නටඹුන් හා පපරාකාර කොයි මොහොතේද (3.díl)

1 15. 12. 2017
Exopolitics, ඉතිහාසය සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ 6 වන ජාත්‍යන්තර සමුළුව

දැන් නටබුන්වල තත්වය ගැන අනුමාන කළ හැකිය. මෙහි බෝම්බ හෙලන ලකුණු කිසිවක් අපට නොපෙනේ, එය සත්‍යයකි. එහි ඇති හානිය ස්වාභාවික හේතූන් නිසා ඇති වන ස්වාභාවික විපතකට වඩා සමාන ය. ප්රධාන දෙය - වයස. සමාජය ක්‍රියාත්මක වීම නැවැත්වූ විට, නිවාස හා සේවා සංවිධානය අතුරුදහන් වූ විට සහ අවශ්‍ය අලුත්වැඩියාවන් නොමැති විට සියල්ල ඉක්මනින් ප්‍රතික්ෂේප වන විට මෙය සිදු වේ.

භූමිකම්පාවෙන් යමක් විනාශ වී ඇත, තවත් දෙයක්, අඩු දෙයක්, නමුත් ගොඩනැගිලිවලට යාබදව නැවත ක්‍රියාත්මක වන ජල මූලාශ්‍ර, උල්පත් සහ තටාක, නිවාසවල ඉහළ වයසට සාක්ෂි දරයි. කෙතරම් ඉහළද? එය ප්‍රධාන ප්‍රශ්නවලින් එකකි.

මෙම අවස්ථාවේ දී, අපගේ ඉතිහාසඥයින් තුළ කැපී පෙනෙන බෙදීමක් අපි නිරීක්ෂණය කරමු. නිල කාලානුක්‍රමය තහවුරු කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔවුන් "ක්‍රි.පූ. වසර මිලියන ලක්ෂයක්" ගැන හයියෙන් කෑ ගසති, නමුත් පහසු බෙදීමට යටත් වන මුදල් ඩැහැ ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔවුන් වහාම කළ යුතු අවශ්‍යතාවය ගැන මුළු ලෝකයටම කෑගසති. යුනෙස්කෝවේ ආරක්ෂාව යටතේ ලෝක උරුමයේ නිධානය සුරකින්න. ඔවුන්ගේ වැටුප් කුඩා බව මානුෂිකව තේරුම් ගත හැකි නමුත් හෘදය සාක්ෂියක් තිබිය යුතුය! ශතවර්ෂ දොළහක් තිස්සේ එය පැවතුනි, එය වැටුණේ නැත, නමුත් දැන්, රූබල් 6,122 kopjeks 79 ක් වහාම බෙදා නොදුන්නේ නම්, වසන්තය වන විට ලෝකයට නිසැකවම වටිනා උරුමයක් අහිමි වනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත කොහේ හරි මැද. දෙවියන්ට ස්තූතියි සැබෑ ජීවිතයේ එකම මුල් වස්තූන් මත වෙනස්කම් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ඡායාරූපකරණයේ පෙනුම අපට එවැනි අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය. පාෂාණවල ස්වාභාවික ක්‍රියාකාරිත්වය හේතුවෙන් ඇඳුම් පැළඳුම් මට්ටම සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි බව පැහැදිලි විය. ශතවර්ෂ පහ-හත දක්වා දිවෙන දේ අවුරුදු 80-100 ක් පැරණි බව පෙනේ. ග්‍රැනයිට් සහ බාසල්ට් නගර වසර දහස් ගණනකට අලුත් පෙනුමක් ඇති බව පෙනේ; සියල්ලට පසු, ඔවුන් වැසි, සුළඟ සහ උෂ්ණත්ව උච්චාවචනයන්ට නිරාවරණය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, 18 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ චිත්ර ශිල්පීන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද දේ වසර 300-500 තරම් පැරණි විය හැකිය.

නමුත් මගේ අදහස නම් ඒකත් හරි නොවෙන්න පුළුවන්. එම ව්‍යුහයන් නටඹුන් බවට පත්වීමට පෙර ඒවා සෑදී ඇත්තේ කුමක් දැයි තේරුම් ගත යුතුය. එමෙන්ම එය ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්නයකි. මෙහි භාවිතා කර ඇති ගල තරමක් ගල් නොවේ. එය ට්‍රැවර්ටයින් වන අතර එය ඇත්ත වශයෙන්ම දේශීය සාමාන්‍ය හුණුගල් වර්ගයකි. ඉස්බෝර් බලකොටුව සමාන ගුණාංග සහිත ද්රව්යයකින් ඉදිකරන ලද අතර, අලුත්වැඩියාවකින් තොරව වසර තුන්සියයක් තුළ එය නටබුන් පමණක් නොව, අක්රමවත් හැඩැති කඳුකරයක් බවට පත් විය!

