බොලිවියාවේ ටිවානාකු (ස්පා Spanish ් T යේ ටියාආආනාකෝ හෝ ටියුවානාකු) අසල පිහිටා ඇති මෙම විහාර සංකීර්ණය දකුණු ඇමරිකාවේ ඔබට සොයාගත හැකි ඇදහිය නොහැකි පුරාණ නටබුන් වලින් එකකි. ලා පාස් නගරයේ සිට කිලෝමීටර 70 ක් පමණ දුරින් අපගේ පෘථිවි පෘෂ් on යේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ස්ථානයක් අපට හමු වේ.

පූමා පන්ක්හි තිබී සොයාගත් මෙගලිතික් ගල් ප්‍රමාණය පෘථිවියේ විශාලතම සොයාගැනීම් අතර වේ. පූමා පන්ක් පුරාණ සංස්කෘතීන් පිළිබඳ අපගේ සියලු සාම්ප්‍රදායික අදහස් බිඳ දමයි. ඇදහිය නොහැකි තරම් හරියටම යන්තගත කරන ලද ගල්, නිරවද්‍ය සටහන් සහ ඔප දැමූ පෘෂ් aces යන් සියවස් ගණනාවක් පුරා සියලු පැහැදිලි කිරීම් වලින් ඔබ්බට ගොස් ඇත. මෙම මෙගලිතික් භූමියේ ඉදිකිරීම් ක්‍රියාවලියේදී භාවිතා කරන ඇන්ඩසයිට් ගල් ඉතා නිරවද්‍යතාවයෙන් කැටයම් කර ඇති අතර ඒවා මෝටාර් භාවිතයෙන් තොරව පවා නිවැරදිව හා ස්ථිරව එකට ගැලපේ.

මෙම පුරාණ භූමිය නිල විද්වතුන්, ඉතිහාස ians යින් සහ විද්‍යා .යින් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අසංඛ්‍යාත න්‍යායන් ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙම පුරාණ වෙබ් අඩවිය - මෙක්සිකෝවේ ටියෝතිහුකාන්, ඊජිප්තුවේ ගීසා සානුව, ඔලන්ටායිටම්බෝ සහ සැක්සහුවාමාන් වැනි වෙනත් වෙබ් අඩවි සමඟ - පුරාණ විකිපීඩියාව ලෙස හැඳින්වීමට මා කැමති වන්නේ එය අපේ මුතුන් මිත්තන්, ඔවුන්ගේ ජීවිත, හැකියාවන්, දැනුම සහ කුසලතා පිළිබඳ අසංඛ්‍යාත තොරතුරු සපයන බැවිනි. .

මෙම ලිපියෙන් අපි පූමා පන්ක් ගැන විස්මිත කරුණු 30 ක් ඉදිරිපත් කරමු.

මෙම සිත් ඇදගන්නාසුළු පුරාණ "පිටසක්වල" සංකීර්ණය පිහිටා ඇත්තේ ඇන්ඩීස් හි ලා පාස් සිට කි.මී. 72 ක් බටහිර දෙසිනි. පූමා පුන්කු මීටර් 3 ක උන්නතාංශයක පිහිටා ඇති අතර, නිර්මාණකරුවන් ඔවුන්ගේ ස්ථානවල විශාල ගල් කැණීම්, ප්‍රවාහනය සහ තැන්පත් කළ ආකාරය පැහැදිලි කිරීම වඩාත් අපහසු වේ. පූමා පුන්කු වනාන්තරයේ ස්වාභාවික මායිමට ඉහළින් පිහිටා ඇති අතර එයින් අදහස් කරන්නේ එම ප්‍රදේශයේ ගස් කපා ඉවත් කර ලී රෝලර් ලෙස භාවිතා කළ නොහැකි බවයි. ඊට අමතරව, තිවානාකු… සංස්කෘතිය තුළ බයිසිකල් භාවිතා කළ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.

පූමා පන්ක් ක්‍රි.පූ 536 දී පමණ ආරම්භ වූ බව විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ කතුවරුන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම ස්ථානය වඩා පැරණි බවත් ඉන්කා සංස්කෘතියට පෙරාතුව විය හැකි බවත්ය. පූමා පන්ක් කිසි විටෙකත් සම්පුර්ණ නොවූ අතර එය සම්පුර්ණ කිරීමට පෙර එය අතහැර දැමූ බව විශේෂ experts යෝ විශ්වාස කරති. තිවනාකු හි සංකීර්ණයක් ඉදිකිරීම ඉන්කාවරුන් විසින්ම ප්‍රතික්ෂේප කළ බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය, එයින් අදහස් වන්නේ මෙම සංස්කෘතිය ඉන්කා සංස්කෘතියෙන් ස්වාධීනව පැවති බවත් එයට පෙරද පැවතිය හැකි බවත්ය.

