස්තරයක් අප ඉදිරියේ ඇති අතර එංගලන්තයේ පුරාණ යුදෙව් ඉතිහාසය පිළිබඳ හොඳම විශේෂ expert යකු වන වයිට්ස්මාන්ගේ මතය අනුව මේවා ඊජිප්තුවෙන් පැමිණි වීදුරු ය.

පාරාවෝවරුන්ගේ දේශයේ පාරාවෝවරුන් එහි පෙනී සිටීමට පෙර සිටම ඔවුන් දැන හඳුනා ගැනීම පුදුමයක් නොවේ. 90 ගණන්වල කයිරෝවේ ජර්මානු ආයතනයේ අධ්‍යක්ෂ ආචාර්ය ගුන්ටර් ඩ්‍රයර් විසින් අබිඩෝස් හි උම් එල්-කබ් සුසාන භූමියේදී සොයාගත් ඇත් දත් පිහියක හසුරුවෙහි ඇති අන්වීක්ෂීය චිත්‍ර පැහැදිලි කිරීමට ඇති එකම ක්‍රමය මෙයයි.

දළ වශයෙන්, පිහිය යනු පූර්වනිකාමික යුගයක් වන අතර එය ආසන්න වශයෙන් 34 ලෙස හැඳින්වෙන ඊනියා "නකඩා-II අවධිය" වේ. ක්රි.පූ. සියවසකට පෙර එනම්, එය මීට අවුරුදු පන්සිය හාරසියයකට පෙර සාදා ඇත.

මෙම සැබෑ පුරාවිද්යාත්මක අභිරහස මගින් පෙන්නුම් කරන්නේ, මිනිස් හිස් ශ්රේණියක් සහ සත්වයින් එක් මිලිමීටරයකට වඩා විශාල වන මිනිස් සංඛ්යාවක් වන අතර, මෙය පමණක් කළාවූ වීදුරු මගින් තීරණය කළ හැකිය.

දෘෂ්‍ය තාක්‍ෂණය ඊජිප්තුවේ දර්ශනය වූ අතර කුඩා රූප නිෂ්පාදනය හා එදිනෙදා ජීවිතයේදී පමණක් නොව, පැරණි අධිරාජ්‍ය ගොඩනැඟිලි ඉදිකිරීම හා දිශානතිය සඳහා මෙන්ම කැපූ තැටි හරහා පන්සල්වල විවිධ ආලෝකකරණ බලපෑම් ඇති කිරීමට ද පන්සල විශ්වාස කළ බව පෙනේ. කාල ගණනය කිරීම් වලදී.

IV, V සහ III වැනි ප්රතිමා විහිදී යන ඇස්. මෙම වංශාධිපතියන් "වක්ර ස්ඵටිකරූපී කාච, පරිපූර්ණ යන්තගත කරන ලද සහ ඔප දැමූ" විය. ඔවුන් බෝනික්කන් ප්රමාණය වැඩි කර ඇති අතර මූර්ති පෙනෙන පෙනුමක් දුන්නා.

මෙම අවස්ථාවේ දී, කාච ක්වාර්ට්ස් වලින් සාදා ඇති අතර පුරාණ ඊජිප්තුවේ එය බහුල වූ බවට සාක්ෂි කෞතුකාගාරවල සහ ඊජිප්තු විද්‍යාවට කැප වූ පොත් වලින් සොයාගත හැකිය. “හොරස්ගේ ඇස” යනු තවත් ආකාරයක දෘශ්‍ය උපාංගයක් බව එයින් කියවේ.

 Layard කාචය පමණක් නොවේ

මාලිගාව විසින් රැස් කරන ලද පුළුල් සාක්ෂි මාලාවේ මූලාදර්ශය වූයේ ලයාර්ඩ්ගේ කාචයයි.

වසර තිහක වීර කාව්‍යයේ ආරම්භයේදීම මෙම ගල පිහිටා ඇති අතර ඉතිහාසය පිළිබඳ ගැඹුරින් විමසා බැලීම සඳහා එය නියෝජනය කරන එහි ඇති අතිමහත් වැදගත්කම සැලකිල්ලට ගෙන එය බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයේ, බටහිර ආසියාවේ පෞරාණික දෙපාර්තමේන්තුවේ තබා ඇත.

