පිරමිඩ සෑදුවේ ඇයි සහ ඒවායේ අරමුණ කුමක්ද

17. 10. 2019
Exopolitics, ඉතිහාසය සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ 6 වන ජාත්‍යන්තර සමුළුව

අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ දැනුමේ මට්ටම මානව වර්ගයා තවමත් තේරුම් ගෙන නොමැති වීමට එක් හේතුවක් වන්නේ ඔවුන් හයිරොග්ලිෆ් වැරදි ලෙස කියවා තිබීම හෝ රූපමය රූප.

රූප සටහන්

පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වන දැනුමේ වැදගත්ම අංග වචනවලට වඩා සංකේත භාෂාවෙන් වාර්තා වී ඇත. රූපමය රූපයේ මට්ටම් කිහිපයක් අඩංගු විය හැකිය (අර්ථ). තනි සංකේතවල සමස්ත ධර්මයේම අර්ථය අඩංගු වූ අතර වචන වලින් තනි සිතුවිල්ලක් ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා සමහර විට පොත් ගණනාවක් අවශ්‍ය විය. ඊට අමතරව, වාචික වාර්තා වැරදි අර්ථකථන හා හැසිරවීම් සඳහා ඉඩ ලබා දේ.

ඊජිප්තු ශිෂ් .ාචාරයේ අවසානයට බොහෝ කලකට පෙර හයිරොග්ලිෆික් භාෂාවෙන් ලියා ඇති පූජනීය ග්‍රන්ථ කියවීමේ හැකියාව නැති විය. අන්තිම රාජවංශයේ පූජකවරු සත්‍ය අර්ථය දැනගෙන තවදුරටත් දැනුම දරන්නන් නොවීය. විහාරස්ථානවල බිත්ති මත හයිරෝග්ලිප්ස් තැබීමේදී සාමාන්‍ය ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාවේ පූජකවරයකුගේ සැබෑ අරුත පිළිබඳ අදහසක් ඔවුන්ට තිබුණි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ සිට තේල්ස් ඔෆ් මිලේට් දක්වා වර්තමානය දක්වා විහිදෙන “ජීවන ශක්තිය” පිළිබඳ අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉගැන්වීම් වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත්තේ එබැවිනි.

තේල්ස් ඊජිප්තුවෙන් ගෙනා “ජීවමාන ජලය” න්‍යායේ විකෘතිය කුමක්ද?

ඇරිස්ටෝටල් ඉගැන්වූයේ ජලය යනු සියල්ලේ මූලික මූලධර්මය බවයි. සෑම දෙයක්ම එයින් පිටතට පැමිණෙන අතර, එය නිරන්තරයෙන් පැන නගින අතර නැවත පැමිණේ. දේවල් වෙනස් කිරීම සම්පීඩනය හා ification ණීකරනය මගින් නියම කරනු ලැබේ. ගැඹුරු පෞරාණිකත්වයෙන් එන මෙම සොයාගැනීම් වැරදි ලෙස අර්ථ දැක්වීමට හේතු වී ඇත්තේ අදාළ හයිරොග්ලිෆ්වල අර්ථය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වීමයි. විශේෂයෙන්, පහත සංකේතයට “ශක්තිය” යන වචනයේ අර්ථය ඇත, එය අදටත් සම්භාව්‍ය ඊජිප්තු විද්‍යා ologists යින් විසින් “ජලය” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත! ඔබේ තර්කනය භාවිතා කර සංකේතය දෙස බලන්න. දැඩි ලෙස සයිනොසොයිඩ් වලට සමානයි. ගණිතයේ දී, තරංගයක් හෝ දෝලනය වීමේ ක්‍රියාවලියක් විස්තර කිරීම සඳහා සයින් තරංගයක් භාවිතා කරයි. එවැනි ප්‍රතිසමයක් ස්වාභාවිකවම පැන නගින්නේ ජල මතුපිට තරංගවල චලනය නිරීක්ෂණය කිරීමෙනි.

