ස්වයං-මැවීම, හෝ ආත්ම විශ්වාසය මත ස්වයං විශ්වාසයකින්

10. 09. 2020
Exopolitics, ඉතිහාසය සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ 6 වන ජාත්‍යන්තර සමුළුව

ස්වයං දැනුම ලබාගැනීම සඳහා අප ක්රමයෙන් අප ගැන මනා ලෙස පිළිබිඹු වනවා. අපි ඔවුන්ටම ගමන් කරන සමහර ගේට්ටු වලට ඒවා සසඳා බලමු. ඔවුන් සියල්ල එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති අතර අනෙකා නොමැතිව එකට පැවතිය නොහැකිය. අපි ඔවුන් ආත්ම ගෞරවය, ස්වයං විශ්වාසය, ආත්ම විශ්වාසය, ආත්ම ගෞරවය සහ ස්වයං විශ්වාසය යනුවෙන් හඳුන්වනු ලැබේ.

මෙම පා text ය ගමන් කරන දිශාව දැක්වීමට, අපි අපෙන්ම එක් ප්‍රශ්නයක් අසන්නෙමු. ප්‍රශ්නය: “ඔබේ ජීවිතයට අත්‍යවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? එසේ නොමැතිව ඔබේ පැවැත්මට නොහැකි වනු ඇත? එක දෙයක් කියන්න. ”බොහෝ දේ තිබිය හැකි බව ඔබ පවසනවා. ආදරය හෝ ඇදහිල්ල වැනි වියුක්ත අයගේ සිට ශරීරය, ආහාර හෝ වාතය වැනි තනිකරම ප්‍රායෝගික ඒවා දක්වා. නමුත් අපි මෙම ප්‍රශ්නයේ සාරය ගැන අවංකව ගැඹුරට ගියහොත්, අවසානයේදී අප මේ වෙත පැමිණිය යුතුය. සවි ness ානකත්වයක් නොමැතිව එය පැවැත්මක් නොවනු ඇත. පැවැත්ම. මෙම ස්වයං සංකල්ප සියල්ලම ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රකාශ කරන්නේ අප අප හා සම්බන්ධ වන ආකාරයයි. තමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම මගේ සැබෑ සාරයට මා පවසන විශාල පියවරකි: "මම මා ගැන උනන්දු වෙමි, මම සතුටු වෙමි". එබැවින් ආරම්භයේදීම අපගේ ස්වයං සංකල්ප වලින් පළමුවැන්න වන අතර එය ස්වයං ආදරයයි.

ආත්ම-ආදරය, ස්වයං-පිළිගැනීම

ස්වයං-පිළිගැනීම යනු මා ගැන සත්‍යය පිළිගැනීමේ හැකියාවයි, මේ මොහොතේම මා දකින පරිදි. තමන්ගේම මනුෂ්‍යත්වය පිළිගැනීමට, කෙනෙකුගේ අද්විතීයභාවය පිළිගැනීමට විශාල ධෛර්යයක් අවශ්‍ය වේ. කුඩා කල සිටම අප සතුව ඇති සියලු රටාවන්ට අනුව නැගී සිටීම පහසු නැත, එය අප තරම් ප්‍රමාණවත් නොවන බවත් ආදරය හා අවධානය ලැබිය යුතු බවත් පවසයි. අප අවට සිටින අය විසින් අප විසින් අපේක්ෂා කරනු ලබන දේ පෙන්වීමටත්, පිළිගැනීමට ලක් නොවීමට අප අපේක්ෂා කළ දේ අප තුළම යටපත් කිරීමටත් අපි ඉගෙන ගතිමු. එය රෝස මල් වල පුරසාරම් දෙඩුවාක් මෙනි, නමුත් කටු නොපවතින බව මවා පෑවේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු එය ලබා ගැනීම වෙනුවට තමාගේම වටිනාකම නැති කර ගනී. ඔහුට ඔහුගේ සුවිශේෂත්වය නැති වී යයි, ඔහු තමාම නැති කර ගනී. කටු හරියටම ආඩම්බර නොවන අතර පිහියෙන් ඇනීමේ වේදනාවක් ඇති කළ හැකි වුවද, ඒවා ඔබේම අංගයක් ලෙස පිළිගත යුතුය. එය රෝස මලක් රෝස මලක් බවට පත් කරයි. කටු නොපෙනෙන ලෙස අප ඉගෙන ගෙන ඇති නිසා, හේතුව නොදැන වේදනාව දැනෙනවාට වඩා අපට වේදනාවක් ඇති කළ හැකි දේ දැන ගැනීමත්, මෙහි සහ එහි දැනීමත් වඩා හොඳය. ඔව්, ඔබේ නිෂේධනයන්ට අවංකව සිටීම දුෂ්කර වන අතර සටන් කිරීමට හෝ ඒවායින් පලා නොයන්න. එය කොතරම් දුෂ්කර ද යත්, සටන් කිරීම සහ පලායාම අතර මේ අතර අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එය වැටහෙන්නේ නැත. ඔබ මා හා සමාන වීමට ඉඩ දිය යුතු අතර වෙනස් වීමට අවශ්‍ය නැත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, කටු වල ආයු කාලය සීමිත බව පෙනෙන්නට ඇති අතර, අප කොහේ හෝ ගියහොත්, අප දියුණු වේ, ඒවා හදිසියේම තනිවම වැටේ, මන්ද වර්තමාන විධිවිධානය තුළ ඒවා පෝෂණය වීම නවත්වන බැවිනි. සමහර ඒවා කිසි විටෙකත් පහව යන්නේ නැත, නමුත් දැන් එය වැදගත් නොවේ - අපි ඔවුන්ට ආදරෙයි, ඔවුන් අපව අද්විතීය කරයි.