සාම්ප්‍රදායික පුරාවෘත්තයන්ට අනුව, පූමා පන්ක් හි පළමු වැසියන් සාමාන්‍ය මිනිසුන් මෙන් නොවූ අතර අද්භූත බලවේග පාලනය කළ අතර එමඟින් SOUND භාවිතා කරමින් වාතය හරහා මෙගලිති ගල් "මාරු" කිරීමට ඉඩ දෙන ලදී. පූමා පන්ක්හි ඇති විශාලතම ගල් අතරින් අපට පහත දැක්වෙන මානයන්ගෙන් එකක් සොයාගත හැකිය: දිග මීටර් 7,81, පළල මීටර් 5,17, සාමාන්‍ය thickness ණකම මීටර් 1,07 සහ එහි ඇස්තමේන්තුගත බර ටොන් 131 ක් පමණ වේ. පූමා පන්ක්හි හමු වූ දෙවන විශාලතම ගල් කොටස මීටර් 7,9 ක් දිග, මීටර් 2,5 ක් පළල සහ සාමාන්‍යයෙන් මීටර් 1,86 ක් වේ. එහි බර ටොන් 85 ක් ලෙස ගණන් බලා ඇත.

පූමා පන්ක්හි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ගල වන්නේ ඊනියා එච්-බ්ලොක් ය. පූමා පන්ක් හි එච්-බ්ලොක් වල දළ වශයෙන් පැතිකඩ හැඩතල 80 ක් ඇත. එච්-බ්ලොක් එකිනෙක හා අතිශය නිරවද්‍යතාවයකින් පෙළගස්වන අතර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් බොහෝ විට මිනුම් හා සාමාන්‍ය අනුපාතයන්ට කැමති ක්‍රමයක් භාවිතා කරයි.

පුරාවිද්‍යා ologists යින් සිතන්නේ මෙම ගල් ප්‍රවාහනය පුරාණ තිවානාකුහි විශාල ශ්‍රමයක් යොදා ගෙන ඇති බවයි. මෙම න්‍යායන් න්‍යායන් පමණක් වුවද මෙම ශ්‍රම බලකායන් ගල් ප්‍රවාහනය කළ ආකාරය පිළිබඳ න්‍යායන් කිහිපයක් යෝජනා කර ඇත. වඩාත්ම පිළිගත් න්‍යායන් දෙකක් යෝජනා කරන්නේ ලාමා සමෙන් සාදන ලද ලණු භාවිතා කිරීම සහ බෑවුම් සහ නැඹුරුවන වේදිකා භාවිතා කිරීමයි…

මීට අමතරව, විශාල දුර ප්‍රමාණයකින් දැවැන්ත ගල් කුට්ටි ප්‍රවාහනය කිරීම සඳහා, පුරාණ ඉංජිනේරුවන්ට සංකීර්ණයේ ප්‍රජා යටිතල පහසුකම්, ක්‍රියාකාරී වාරිමාර්ග පද්ධතියක්, හයිඩ්‍රොලික් යාන්ත්‍රණ සහ මුද්‍රා තැබූ මලාපවහන මාර්ගයක් සැලසුම් කිරීමට සිදු විය. තවද, පූමා පුන්ක් හි ඇති කුට්ටි කෙතරම් නිවැරදිව වැඩ කර ඇත්ද යත්, එය පෙර සූදානම සහ මහා පරිමාණ නිෂ්පාදනය, ඉන්කාවලට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින තාක්‍ෂණයන්, පසුකාලීනව තිවානාකුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා, වසර සිය ගණනක් තිස්සේ භාවිතා කිරීමේ අදහස වෙත යොමු කරයි.

පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම ගල් දෙක කොටස් දෙකක ටීමාක්කා විල ආසන්නයේ පම්පෝ පන්ක් සිට ආසන්න වශයෙන් 10 කි.මී. පමෝ පන්ක් හි අනෙකුත් ගල් කුට්ටි, ටයිටිකාකා විලට හරහා කි.මි. මේ නිසා පුමා පැන්ක්ගේ විශාලතම අභිරහස මෙය විය හැකිය.

Puma Punk හි සෑම ගලක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම යන්ත්රානුසාරයෙන් යුක්ත වන අතර එය වටපිටාව තුළ හොඳින් ගැලපේ. මෝටාර් භාවිතයෙන් තොරව බන්ධන සම්බන්ධකයක් සෑදීමේ ප්රහේලිකා මෙන් එකට එකට වාඩිවී ඇත. වර්තමානයේ තාක්ෂනික හැකියාවන් සඳහා වන යන්ත්රෝපකරණ නිරවද්යතාවද අභියෝගයකි.