සංකේතය

පදාර්ථයෙන් සෑදී ඇති සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ පරිසරයේ විවිධ කම්පන වල අන්තර්ක්‍රියා නිසාය. එමනිසා, මෙම ක්‍රියාවලියේ හරය ස්වභාවිකව පිළිබිඹු කිරීම සඳහා තරංග වැනි සංකේතයක් භාවිතා කරයි. ඉහත ප්‍රකාශයේ “ජලය” යන වචනය “ශක්තිය” සමඟ ආදේශ කරන්නේ නම්, පුරාණ ඊජිප්තු පූජකවරුන්ගේ ලෝකය සහ ඔවුන්ගේ මූලධර්ම දෙස බැලීමේ පදනම මත අප පැමිණේ. සෑම දෙයකම මූලික මූලධර්මය ශක්තියයි. සෑම දෙයක්ම එයින් පිටතට පැමිණේ ... සෑම දෙයක්ම එයින් පිටතට පැමිණ නැවත ශක්තියට පැමිණේ. දේවල් වෙනස් කිරීම නියම කරනුයේ සම්පීඩනය හා ශක්තිය දැඩි කිරීමෙනි…

මේ වචන හරහා කියවීමෙන් පසු අපි හිටියෙ ලංකාවෙ ගැඹුරු පුරාණයේ, පැරණි ඊජිප්තු පූජකයන් ඔහුගේ සංකල්පය උරුම කවුරුන් විද්යාඥයන් දැනුම ඉතා ඉහළ මට්ටමේ ඇති අතර ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් අවකාශය, කාලය, ශක්තිය හා ක්ෂේත්ර ධාරිතාව සොයා ගැනීම සඳහා ප්රථම, ඔහු අවසන් බව තේරුම් , එනම්:

"ක්ෂේත්‍රය එකම කාරණයයි: භෞතික කාරණයක් නොමැත, ක්ෂේත්‍රයේ ens නීභවනය හා සම්පීඩනය."

මෙම සංකේතයේ අර්ථය වඩාත් පැහැදිලි වන්නේ රජවරුන්ගේ නිම්නයේ අමෙන්හොටෙප් III, අයි සහ ටොත්-අන්ක්-ආමොන් (ටුටන්කාමන්) ගේ සුසාන කුටිවල බිත්ති මත සවි කර ඇති අපගේ බැල්ම, අපට පරිවර්තනය කළ හැකි පූජක උර්ට් හෙකාවූගේ නිරූපණයෙන් පසුව නතර වන විට ය. "පරිශුද්ධ බලය දරන්නා" ලෙස. ඇගේ අත් වලට ඉහළින් සුප්‍රසිද්ධ හයිරොග්ලිෆ් එකක් ඇති අතර, එයින් ඇඟවෙන්නේ මෙහි සටහන් කර ඇති පූජකවරුන්ගේ දෑතින් ශක්තිය විකිරණය වන අතර එය පුරාණ පමණක් නොව සමකාලීන අධ්‍යාත්මික හා අධ්‍යාත්මික සුව කරන්නන් ද මිනිසාගේ ශක්ති ව්‍යුහයට බලපෑම් කරයි.

ආරම්භයේ කිසිවක් තිබුණේ නැත

මේ අනුව බලන කල, “ලෝකය මැවීමේ මිථ්‍යාව” එහි සැබෑ අරුත දැනෙන අතර පවතින සෑම දෙයකම ආරම්භය ගැන පැරණි රාජවංශික පූජකවරුන් දැන සිටි දේවල රහස් අපට හෙළි කරයි. ආරම්භයේ කිසිවක් නැත. වාතය, ආලෝකය, ශබ්දය, අහස, පොළොව, ගින්නක්, ජීවයක් හෝ මරණයක් නැත - එක් අනන්තයක් පමණි, අන්ධකාරයේ ගිලී ඇති ප්‍රාථමික ශක්තියේ චලිත සාගරයක් (නූන්). දෙවියන් වහන්සේ මැවූයේ ප්‍රාථමික ශක්තියෙනි. ඔහුගේ නම අටම් (සියල්ල සහ කිසිවක් නැත)… (පුරාණ ඊජිප්තු භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත)

අටොන්

සංකේතය

එන්.යූ දෙවියන් ප්‍රාථමික ජලයෙන් (ශක්තියෙන්) පැමිණ රා දෙවියන්ගේ බෝට්ටුව අහසේ රඳවාගෙන සිටින්නේ නූ දෙවියන්ගේ සිට මැවූ රා දෙවියන් විසින් මෙහෙයවන ලද “ශ්‍රේෂ් gods දෙවිවරුන් නවදෙනා” රැගෙනය.