1849 දී ඔස්ටින් හෙන්රි ලේයාර්ඩ් විසින් ඉරාකයේ කැල්ච්හි මාළිගාවේ එක් ශාලාවක නිම්රූඩ් නගරය ලෙස හැඳින්වෙන කැණීම් වලදී කාචය සොයා ගන්නා ලදී. එය ක්‍රි.පූ 7 වන සියවසේ ජීවත් වූ ඇසිරියානු රජු වන සර්ගොන් රජුට අයත් වස්තූන් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇතුළත් සොයාගැනීම් සංකීර්ණයක කොටසක් පමණි.

අපි මේ කතා කරන්නේ පාෂාණ ස් stal ටිකයකින්, ඕවලාකාර හැඩයෙන්, දිග සෙන්ටිමීටර 4,2 ක්, පළල සෙන්ටිමීටර 3,43 ක් සහ සාමාන්‍ය thickness ණකම මිලිමීටර 5 ක් ගැන ය.

එය මුලින් වාත්තු කරන ලද්දේ රන් හෝ වෙනත් වටිනා ලෝහ වලින් වන අතර එය ඉතා පරිස්සමින් සලකනු ලැබුවද කැණීම් කර කැණීම් කර විකුණනු ලැබීය. නමුත් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම්, අප මෙහි කතා කරන්නේ සැබෑ පැතලි-උත්තල කාචයක් ගැන වන අතර එය ටොරොයිඩ් හැඩයකින් සාදන ලද අතර එය ගිහියෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි, පැතලි මතුපිට බොහෝ සටහන් ඇත. ඒ අතරම, එය ඇස්ටිගැටිස්වාදය නිවැරදි කිරීම සඳහා භාවිතා කළ බව පැහැදිලිය. එමනිසා, මෙම කාචයේ ඇති ඩයෝප්ටර් ක්‍රමාංකනය ඒවායේ විවිධ කොටස් වලින් ඒකක 4 සිට 7 දක්වා වෙනස් වන අතර ඩයෝප්ටර් මට්ටම 1,25 සිට 2 දක්වා පරාසයක පවතී.

සමාන උපකරණයක් නිෂ්පාදනය කිරීමේදී වැඩ කිරීමේදී ඉහළම නිරවද්‍යතාවය අවශ්‍ය වේ. මුලදී, එහි මතුපිට දෙපස මුළුමනින්ම සමතලා වූ අතර පරිපූර්ණ විනිවිදභාවයකින් යුක්ත වූ අතර එය ස්වභාවයෙන්ම නැති වී යන ගුණාංගයකි අවුරුදු දෙකහමාරක් පැරණි කෞතුක වස්තුව මත නොවැළැක්විය හැකි ලෙසම සලකුණු කළ ඉරිතැලීම්, මයික්‍රොපෝරවල සිරවී ඇති කුණු සහ වෙනත් බලපෑම්.

මෙම කාචයේ ඇස් රාශියක් ඇති බව අත්යවශ්ය වන අතර එහි පරාමිතීන් පවා වර්තමාන සම්මත කාච වලට අනුරූප වේ.

පන්සල එහි ඉතිහාසය සොයාගෙන විශ්ලේෂණය සම්පූර්ණ කළ විට, වැඩ ආරම්භ වූයේ ලොව පුරා කාච හාරසිය පනහකට වැඩි ප්‍රමාණයක් සොයා ගැනීමට හා අධ්‍යයනය කිරීමට ය. ට්‍රෝයි හි පුරෝගාමියා වූ හෙන්රිච් ෂ්ලෙයිමන්, මිථ්‍යා නගරයේ නටබුන් වල කාච හතළිස් අටක් සොයා ගත් අතර, ඉන් එකක් කැටයම්කරුගේ මෙවලම් සමඟ හුරුපුරුදු වීමේ සැකසුම් හා පරිපූර්ණත්වයේ පරිපූර්ණත්වය මගින් සංලක්ෂිත විය.

