ඒදන් උද්යානයේ සැබෑ ස්ථානය කුමක්ද? එය පාරාදීසයක් වූ පාරාදීසයක් වියසර්පයා පැමිණ අපකීර්තියට පත්වන තෙක් කිසිවක් අවශ්‍ය නොවූ පළමු මිනිසුන් වූ ආදම් සහ ඒවගේ නිවස. ඒදන් උයන බයිබලයෙහි උත්පත්ති පොතේ සඳහන් කර ඇති අතර එය ක්‍රිස්තියානි හා යුදෙව් ආගම්වල පදනමයි.

අපි කවදා හෝ ඒදන් උයනේ සැබෑ ස්ථානයක් සොයාගනීවිද? උද්‍යානය ජීවිතයෙන් පිරී, fruit ල, කරුණාව සහ තෘප්තිය යන තිරිසනුන්ගෙන් පිරී තිබුනි, නමුත් කෙසේ හෝ එම පාරාදීසය එහි පැවැත්ම ගැන ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම් කාලයත් සමඟ අතුරුදහන් විය. උයනේ එක් අමුතු ගසක් වැඩී - දැනුමේ ගසක්එය පරීක්ෂාවේ ගසක් ලෙස තහනම් කරන ලදි. කෙසේ වෙතත්, සර්පයා ආදම් සමඟ බෙදාගත් මෙම ගසේ fruit ල ඒවට ලබා දුන් අතර, මෙම මුල් පාපයෙන් අප සියල්ලන්ටම පාරාදීස උයනේ ජීවත් වීමේ අවස්ථාව අහිමි විය.

මේ උයන කොහේද?

නමුත් මෙම උද්‍යානය කවදා හෝ පැවතුනේද? මෙම උද්‍යානයේ කතාව එතරම්ම ජීවමානද? එසේ නම්, එය කොහේද? හොඳයි, හැකි සැබෑ ස්ථාන දෙස බැලීමට උත්සාහ කර ඒවා බයිබලානුකුල පාරාදීසයක් පිළිබඳ සමපේක්ෂනයකට සංසන්දනය කරමු. විශාරදයන් ඒදන් උයන තනිකරම මිථ්‍යා කථා ලෙස සලකන අතර තවත් සමහරු කල්පනා කරන්නේ ඒදන් උයනක් තිබුනේ දැයි කියාය.බයිල් උද්‍යානය පැවති බව විශ්වාස කරන අය එහි පිහිටීම මූලික වශයෙන් මැද පෙරදිග මනරම් ස්ථානයක පුරෝකථනය කරති. මෝසෙස්ගේ උපදෙස් අනුව උත්පත්ති පොතේ, ඒදන් උයන ඊජිප්තුව සහ මැද පෙරදිග බටහිර කොටස අතර කොහේ හරි පිහිටා තිබේ. කෙසේ වෙතත්, පාරාදීස උද්‍යානයක් සොයා ගැනීම සඳහා වූ සමහර උපදෙස් පරිවර්තනයේදී නැති වී යයි. එක් අර්ථකථනයක් පවසන්නේ එය පාරාදීසයේ නැගෙනහිරට වන්නට පිහිටා ඇති බවයි. එය එතරම් බලයලත් එකක් නොවේ. මන්ද පාරාදීසය තිබෙන්නේ කොතැනදැයි කිසිවෙකු නොදන්නා බැවිනි.

තවත් පරිවර්තනයකින් කියැවෙන්නේ පාරාදීසය නැගෙනහිරින්, එනම් පාරාදීස උද්‍යානය හෝ මෝසෙස්ගේ සිහිනයේ ස්ථානය ලෙස පෙනෙන අතර එය ඊජිප්තුවේ නැගෙනහිර දෙසින් පිහිටා ඇති බවයි. නමුත් සමහර විට මෙයින් අදහස් කරන්නේ මැද පෙරදිග west ත බටහිර දෙසින්ය (ඇත්ත වශයෙන්ම, මාලිමා යන්ත්‍රයේ ලෝකයේ පැති මෝසෙස්ගේ කාලයේ මෙන් අදත් දැකගත හැකිය).