ප්‍රාථමික ශක්තිය

රා බෝට්ටුවේ යාත්‍රා කරන දෙවිවරුන් දැනුම ක්‍රියාවලිය (ස්වයං දැනුම) සංකේතවත් කරයි. මැවීමේ චලනය යන්නෙන් අදහස් වන්නේ සිදුවීම් විශ්වයේ හා වේලාවේ සිදුවන බවයි, එනම් ඉන්ද්‍රියන් විසින් වටහා ගන්නා විශ්වය චලනය වන වස්තූන්ගේ කාරණය ලෙස පැවතීමට පටන් ගනී. රා, ඔසිරිස්, නු සහ නට් නෞකාවේ පසුබිම සැකසෙන රැලි සහිත රේඛා පෙන්නුම් කරන්නේ විස්තර කර ඇති සියලුම පියවරයන් ශක්තිජනක පරිසරයක සිදුවන බවයි. රා (කෙපර්) දෙවියා ස්කරාබා කුරුමිණියාගේ ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කෙරේ. “පරිණාමය” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති කෙපර් යන වචනයේ තේරුම “භ්‍රමණය” යන්නයි. පාට් යන වචනයේ තේරුම සෑම දෙයක්ම පැන නගින “ප්‍රාථමික දෙය හෝ ද්‍රව්‍යය” යන්නයි.

මෙහි දී ඉතා සරල ආකාරයකින් විස්තර කර ඇති පරිදි, ශක්තිය පාලනය කිරීම තුළින්, පාලනය හරහා (එහි නිත්‍ය භ්‍රමණ වේගය (සහ භ්‍රමණය) වෙනස් කිරීමෙන්, එය තීව්‍ර කර වෙන්කර හඳුනාගත හැකි යාන්ත්‍රණය), දෙවියන් වහන්සේ සියල්ල නිර්මාණය කරයි: “දෙවිවරුන්” සහ සියලු වර්ගවල ජීව ස්වරූපයන්. පොහොර බෝලයක් පෙරළන ස්කාර්බ් (එය ශක්තිය පිළිබිඹු කරන දෙවියන් වහන්සේ පිළිබිඹු කරයි) කෙපර්ගේ විශිෂ්ට නිර්මාණ ක්‍රියාවලියේ සංකේතයක් වූයේ එබැවිනි.

පෞරාණිකත්වය පිළිබඳ සිහිකල්පනාවෙන් යුත් දාර්ශනිකයා, පහත සඳහන් දරුවන් සඳහා අදහස පටිගත කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර, සෑම දිනකම දැකිය හැකි දෘශ්‍ය රූපයක් තෝරා ගත් අතර කාන්තාර වැසියන්ට තේරුම් ගැනීමට පහසු විය. මෙම පින්තූරය උචිත වූයේ ඔවුන් දිනපතාම ස්කාර්බ් සමඟ මුණගැසීමේදී මිනිසුන් තම සිතුවිලි භූමික කරදරවලින් ඉහළම තත්වයට හරවා ගත් බැවිනි. ස්කාර්බ් කෙපර්ගේ ප්‍රතිරූපය මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබඳ ක්ෂණික භාවනා සාන්ද්‍රණය සඳහා උත්ප්‍රේරකයක් විය.

කාලයත් සමඟ අදහස විකෘති වී විකාරයක් බවට පරිවර්තනය විය. සාම්ප්‍රදායික ඊජිප්තු විද්‍යාව අද කෙපර් ගැන මෙසේ කියන්නේ එබැවිනි.

“පූජනීය කුරුමිණියා තමන්ගේම නිර්මාණයේ සංකේතයක් විය. මක්නිසාද යත්, කුරුමිණියා ස්වයංසිද්ධව පොහොර බෝලයකින් දිස්වන බව ඊජිප්තුවරුන් විශ්වාස කළ හෙයිනි (ඇත්ත වශයෙන්ම එයින් පිටවන බිත්තර හා කීටයන් ආරක්ෂා කිරීමට සේවය කරයි). එමනිසා, ඔවුහු කෙප්රි නම් ඇන්ත්‍රසයිට්-කළු කුරුමිණියාට නමස්කාර කළ අතර, ඔහු “පොළොවෙන් පැමිණි කෙනෙක්” වන අතර, දීර් him කාලයක් තිස්සේ ඔහු මැවුම්කරු-දෙවියන් අටුම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඔහුව සූර්ය දෙවියන්ගේ රූපයක් ලෙස සැලකීය. කුරුමිණියා පොහොර බෝලයක් ඔහු ඉදිරිපිටට තල්ලු කළා සේම, කේපර් සූර්ය තැටිය අහස හරහා තල්ලු කරනු ඇතැයි ඔවුහු විශ්වාස කළහ. ආලෝකය සහ උණුසුම ලබා දුන් සූර්ය කුරුමිණියා බොහෝ විට මැටි භාණ්ඩ මත මිනිසුන් විසින් නිරූපණය කරන ලද අතර වඩාත් ජනප්‍රිය මවුලට් එකක් බවට පත් වූ අතර නැවත ඉපදුණු ජීවිතයේ සංකේතයක් ලෙස මළවුන් සමඟ තැන්පත් කරන ලදී.