එමනිසා, සෑම දෙයක්ම පවසන්නේ මෙම අලංකාරය "ඡායාරූපගත කිරීමට" වසර සියයකට පමණ පෙර ගොඩනගා ඇති බවයි. නටබුන් විශාල ප්‍රමාණයක් පසුකාලීනව එඬේරුන් විසින් ගාල් සහ අාර් ඒන් සෑදීමට භාවිතා කළ විට, මෙවන් විනාශයක් අපට මෙහි දැකීම පුදුමයක් නොවේ. සාම්ප්‍රදායික කාල නිර්ණයට අනුව 1700 දී පමණ ව්‍යසනය සිදු විය. මම ඒක හැදුවේ නැහැ. 1700 වසර ඉතා අද්භූත ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මේ වසරක් පමණක් අදහස් නොකරමි, නමුත් 17 වන සහ 18 වන සියවස් ආරම්භයේදී, පැහැදිලිවම ගෝලීය දෙයක් පෘථිවියේ සිදු විය, එය ජීවිතයේ සෑම ක්ෂේත්‍රයක්ම ස්පර්ශ කළ දෙයක්. කෙසේ හෝ හදිසියේම තාක්ෂණික පිම්මක් ඇති විය.

ප්‍රායෝගිකව මානව ක්‍රියාකාරකම්වල සියලුම ක්ෂේත්‍ර සංවර්ධනය සඳහා පෙළඹවීමක් ලැබුණි. අද අප මෙම ප්‍රශ්න ගැන සිතීමට සලස්වන චිත්‍රය ඇතුළුව. කැමරා ඔබ්ස්කියුරා මූලධර්මය සොයා ගැනීම ඡායාරූපමය වශයෙන් නිවැරදි රූප සවිකිරීමක් නිර්මාණය කිරීමට හේතු විය.

ඔව්, සහ වර්තමාන දින දර්ශනය ලෝකය මැවීමේ සිට 7208 දී යුරෝපීයයන් විසින් අප මත පටවන ලද අතර, එය පුදුම සහගත ලෙස අහම්බෙන් 1700 ට සමාන වේ.

බොහෝ අය නිවැරදිව විරුද්ධ වනු ඇත, ගැටලුව කුමක්දැයි පවසමින්, ඉතාලියානුවන්ට මෙම විශිෂ්ටත්වය ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් ගොඩනඟන ලද බවට අදහස ගැන ආඩම්බර වීමට ඉඩ දෙන්න. සාම්ප්‍රදායික ඉතිහාසයේ අනුවාදය බොහෝ ප්‍රතිවිරෝධතා මතු කරන බැවිනි. වෙනස් කිරීමක් අවශ්‍ය වන එකම ප්‍රශ්නය නම්, පෙනෙන විදිහට යථාර්ථයේ නොපවතින වසර දහස් ගණනක් පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න නොදන්නා බවයි. වාසනාවකට මෙන්, අද මෙහි ප්‍රායෝගිකව කිසිදු සැකයක් නොමැත. එහෙත් මීට වසර දහයකට පෙර පවා නොපවතින සහ මනඃකල්පිත වසර දහස් ගණනක් දිගු "අඳුරු යුගයක්" ගැන සඳහන් කළ පමණින් විද්‍යාඥයෙකුගේ බලාපොරොත්තු සහගත වෘත්තියකට තිත තැබිය හැකි බව මතක තබා ගන්න. දැන් කම්පන වේදිකාව පසු වී ඇති අතර ගෞරවනීය කීර්තිමත් වෛද්‍යවරුන් සහ විද්වතුන් සන්සුන්ව කතා කරන්නේ ඔව්, එය තරමක් පිළිගත හැකි බවයි. හොඳයි, කුමක් කළ හැකිද, සියලුම පෙටේවියස් සහ ස්කැලිගර් වංචා කළහ. බවට පත් වේ…



ඔව්, Čapajav හොඳ මිනිහෙක්ද නැතිනම් සූක්ෂම තාක්ෂණවේදියෙක්ද යන්න ගැන අපට තර්ක කළ හැකිය, කිසිම දෙයකට මෙම ආරවුල වෙනස් කළ නොහැක. නමුත් පුද්ගලයෙකුට වඩාත් බැරෑරුම් හා වැදගත් ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා දිය හැකි සාක්ෂි අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට ඇති විට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් තත්වයක් ඇතිවේ. පෘථිවියේ සමස්ත පැවැත්මේ වැදගත්ම දේ:
"අපි කවුද?"
"අපි කොහෙන්ද?"
"කවුද අපිව හැදුවේ?"
"අපේ ඉලක්කය කුමක්ද?"
"සියල්ල අවසන් වන්නේ කෙසේද, කවදාද සහ කෙසේද?"
සමහර පින්තූරවලට පින්සිදු වන්නට එවැනි පිළිතුරු ලබා ගත හැකි යැයි මා තීරණය කළේ ඇයි? මක්නිසාද යත් එය "පින්තූර කිහිපයක්" පමණක් නොවේ. සමස්‌ත කලාකරුවන්ගේ සත්‍ය අසත්‍යතාව අවිශ්වාස කිරීමට අපට ඇත්තේ ඉතා සුළු හේතු වන අතර එසේ නම් අපේ මුත්තණුවන් අපට ලබා දුන් මේ අවස්‌ථාව ප්‍රයෝජනයට ගෙන සත්‍ය ඉතිහාසය සොයා බැලීමට අප සැවොම බැඳී සිටිමු. මනුෂ්‍යත්වයේ.