දේවල් වලට ඉඩ දීම ස්වයං ප්‍රේමයේ රෝග ලක්ෂණයකි. එක් අතකින්, මා මෙන් වීමට ඉඩ දීම, අනෙක් අතට, මා බැඳී ඇති දේ, මා ඇබ්බැහි වී ඇති දේ, මා බැඳ තබන සහ මා නිදහස් නොකරන දේ අතහැර දැමීමට, මගේ බිය, මර්දනය, පිළිගත නොහැකි, අනවශ්‍ය කරුණු මා දැක බලා ගැනීමට සහ විනිශ්චය නොමැතිව ඔවුන්ට ඉඩ දීමට එවැනි හෝ පොපි වැනි කලා කෘතිවලට අනුව කටයුතු කිරීමට උත්සාහ නොකර නිවාඩු හෝ රැඳී සිටින්න. මම සෑම දෙයක්ම සමඟ සියල්ල පිළිගන්නා බව පවසන විට, මම අදහස් කළේ සෑම දෙයක්ම සමඟ, සැබවින්ම සෑම දෙයක්ම සමඟ ය. මගේ පෞරුෂය, එහි පැතුම් හා අයුක්තිය, ප්‍රීතිය හා දුක ඇති, එක් දිනක් ඉපදී පසුව මිය යන රූපය මම පිළිගන්නේ නැත. මගේ පැවැත්මේ සෑම පරමාණුවක්ම මම පිළිගනිමි, මා දන්නා සහ නොදන්නා සෑම දෙයක්ම (එය බොහෝ දුරට), මෙතෙක් පැවති හා පවතින සෑම දෙයක්ම, නියත වශයෙන්ම සියලු පැවැත්ම, හෝ ඔබට අවශ්‍ය නම්, වීම, තාඕ, දෙවියන්… ඔබම ස්ථාපනය කරන්න. මම එය පිළිගනිමි, එනම්, මා, මගේ සැබෑ සාරය, ආත්මයේ වි ness ානය සහ එයින් පැන නගින සියල්ල. වර්තමානයේදී මම එය පිළිගන්නා අතර එය සිදුවීමට මම ඉඩ දෙමි. මේ අනුව මම සිදුවෙමින් පවතින දෙය බවට පත්වෙමි. මෙය සිදුවන්නේ මාගෙන් වෙන්ව, පිළිගැනීමට හා ආත්මයට ඒකාබද්ධ වූවකි. මේ අනුව, ස්වයං-පිළිගැනීම යනු අවසානයේ ඇති සියල්ල පිළිගැනීමයි.