4 ගංගා නම් අපට ඇත

කෙසේ වෙතත්, අපට ගංගා හතරක නම් සහ ඒවායේ භෞතික විස්තරය ඇත, ඒදන් උයන සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ. උත්පත්ති ප්‍රකාශ කරන්නේ ගංගාව පාරාදීසයෙන් ගලා ඒදන් උයන හරහා ගලා ගොස් ගංගා හතරකට බෙදා ඇති බවයි - පිෂොන්, ගිහෝන්, ටයිග්‍රිස් යුප්‍රටීස්. බයිබලය හරි නම්, උත්පත්ති ලියූ දා සිට මේ ගංගා ඔවුන්ගේ ගමන් මගෙහි විශාල වෙනසක් සිදු කර ඇත. සත්යය නම් ගංගා යුග ගණනාවක් තිස්සේ ගමන් කරන ආකාරය වෙනස් කිරීමයි. අවාසනාවකට මෙන්, දැනට ඇත්තේ පාරාදීස උද්‍යානයක් සෙවීම සඳහා උපකාර කළ හැකි ගංගා දෙකක් පමණි. ටයිග්‍රීස් යුප්‍රටීස් සමකාලීන ගංගා ලෙස ප්‍රකට වුවත්, පිෂොන් සහ ගිහෝන් වියළී හෝ නැවත නම් කර ඇත, එබැවින් ඒවායේ පිහිටීම - ඒවා කවදා හෝ තිබුනේ නම් - හුදු සමපේක්ෂනයකි. උත්පත්ති පවසන්නේ පිෂොන් ගඟ හැවිලා දේශය හරහා ගලා ගිය අතර ගිහෝන් කුෂ් දේශය හරහා ගලා ගිය බවයි.

ගංගා නම් ගංගා කීපයක් හෝ වියළි ගංගා ඇඳන් ඇත, නමුත් මූලික වශයෙන් බයිබලයෙහි විස්තරය ගැලපෙන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, යුප්රටීස් හා ටයිග්රීස් නම් තවමත් සමාන නම් හා ප්රධාන වශයෙන් ඉරාකය හරහා ගලා බසී. එහෙත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, එම ප්රභවයෙන් ගලා එන්නේ නැත. තවද ඔවුන්ගේ විස්තරයද එකඟ නැත. වෙනත් ගංගා වලටද ඔවුහු ගමන් නොකරති. සැබවින්ම මෙම ගංගාවල ගලා යෑම බයිබලානුකුල යුගයට එරෙහිව රැඩිකල් වෙනසක් සිදු විය හැකිය. මන්ද, ලෝකය ගලා බසින්නේ එහි හැඩය වෙනස් වී ඇති බැවිනි. සාහිත්යය හා ආගම මත පදනම් වූ ඒදන් උයනේ පිහිටීම පිළිබඳ වඩාත්ම නිවැරදි කල්පිතය අද දින ඉරාකය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒදන් උයනේ බබිලෝනියේ පාළුවට ගිය පාළුව පිළිබඳ කටකතාවට සම්බන්ධය ඇතිවිය හැකිය. කෙසේ වෙතත් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සම්පූර්ණයෙන්ම තහවුරු වී නැත. පුරාවෘත්තයට අනුව එය දෙවන බැබිලෝනියේ නෙබුකද්නෙෂ් රජ විසින් ඉදිකරන ලද්දේ ඉරාකයේ වයඹ දෙසින් පිහිටි මාධ්යය වන ඇගේ ජනරජයේ මී මැසි භූමියෙහි හරිතයන් සහ කඳුවැටි සඳහා වූ තම බිරිඳ අමෙයිතිස් විසිනි.

7 ලෝකයේ පුදුමයන්

ගොඩබිමේ උයන් ලෝකයෙහි හත්වන විස්මය සඳහා ගණන් කරන ලදි. කඳුකරයට සමාන හැඩැති ගල් ටෙරස් ලෙස ඉදිකරන ලදි. හරිතයන් ඉහළ සෞන්දර්යාත්මක ගුණයකින් වගා කරන ලද අතර, ටෙරේසා වාරි ජලය ඉහළ සිට පහළට ගලා ආ ජලය හා දිය ඇලි වැනි ඒවාට සමානයි. කෙසේ වෙතත්, උණුසුම් දේශගුණයක් තුල එවැනි උද්යානයක් පවත්වා ගැනීමෙන් බලගතු වාරිමාර්ග පද්ධතියක් ඇති විය. යුප්රටීස් ජලය වතුර පොම්ප, වතුර රෝද හා දැවැන්ත ජල පොම්ප පද්ධතියක් මගින් උද්යානයට ගෙන යන බවට විශ්වාස කෙරේ.