සුපුරුදු තාක්‍ෂණික ක්‍රියා පටිපාටිය මගින් පහළ ගලෙහි මතුපිට නිශ්චිත කෝණයකින් කපා තවත් ගලක් එහි පතුලේ තබන අතර එහි පතුල එකම කෝණයකින් කපා ඇත. නමුත් වර්තමාන විද්‍යා scientists යින්, ඉංජිනේරුවන් සහ පුරාවිද්‍යා ologists යින් එක හා සමානව මෙහෙයවනු ලබන්නේ මෙය සිදු කර ඇති නිරවද්‍යතාවය සහ නිරවද්‍යතාවයයි. පෙලගැසී ඇති සම්බන්ධතා ඇති කිරීම සඳහා මෙම ගල් කොන් සහ කෝණ සකස් කර ඇති නිරවද්‍යතාවය ගල් පිළිබඳ අති නවීන දැනුමට සාක්ෂියකි. පූමා පන්ක් හි අපට සොයා ගත හැකි සමහර සම්බන්ධතා ඉතා හොඳින් සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඒවා හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ ස්ථානයට ගැලපෙන අතර ඔබ ඒවා අතර කඩදාසි පවා නොතබනු ඇත. පූමා පන්ක්හි ඇති පෙදරේරු වල ගුණාත්මකභාවය හුදෙක් සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.

ඇන්ඩීස් හි අයිමාරා ඉන්දියානුවන් කතා කරන අයිමාරා භාෂාවෙන් පූමා පන්ක් යන වචනයේ තේරුම “පූමා ගේට්” යන්නයි. එය සිංහයා හෝ සන් ගේට් ලෙසද හැඳින්වේ. පරිවර්තකය). පූමා පන්ක්හි වීදුරුව තරම් සිනිඳු, නිවැරදි සෘජු කෝණවලින් ඇදහිය නොහැකි ගල් ඔබට හමුවනු ඇත, එමඟින් පූමා පන්ක් සුවිශේෂී ස්ථානයක් බවට පත් කරයි. අපට දැකගත හැක්කේ මේ ආකාරයේ ගල් වැඩ පෘථිවියේ ස්ථාන කිහිපයකින් පමණි.

තිවානාකු පිහිටා ඇත්තේ පූමා පුන්ක් අසල ය, ඇත්ත වශයෙන්ම එය පූමා පන්ක් සිට කිලෝමීටරයක් ​​ඊසාන දෙසින් නොවේ. කලක් තිවනාකු 40 කට වැඩි ජනගහනයක් සහිත ශිෂ් ization ාචාරයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වූ බව විද්‍යා ists යෝ විශ්වාස කරති. පූමා පුන්කු සහ තිවානාකු විශාල පන්සල් සංකීර්ණයක හෝ විශාල කණ්ඩායමක කොටසකි.

පූමා පන්ක් එහි උච්චතම අවස්ථාවේ දී ඔප දැමූ ලෝහ සමරු ques ලක, දීප්තිමත් පාට සෙරමික් හා රෙදිපිළි ආභරණවලින් සරසා ඇති අතර සාම්ප්‍රදායික ඇඳුමින් සැරසී පුරවැසියන් විසින් සංචාරය කරන ලද පූජකවරුන් සහ ප්‍රභූ පැලැන්තියක් ඔවුන්ගේ විදේශීය මැණික් හා ස්වර්ණාභරණ ප්‍රදර්ශනය කර ඇති බව අපට සිතාගත හැකිය.

පූමා පුන්කු පන්සල් සංකීර්ණය මෙන්ම ඒ අවට ඇති විහාරස්ථාන වන අකාපන් පිරමිඩය, කලසසයා, පුටුනි සහ කෙරිකල තිවනාකු සඳහා අධ්‍යාත්මික හා චාරිත්‍රානුකූල මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. බොහෝ දෙනෙක් කවදාවත් අසා නැති නමුත් තිවානාකු විශාලතම ඇමරිකානු ශිෂ්ටාචාරය විය හැකිය. පූමා පන්ක් අයත් වන තිවානාකු ශිෂ් ization ාචාරය ක්‍රි.ව. 700-1000 අතර කාලය තුළ උච්ච විය. එහි පන්සල් හා අවට වාසස්ථාන සහිත 400 ක පමණ ජනතාවක් වාසය කළ හැකිය.

පුදුමයට කරුණක් නම්, මෙම සංස්කෘතිය (ඇමරිකාව පුරා විසිරී ඇති අනෙකුත් බොහෝ දියුණු ශිෂ් izations ාචාරයන් මෙන්) ක්‍රි.ව. 1000 දී පමණ අනපේක්ෂිත ලෙස අතුරුදහන් වී ඇති බව පෙනේ, “ඇයි?” විද්‍යා scientists යන් තවමත් පිළිතුරු සොයමින් සිටින ප්‍රශ්නයකි.