කාලයත් සමඟ අප වෙත පැමිණි අදහස, කොහේද පරිසරය යනු සර්වබලධාරී හා පුළුල් වූ බලශක්ති සාගරයකි, මැවීමේ ස්වභාවය පිළිබඳ මූලික අධ්‍යාත්මික මූලධර්මවල පමණක් නොව, යම් ආකාරයක දෘශ්‍ය න්‍යායාත්මක පෙළපොතක භූමිකාවක් ඉටු කළ ප්‍රාග් or තිහාසික පිඟන් මැටිවල ද එය පිළිබිඹු විය.

පැරණි පරිමාණයෙන් සංයුතිය

පහත බඳුන බලන්න. පුරාණ ඊජිප්තු පරිමාණයෙන් සොයාගත් මෙම සංයුතිය සිත්ගන්නාසුළු වන්නේ එහි නුහුරු නුපුරුදු අයගේ ඇස්වලින් සැඟවී ඇති ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු ස්ථර කිහිපයක් අඩංගු වන බැවිනි. මධ්‍යයේ ඇති පිරමිඩ හතර ප්‍රාග් or තිහාසික යුගයේ පිරමීඩීය සංකීර්ණ පැවති බවට සෘජු සාක්ෂි වේ. පිරමිඩ, සතුන්, පක්ෂීන් සහ මිනිසුන් පෘථිවිය සහ ජලය බලශක්ති ප්‍රභවයන් යන අදහස සංකේතවත් කරමින් නොනවතින රේඛා මත තබා ඇත.

ඉපැරණි සෙරමික් බඳුනක ආශාව

ඉහළට ගමන් කරන රැලි සහිත රේඛා භූ විද්‍යාත්මක කැළඹීම් වන අතර, ඒවා ඇළ මාර්ග හරහා මෙන් පෘථිවියේ ශක්ති ප්‍රවාහය මතුපිටට ගෙන එනු ලැබේ. සමස්තයක් ලෙස සංයුතිය පැහැදිලි කරන්නේ පෘථිවියේ “සංයුති” කුරුල්ලන්, සතුන්, මිනිසුන් සහ පිරමිඩ සඳහා බලශක්ති ප්‍රභවයක් බවයි. මිනිසුන්ට සහ පිරමිඩවලට ඉහළින් කෙටි S- හැඩැති රේඛා හතරක කට්ටල යනු පෘථිවියේ සිට පිරමීඩයේ ඉඟි හරහා අහස දෙසට ගලා යන ශක්ති ප්‍රවාහයන් වන අතර එය ශක්ති ක්ෂේත්‍රයක් බව පෙන්වන රැලි සහිත රේඛා පේළි කිහිපයකින් නිරූපණය කෙරේ.

ඩොල්මේනි

මෙම දැනුමේ අඛණ්ඩතාව සහ ගැඹුරු පෞරාණිකත්වයේ සංකේතවල එක් භාෂාවක් පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත කිරීම බිත්තිවල ඇති සංකේත පෙන්වයි dolmenů කළු මුහුදේ වෙරළ තීරයේ සිට බටහිර කොකේසස් සහ අයර්ලන්තයේ කඳුකරය දක්වා.

මෙම සංකේතය සමඟ ඇති පා xts යන් මිනිසා "ජීවන ශක්ති ප්‍රභවයක්" සමඟ සම්බන්ධ කරන භාවිතයන් ගැන කථා කළ අතර සංකේතය තැබූ ව්‍යුහයන් එම ශක්තියේ ඇම්ප්ලිෆයර් ලෙස ක්‍රියා කරයි. මෙම අනුනාද ව්‍යුහයන් සඳහා භාවිතා කරන ලද්දේ:

- දුරින් බලශක්ති ප්‍රවාහය (තොරතුරු) සම්ප්‍රේෂණය කිරීම,

- පෘථිවියේ ගැඹුරේ සිට නැගී එන ශක්ති ප්‍රවාහයන් සමඟ සමමුහුර්ත කිරීමෙන් ජීවියාගේ ජෛව විද්‍යාත්මක රිද්මයන් යථා තත්වයට පත් කිරීම. පෘථිවියෙන් එන ශක්තියේ නැගීම සංකේතවත් කරන රූප සටහනක සිරස් අනුවාදයන් සමහර ඩොල්මන් වලදී අපට හමුවන්නේ එබැවිනි.