කාච XNUMX ක් එෆීසයෙන් හමු වූ අතර, ඒවා සියල්ලම උත්තල වූ අතර රූපය සියයට හැත්තෑ පහකින් අඩු කරන ලද අතර, ක්‍රීට්හි ක්නස්හි දී කාච එතරම් ප්‍රමාණවලින් සාදා ඇති අතර ඒවා මිනොවන් යුගයේ සැබෑ වැඩමුළුවක් පවා සොයා ගන්නා ලදී. එහිදී ඔවුන් ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදනය සමඟ කටයුතු කළා.

කයිරෝ කෞතුකාගාරයේ 3 වන සියවසේ හොඳින් සංරක්‍ෂිත රවුම් කාචයක නිදර්ශකයක් ඇත. මිලිමීටර පහක විෂ්කම්භයක් ඇති ක්‍රි.පූ. එකහමාරක් විශාල කරයි.

ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල, පැරණි කාච ගණන සියයක් කරා ළඟා වෙමින් පවතින අතර, කාර්තේජ් නටබුන් තුළ කැබලි XNUMX ක් සොයා ගත් අතර, පැතලි-උත්තල, වීදුරු, දෙකක් හැරුණු විට පාෂාණ ස් stal ටිකයකින් සාදා ඇත.

ද ක්‍රිස්ටල් සන් පොත ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව සහ එය වෙනත් භාෂාවලට පරිවර්තනය කිරීමෙන් පසු, වෙනත් නව කාච, කාච, “මරකත” සහ පෞරාණික දෘෂ්‍ය කලාව පිළිබඳ වෙනත් සාක්ෂි සොයාගත හැකි අතර, එය දශක ගණනාවක් හෝ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ කෞතුකාගාරවල දූවිලි සහිත වී තිබේ.

කෙසේ වෙතත්, පිටසක්වල ජීවීන් අපේ පෘථිවියේ රැඳී සිටීම හෝ අතිශය දියුණු තාක්‍ෂණයන්ගෙන් සමහර අමතක වූ ශිෂ් izations ාචාරවල පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි මෙම සාක්ෂි වලින් දැකීමට අවශ්‍ය නැත. ඒවා සියල්ලම හුදෙක් විද්‍යාවේ හා තාක්‍ෂණයේ සාමාන්‍ය පරිණාමීය සංවර්ධනයට යොමු වන්නේ, ආනුභවික දැනුම එක්රැස් කිරීම තුළින්, අත්හදා බැලීම් හා දෝෂයන් තුළින් සොබාදහම අධ්‍යයනය කිරීම මත ය.

වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, මිනිස් ජේනියෙහි නිශ්පාදනයන්ගේ සාක්ෂිය අප ඉදිරියෙහි පවතින අතර, එවැනි ප්රාතිහාර්යයන් සහ ඔවුන්ගේ අමතක භාවය නිර්මාණය කිරීම සඳහා මිනිසා පමණක් වගකිව යුතුය.

 අවුරුදු දහසක ඇස් කණ්නාඩි

“ටොටාෆොට්” යන බයිබලානුකුල පදය ඊජිප්තු සම්භවයක් ඇති බව අපි දැනටමත් දනිමු. නමුත් ගැඹුරු අතීතයේ දී කණ්නාඩි භාවිතය පිළිබඳ වඩා හොඳ උදාහරණයක් කුප්‍රකට නීරෝ විසින් ලබා දී ඇති අතර ඒ පිළිබඳව ප්ලිනි අපට පරිපූර්ණ සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් කරයි.

නීරෝ කෙටිකාලීන පෙනුමක් ඇති අතර ග්ලැඩියේටර් සටන් නැරඹීම සඳහා ඔහු හරිත පැහැ ස් cry ටිකයක “මරකත” කෑලි භාවිතා කළේය. එමඟින් දෘශ්‍යාබාධ නිවැරදි කිරීම පමණක් නොව දෘශ්‍යමය වශයෙන් වස්තූන් ද ළඟා විය. I.e.

පසුගිය ශතවර්ෂයේදී විශේෂ experts යන් නීරෝගේ සමීප දෘෂ්ටිය පිළිබඳව බොහෝ දේ සාකච්ඡා කර ඇති අතර මීට වසර 13 කට පෙර දර්ශන නිවැරදි කිරීමේ නියෝජිතයන් සොයා ගැනීම මුළුමනින්ම කළ හැකි බව නිගමනය කළ අතර XNUMX වන සියවසේ වීදුරු සම්භවය පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායිකව පිළිගත් මතයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි.