ආත්ම විශ්වාසය

ස්වයං අවබෝධය මට්ටම ආත්ම ස්වයං දැනුවත්භාවය, ස්වයං අවබෝධය සහ ස්වයං දැනුවත්භාවය මැනීමයි. අපේ සියලු වෙස් මුහුණු සහ ක්රීඩා පිටුපස සිට මා ගැන සත්යය දැන ගැනීමයි. අන්යයන් සමග සැසඳීමේ අවශ්යතාව ද මෙම දැනුවත් කිරීම සමග අතුරුදන් වී ඇත. අනිත් අයට තියෙනවා කියලා සමහර දක්ෂතා තියෙනවා. මම එහෙම කරන්නේ නැහැ. මම සන්සන්දනය කරන විට, මා ජීවත් වන්නේ නැත. මම ජීවත් වන්නේ අන් අය සමඟ සැසඳීමෙන් පමණි. අන් අය සමඟ සංසන්දනාත්මකව ජීවත් වන්නේ, කීර්තිමත් ක්රීඩාවක් කිරීමට බල කිරීමයි. එනම්, මම අන් අය හෙළා දකින අතර ඒවායේ අඩුපාඩු පෙන්වා දීමෙන්, ඒවායේ වටිනාකම අවම කරලීමයි. අන් අය ගැන දැනුම එක්රැස් කිරීමෙන්, අප ආත්ම ගරුත්වය අඩු කර ගැනීමෙන්, අපට වැදගත් නොවන බව අප අමතන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම අප ඉහතින් සඳහන් කළ පරිදි, අපට පැවැත්මක් නොතිබුණත් අපට වඩාත්ම වැදගත්ම දේ වේ. ආත්ම විශ්වාසය යනු අනිකුත් දේ අතර, මම මා සඳහාම ඉහළම අධිකාරිය බවය.

මම ස්වයං-පිළිගැනීමේ ක්රියාවලියේ සාර්ථකව ගමන් කළ හොත් මම මගේම වැදගත්කම ගැන හොඳින්ම දනිමි. මම තමයි මමයි. මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද ක්රියාවලිය හා කිසි විටෙකත් අවසන් නොවන අයුරින් මම පිළිගන්නා, පිළිගන්නා සහ විශ්වාස කරන අයුරු. පරස්පර විරෝධීව මා අසම්පූර්ණත්වය හා අසම්පූර්ණත්වය හඳුනා ගැනීමෙන් මම පරිපූර්ණත්වයට විවෘතව සිටිමි. මෙම පරිපූර්ණත්වය අව්යාජ සුවිශේෂත්වයක් ඇත. සමෘද්ධිය යනු, මෙම සත්යතාව පිළිබඳව හඳුනා ගැනීමයි. මෙම පරිපූර්ණත්වය අසම්පූර්ණකම, සමානාත්මතාව සියලු ජීවමාන ජීවීන් සමග පවතිනු ඇත. එබැවින්, ආත්ම විශ්වාසයකින් යුත් පුද්ගලයෙකු සුපිරි නැත. සියල්ලන්ට සමාන වේ. මම ස්වයං විඥානය ලබා ගත් විට, මා වැනි අය මෙන් ද, අනෙක් අය ද වන බව දැන ගැනීම ය. සෑම කෙනෙකුම ගැඹුරු අභ්යන්තර යථාර්ථයක් ඇත. යමෙක් එය වටහාගනියි; තවත් දෙයක් නැත; එහෙත් ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් පුද්ගලයෙකු තමන් ගැන පමණක් නොව, ඔහු සමඟ සම්බන්ධකම් ඇති අය ගැන දැන සිටින් දන්නේ කෙසේද යන්න දැන සිටියි. ස්වයං-විශ්වාසනීය පුද්ගලයෙකුට අමතරව, ස්වයං විවේචනාත්මක ස්වයං වැදගත් සංකීර්ණයක් අසූවක් ලෙස ජනතාව අසහනයට පත්වේ. ඊට ප්රතිවිරුද්ධව, අප ස්වයං විශ්වාසී පුද්ගලයෙකු ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇති කර ගත්තොත්, අපට හැඟෙන පරිදි, අපට හැඟෙන පරිදි, අප ඔහු මෙන් අපව ගෙන යන්නේ, සැබවින්ම දයානුකම්පිත ය. ආත්ම විශ්වාසයෙන් තොර පුද්ගලයෙකු එවන් දයානුකම්පාවකට පත්විය නොහැකි ය.