කෙසේ වෙතත්, මෙය යම් කාරණා පිළිබඳ පුරාවිද්යාත්මක කොක්ටේල් එකක් බවටත්, ඒදන් උයනේ නිනිවයේ (වර්තමාන මොසුල්) අසල පිහිටි බබිලෝනියේ සිට කිලෝමීටර 10 ක් පමණ නිරිත දෙසින් බස්නාහිරින් පිහිටි බබිලෝනියේ සිට 300 සැතපුම් කණුවක පමණ දුරකිනි. නිනිවය බබිලෝනියේ විරුද්ධවාදියා වූ අෂූරිය අධිරාජ්යයේ අගනුවර විය. ඉන්පසුව එය ක්රි.පූ. හත්වැනි සියවසේදී අෂූරියේ පාලකයෙකු වන සෙනකෙරීබ්ගේ පාලන සමයේදී (ක්රි.ව. 7 වන ශතවර්ෂයේ නෙබුකද්නෙශර් වෙනුවට) නිර්මාණය කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නිනිවයේ පුරාවිද්යාත්මක පරීක්ෂණ මගින් කඳුකරයෙන් ජලය ප්රවාහනය කළ විශාල ජල පද්ධතියක් පිළිබඳ සාක්ෂි එළිදරව් වී ඇති අතර, සෙනකෙරිබ් රජුගේ වංශක් සාදන්නාදියෙකු නිනිවය වෙත යළි හරවා යවනු ලැබේ. මීට අමතරව, නිනිවේ මාලිගයේ බෙස්රීලිෆ් ජල පෝෂක වලින් ජලය සමග සුන්දර හා බහුල උද්යානයක් ඇත.

කොන්දේසි නිනිවය

නිනිවයට ඉහළින් පිහිටි උද්යාන පිහිටීම භූගෝලීය තත්වයන් නිසා වඩාත් අර්ථාන්විතයි. පුරාණ ශිෂ්ටාචාරය සඳහා උද්යාන මුදුනට ජලය ප්රවාහනය කිරීම ඉතාම සංකීර්ණයි. එය නිනිවයේ දී වඩාත් පහසු වනු ඇත. මෙම දේශීය තත්වයන් මගින් සියලුම බබිලෝනීය ලියවිලිවල උද්යාන පිළිබඳව සඳහන් නොකෙරේ ඇයිදැයි සොයා බලනු ලබන අතර, වෙන්වී ඇති ස්ථානයක පිහිටි උද්යාන වල ඉතිරිව සොයා ගැනීමට පුරාවිද්යාඥයින් හිස්ව ගොස් ඇත. නිනිවය බබිලෝනිය සහ නිනිවයේ අගනුවර වූ නව බබිලෝනිය යනුවෙන් නම් කරන ලදි.

එහෙත්, ඒදන් උයන හා ඒදන් උයන වැනි සැබෑ අයිතිකරු නොවූ විරූ ස්ථාන දෙකක් ගැන කථාන්තර තිබේ. සමහර විට එය මිථ්යා මතයට අයත් වේ. ඇට්ලැන්ටිස්, බුදුන්ගේ නිර්වනා යන පුරාවෘත්තය මෙන්, හෝ හුදෙක් හුස්ම ගැනීමක් පමනි. ඔබ යුදෙව් හෝ ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම හඳුනා ගත්තොත් ඔව්, අවසානයේ දී, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ඔබ මත රඳා පැවතීම, අවසානයේදී භූමික ජීවිතයේ අනිවාර්යයෙන් නිමාවට පත්වේවා, ස්වර්ගයේ ස්වර්ග උද්යානයකට ඇතුල් වීමට අවස්ථාවක් තිබේ. එසේත් නැතිනම් පාරාදීස උද්යානයක් ඇති විය හැකි අතර, එය කොතැනක සිටියත් කොතැනක සිටියත්, ඔබේ කුතුහලය, කුතුහලය, ඇස් සහ හිස තොරතුරු විවෘතව තබාගන්න. සමහරවිට එක් දින පුරාවිද්යාඥයන් ඒදන් උයනේ පැවැත්ම ගැන සාක්ෂි දරනු ඇත. උත්පත්ති කථාවෙහි නිවැරදි අර්ථකථනය නොව, එදිනෙදා කටයුතුවල නියැලීමට උත්සාහ කරන ජනයා සඳහා කුඩා පාරාදීසයක් ලෙස විය හැකිය. ඒ වන තුරු, ලෝකය හුදෙක් අවම කුඩා අභිරහසක් පවතින බව සැබවින්ම භුක්ති විඳිනවා.