රොබට් ටෙම්පල් නිගමනය කළේ: "පුරාණ කණ්නාඩි, බහුල ලෙස, නාසයට සවි කර ඇති පයින්කර් වර්ගයක් හෝ වරින් වර ඔවුන්ගේ ඇස්වලට තබා ගත් ආකාරයේ නාට්‍යමය දුරදක්නයක් විය."

ඔවුන්ගෙන් කවර හෝ ගැටලුවක් තිබේද නැද්ද යන ප්රශ්නයට අදාළව, එය සාධනීය ලෙස පිළිතුරු දීමට හැකි බව පෙනේ. කුරුල්ලා පිටුපස හරියටම තිබුණු පබළු අදිනුයි.

“සමහර විට ටිම් සෑදී ඇත්තේ ලෙදර් හෝ විකෘති රෙදි වැනි මෘදු හා ශක්තිමත් නොවන ද්‍රව්‍ය වලින් වන අතර එමඟින් නාසයේ ඉතා සුවපහසු ලෙස වාඩි වී සිටිය හැකිය. නමුත් දෘෂ්ටි නිවැරදි කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද වීදුරු හෝ ස් stal ටික වලින් සාදන ලද පුරාණ උත්තල කාච බොහෝමයක් නාසයේ ස්ථිරව පැළඳ නොසිටි බව මම විශ්වාස කරමි. මම හිතන්නේ ඔවුන් ඒවා අතේ තියාගෙන, උදාහරණයක් ලෙස, ඒවා කියවන විට, පිටුවේ වචනයක් පැහැදිලි නැති අවස්ථාවන්හි දී ඒවා විශාලන වීදුරුවක් මෙන් පිටුවට අමුණා ඇත, ”ටෙම්ප්ල් නිගමනය කරයි.

 රෝස පැහැති වීදුරු

ක්‍රිස්ටල් සන් හි කතුවරයාට අනුව, රෝමවරු දෘශ්‍ය උපකරණ නිෂ්පාදනය කිරීමේදී විශේෂයෙන් දක්ෂ වූහ! මේන්ස් හි පරිප්පු, 1875 දී හමු වී 2 වන සියවසට අයත් වේ. ක්‍රි.පූ හොඳම උදාහරණය, ​​ඇගේ සමකාලීනය මෙන්, 1883 දී ටානිස් හි හමු වූ අතර එය දැන් බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයේ ගබඩා කර ඇත.

කෙසේ වෙතත්, කාච වලට අමතරව, "ජ්වලන වීදුරු", මිලිමීටර පහක විෂ්කම්භයකින් යුත් කුඩා වීදුරු භාජන, වස්තූන් විශාලනය කිරීමට හෝ පිටතට යාමට ජලය පුරවා, හිරු කිරණ නාභිගත කිරීමට සහ ගින්නක් දැල්වීමට හෝ තුවාල පුළුස්සා දැමීමට භාවිතා කරයි.

මෙම වීදුරු බෝල, මේ වන තෙක් සුවඳ විලවුන් සඳහා සුවඳ විලවුන් බෝතල් ලෙස සලකන ලද බව සැබෑ වුවත්, ඔවුන්ගේ දුබලකම සඳහා වන්දි සහ ලෝකයේ බොහෝ කෞතුකාගාර පුළුල් එකතුව පාරට්ටු හැකි, නිෂ්පාදනය කිරීමට ලාභ වේ.

කතුවරයා ඔවුන්ගෙන් දෙසීයක් හඳුනාගෙන ඇති අතර ඒවා එදිනෙදා භාවිතය සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ජ්වලන වීදුරු යැයි සිතයි. මීට වසර දෙකහමාරකට පෙර පුරාණ ග්‍රීසියේ භාවිතා කරන ලද උසස් තත්ත්වයේ ඔප දැමූ හා මිල අධික කාච වලට වඩා ඒවා රළු ය.

 

සමාන ලිපි