විශ්වාසය, ආත්ම ගෞරවය

අපගේ සැබෑ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමෙන් හා එය පිළිගැනීමෙන්, අපි එකට සිටින බව අපගේ හදවතට දන්වමු. සත්‍ය සාරයට ගරු කිරීම ක්‍රමයෙන් ගැඹුරු වන්නේ එය සත්‍ය සාරයට මා සමීප කරවන ක්‍රියාවලියක් කෙරෙහි ගෞරවය හා ඇදහිල්ල බවට පත්වන තෙක් ය. ක්‍රියාවලියට කෘත itude තාව, නිහතමානිකම සහ ගෞරවය, සැබෑ සාරය සඳහා, තමාටම ගැඹුරු වේ. මේ අනුව, යමෙකු තමා කෙරෙහි ඇදහිල්ල කර ගැනීමෙන්, ආත්ම විශ්වාසයක් ලබා ගන්නා අතර, තමාට ගරු කිරීම තුළින් යමෙකු සැබෑ ආත්ම අභිමානය ලබා ගනී. “ක්‍රියාවලිය” කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් යමෙකු ආත්ම විශ්වාසය ලබා ගන්නා බවත් “ක්‍රියාවලියට” ගරු කිරීමෙන් ආත්ම අභිමානය ලබා ගන්නා බවත් පැවසිය හැකිය. එයට හේතුව මා සහ මා විසින් සකස් කරන ක්‍රියාවලිය එක හා සමාන බැවින් එය අවබෝධ කර ගැනීම හොඳය. කිසියම් වර්ධන හා වැඩිදියුණු කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් හරහා ගමන් කරන ආත්මයක් නොමැත. මගේ පැවැත්ම මට අඛණ්ඩව සිදුවීමකි. මා සහ ක්‍රියාවලිය එකකි. අපට එය ස්වයං නිර්මාණයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මේ පිළිබඳ විශ්වාසය, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න මා හරියටම නොදන්නා නමුත්, අප අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ මාර්ග කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අතර, ජීවිතය තුළින් ඔවුන් දැනගත යුතු දේ ඉගැන්වීමට සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ඉරණම අනුව ජීවත් වන බව විශ්වාස කරයි. හදිසියේම, යමෙකු වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාව, උසස් වීමට හෝ යමෙකු පාලනය කිරීමට ඇති ආශාව අතුරුදහන් වේ. සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ මාර්ගය, ඔවුන්ගේ ඉදිරිදර්ශනය, ඔවුන්ගේ ඉරණම ඇත. ඔහුගේ මාවත සත්‍ය වූ විට, ඇය එයින් ඔබ්බට ඇවිදින විට, ඇය තම ශක්තිය වෙනත් පුද්ගලයින්ට හෝ පද්ධතියට ලබා දී ඇති විට, මටද ඔහුට උදව් කළ හැකිය, නමුත් මම ආත්මාර්ථකාමී නොවන නිසා, මට එපා යැයි කිව යුතු විට මට එපා යැයි කිව හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙය පදනම් වී ඇත්තේ උත්තරීතර භාවය මත නොව ගෞරවය මත ය. එවැනි ගෞරවයක් ලැබිය හැක්කේ ආත්ම අභිමානය දන්නා පුද්ගලයෙකුට පමණි.

ව්‍යාජ ආත්ම විශ්වාසය ගොඩනඟා ඇත්තේ තමන්ගේම හැකියාවන්, සාර්ථකත්වයන්, සාර්ථකත්වයන්, අසාර්ථකත්වයන් හා අසාර්ථකත්වයන් විස්ථාපනය කිරීම, දුර්වලතා සහ අඩුපාඩු මත ය. එය අපේක්ෂාවන් සහ විශ්වාසයන් මත ගොඩනැඟේ. මෙම අපේක්ෂාවන් සපුරා නොමැති විට, වින්දිතයා වින්දිතයෙකුගේ භූමිකාවට වැටෙන අතර, එහිදී ඔහුගේ දුක්ඛිතභාවය සනාථ කරයි: "මම නැවත හමුවෙමි, මම ද විශ්වාස කරමි." ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය විශ්වාසය ගැන නොව බොළඳකමකි, වෙනස එයයි. ඒ හා සමානව, ස්වයං-වැදගත් පුද්ගලයෙක් කැපී පෙනේ, ඔහු අන් අයගේ අනුග්‍රහය, ප්‍රශංසාව සහ තහවුරු කිරීම තුළින් ඔහුගේ වටිනාකම ලබා ගනී. ඔහුට ඔවුන්ගෙන් වෙන්විය නොහැකිය, ඔහු තමා විය නොහැක, විශ්වාසය හා ගෞරවය ලබා දෙන්න.