විවිධාකාර ජීවීන් ඉස්මතු වන මැවීමේ අත්‍යවශ්‍ය අංගය වන ශක්තිය ගැන කතා කරන විට, නව සහස්‍රයේ ආරම්භයේ දී මෙම වචන පිටුපස ඇති දේ ග්‍රහණය කර ගැනීමට අපට හැකි වේ. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාලයේ දී මෙන් මෙම පුරාණ දැනුම මානව වර්ගයාට ප්‍රවේශ විය නොහැකි වූ අතර නොදැනුවත්කමේ රාත්‍රියට නැවත පැමිණියේය. තේල්ස් ඊජිප්තුවට පැමිණීමට වසර 5 කට පෙර පූජකවරුන්ට ස්වාභාවික විද්‍යාවන් පිළිබඳ නිවැරදි දැනුමක් තිබුණි - සහ විද්‍යාත්මක ප්‍රජාවගේ නිෂ් ity ලභාවය සහ ව්‍යාකූල ආකල්පය පමණි. පුරාණ ඊජිප්තු සංස්කෘතියේ ගල්, විද්‍යාත්මක දැනුම හා ක්‍රමවේදයන්ගේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස, විශේෂයෙන් වෛද්‍ය විද්‍යාව හා පරපෝෂිත විද්‍යාව.

මෙම දැනුම හා ක්‍රමවේදය අවම වශයෙන් අපගේ සැසඳිය හැකි මට්ටමක පවතින අතර බොහෝ අවස්ථාවලදී අපගේ ශිෂ් ization ාචාරය මෙතෙක් අත්කර ගෙන ඇති ප්‍රමාණයට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය.

බටහිර කොකේසස්හි ෂේන් ගඟේ ඩොල්මන්.

නිගමනය

එබැවින් ඉහත සඳහන් කළ පෘථිවි ග්‍රන්ථයේ ශීර්ෂ පා least ය අවම වශයෙන් නිවැරදි කළ හැකිය - බලශක්ති ඔරලෝසුවේ පුද්ගලාරෝපණය සඟවන තැනැත්තා (කාලය). අප ඉහත දක්වා ඇති දෙය ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීම සහ විස්තර කිරීම සඳහා ඉහළ විද්‍යාත්මක ප්‍රවේශයක් ප්‍රමාණවත් ලෙස පෙන්වන එකම උදාහරණය නොවේ. පැරණි පා xts යන් වඩාත් සමීපව බැලීමට මෙය බරපතල හේතු වලින් එකකි, මන්ද ඒවා සඳහා අපට වටිනා තොරතුරු අඩංගු විය හැකිය.

හයවන රැම්සෙස්ගේ අවමංගල්‍යයේ සිට 7 දර්ශනය වන අර්ත් පොතේ කොටසක්, රජවරුන්ගේ නිම්නයේ

ආරාධනය

ඔබට මෙම මාතෘකා පිළිබඳ වැඩිදුර ඉගෙන ගත හැකිය එළඹෙන දේශනය 23.11.2019 - 24.11.2019 බර්නෝ හි (වැඩි විස්තර https://energyoflife.cz/valery-uvarov-v-brne/, කොහෙද? වොලීර් ඌව්රොව් ඔහු / ඇය සංචාරය කර ඔහුගේ / ඇයගේ පුහුණුව පුරාම ලබාගත් දැනුම ලබා දෙනු ඇත.

බර්නෝ හි සම්මන්ත්‍රණයේ මාතෘකා:

  • විශ්ව බල ප්‍රභවයක් සමඟ අනුනාදයක් ලබා ගන්නේ කෙසේද.
  • මිනිසාගේ ජීව විද්‍යාත්මක හා ශක්තිජනක චක්‍ර.
  • හෝරස් වැන්ඩ්ස් භාවිතා කරන්නේ කෙසේද
  • ශරීරයේ ජෛව විද්‍යාත්මක රිද්මය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා නිවැරදි හා way ලදායී ක්‍රමය;
  • ස්ලැග් සහ negative ණ ශක්තියෙන් අපගේ ශරීරය effectively ලදායී ලෙස පිරිසිදු කරන්නේ කෙසේද?
  • සෞඛ්‍යය හා අධ්‍යාත්මික පරිවර්තනය සඳහා ශක්තිය ඉතිරි කර ගන්නේ කෙසේද, රැස් කරන්නේ කෙසේද?
  • තනි වාර්ෂික ජෛව විද්‍යාත්මක චක්‍රයක් ගණනය කරන්නේ කෙසේද?

සමාන ලිපි