පෞද්ගලික ධෛර්යමත්භාවය සහ ස්වයං දැනුම පිළිබඳ ත්රිකෝණය මත වැඩ කිරීම සඳහා දෝශයන් සහ අඩුපාඩු ඇත. ඒවා ප්රතික්ෂේප නොකරන්න, ඒ වෙනුවට ඔබ ඉදිරියේ පෙනී සිට ඇති අභියෝග ලෙස ඔවුන් ගෙන යන්න, එවිට ඔබේ වටපිටාව තුළ අභියෝගයන් සොයා බැලීමට අවශ්ය නැත. ඔබට බාහිර අභියෝගයක් ලබා දෙන්නේ නැත. අපි එවරස්ට් කඳු මුදුනට නැඟීමෙන් වඩා ධෛර්යවත්ව සිටිමු. අපි නිර්භීතව කටයුතු කරන විට, අපි අපමම දිහා බලා සිටිමු.

ස්වයං සහතිකය

මෙම ත්රිකෝණය, ආත්ම විශ්වාසය හා ආත්ම විශ්වාසය හා විශ්වාසනීයත්වය දෙපසම ස්වයං-විශ්වාසයයි. ඇදහිල්ල, තත්වයන්, ස්ථානය සහ මිනිසුන් මුහුණ දෙන විට, කාලය මත වේ. ස්වයං සහතිකය දැනටමත් නොසැලකිලිමත් ය. සෑම දෙයක්ම හරියටම තිබිය යුතු බවත්, බාහිර තත්වයන් අපට අපෙන් ඈත් නොවිය හැකි බවත් අප විශ්වාස කරනවා.

නිගමනය

අර්ථ කථනය කියවීමෙන් පසු, එය කදිම කථාවක් බව ඕනෑම අයෙකුට හැඟෙන්න පුළුවන්, නමුත් වෙන කොහේවත් නැත. මම කොහොමද ඒක කරන්නේ? ක්රම තියෙනවා, නමුත් මම හැම දෙනාටම විශ්වීය උපදෙස් තියෙනවා කියලා විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. ඇතැම් ඔප්පු කරන ලද ක්රමවේදයන් සමඟ, අපි විශ්වාස කටයුතු වැඩපිලිවෙලකට මාර්ග සකස් කරමු. එය ස්වයං වින්දනය, සාංකාව, පරිකල්පනය, මැදිහත්වීම් පුහුණුව, පෞද්ගලික ධෛර්යය පුහුණුව, අභියෝග ජයගැනීම, සවිශේෂ ශරීර වැඩ, විවිධ වික්රමාන්විත ශිල්පයන් යනාදියයි. නමුත් ඕනෑම ක්රමයක් ස්වයංපෝෂිත කිරීම මත පදනම් වේ. ස්වයං-පරාවර්තනය නොමැතිව එය ක්රියා නොකරයි. එසේ කිරීමට නොහැකි කෙනෙකුට තවමත් සූදානම් නැත.

Sueneé Universe වෙතින් ඉඟිය

ආචාර්ය. ඩේවිඩ් ආර්. හෝකින්ස්: මම: යථාර්ථය සහ විෂයය

ඔබ වඩාත් බුද්ධිමය වශයෙන් පදනම් වී ඇති නමුත් සෑම කෙනෙකුම “බුද්ධත්වය” සමඟ කළ යුතු දේ තේරුම් ගැනීමට ඔබ කැමතිද? ආචාර්ය. හෝකින්ස් මෙම පොත ලිව්වේ මානව ඊගෝව සමඟ වැඩ කිරීම තුළින් en ානාලෝකය කරා යන මාර්ගය විස්තර කිරීමට ය. වි .ානයේ සාරය හා ස්වභාවය වඩා හොඳින් තේරුම් ගන්න.

ආචාර්ය. මෙම පොතේ ඩේවිඩ් හෝකින්ස් තමා අවබෝධ කරගත් ඉහළ රාජ්‍යයන් ගැන කතා කරයි. ඔහු අසාමාන්‍ය පැහැදිලිකමකින් කථා කරන අතර එමඟින් පා er කයාට ඒවා වඩාත් හොඳින් වටහා ගැනීමටත් අධ්‍යාත්මික මාවත වඩාත් පහසුවෙන් අනුගමනය කිරීමටත් හැකි වේ.

ආචාර්ය. ඩේවිඩ් ආර්. හෝකින්ස්: මම: යථාර්ථය සහ විෂයය

සමාන ලිපි