ප්‍රධාන තර්කය කොන්දේසි විරහිත ය, කාලයට පෙර දැනුම තිබීම පිළිබඳ සියයට සියයක් සාක්ෂි. මෙය අප වටා ඇති ලෝකයේ කෘතිම බවේ රෝග ලක්ෂණයකි. මේක අපිත් කෘත්‍රිම ජීවීන්, ජෛව රොබෝවරු කියන ලකුණක්. විවිධ අමතර කොටස් වලින් ඒකාබද්ධ වේදිකාවක් මත නිර්මාණය කිරීම.

ඇත්ත වශයෙන්ම, "පෞරාණික" ගොඩනැගිලි 1700 දී හෝ 700 දී නිර්මාණය කර තිබේද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ. ප්රධාන විෂමතාවය වෙනත් දෙයක ය, එය පහත පරිදි සකස් කළ හැකිය: එක් හේතුවක් නිසා හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා, අපගේ ශිෂ්ටාචාරයේ අතින් නිර්මාණය වූවා යැයි අපට හඳුනාගත නොහැකි සියලු වස්තූන් පෙර ශිෂ්ටාචාර විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඒවා නම්, මෙම උපකල්පිත පෙර ශිෂ්ටාචාරවල ක්රියාකාරිත්වයේ සලකුණු කොහේද?

සංවර්ධිත ශිෂ්ටාචාරයක් සෑම විටම ගුවන් පථ සහ අහස ගොඩනැගිලිවලට වඩා කුඩා පා සටහන් ගණනාවක් තබයි. අර තියෙන්නේ:
- සොහොන්;
- කසළ;
- මාර්ග;
- ඛනිජ අමුද්රව්ය සහ ගොඩනැගිලි ද්රව්ය නිස්සාරණය කරන ස්ථාන;
- මෙවලම් සහ උපකරණ;
- ජලය, ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම් හෝ පාවහන් වැනි විශාල ජනකායකගේ ජීවිතයට අවශ්‍ය සම්පත් නිෂ්පාදන ස්ථාන.

සහ එය අවම වශයෙන්. මා ගණනය කර ඇති සියල්ලෙන්, අපට අමාරුවෙන් එකතු කළ හැක්කේ ගල්වලවල්, පතල් සහ පතුවළ කිහිපයක් පමණි, ඒවායේ වයස විශ්වාසදායක ලෙස තීරණය කළ නොහැක. පැහැදිලි උදාහරණයක් වන්නේ ගල්වළේ සිට කිලෝමීටර් දහසකට ආසන්න දුරින් පිහිටි ගීසාහි මහා පිරමිඩ ඉදිකිරීම සඳහා ගොඩනැගිලි ද්‍රව්‍ය නිස්සාරණය කරන ස්ථානය ලෙස "ඊජිප්ටෝ විද්‍යාඥයින්" හඳුනා ගත් අස්වාන්හි කළුගල් ගල් වළයි. අස්වාන් ජලවිදුලි බලාගාරය ඉදිකරන අවස්ථාවේ ගල් කොරිය සංවර්ධනය වෙමින් පැවති බව කිසිවකු කිසිසේත්ම ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම රුසියානු ඉංජිනේරුවන් සෝවියට් සංගමයේ රජයේ නියෝගය මත එවකට රහසිගත ප්ලාස්මා පන්දම් භාවිතයෙන් එය කැටයම් කිරීමට උත්සාහ කළද, ගල්වලෙහි ඇති එම සුප්‍රසිද්ධ "අබලි" ස්මාරකය පවා පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ගේ "ආචාරයක්" යැයි විශ්වාස කෙරේ.

ඒ වන විට ඔවුන් මොස්කව්හි බොල්ෂෝයි රඟහල ඉදිරිපිට චතුරස්‍රයේ කණුව ඉදිකිරීමට සැලසුම් කළ නමුත් එය ඉරිතලා භාවිතයට ගත නොහැකි වූ පසු, එවැනි ක්‍රමයක් සමඟ අපට පෙර කළ දේ නැවත නැවත කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය. එබැවින් මොස්කව්හි නගර සභාව රඟහල චතුරශ්‍ර සංකීර්ණයේ ඒකාබද්ධ ගෘහනිර්මාණ ශෛලියට නුසුදුසු ලෙස එවැනි ශිලා ලේඛනයක් සලකුණු කළේය.

තාක්‍ෂණය තවදුරටත් දියුණු කිරීම සඳහා සූදානම් කළ මෙග්ලිටික් ව්‍යුහයන්, දැනුම සහ මෙවලම් ලෙස මිනිසා පෘථිවියේ දර්ශනය වූ බව මට පෙනේ. සියල්ලට පසු, ඔවුන් පවසන පරිදි, යකඩ කැණීම සඳහා, ඔබට පිකැක්ස් සහ සවලක් අවශ්‍ය වේ, යකඩ වලින් පිකැක්ස්, සවල හෝ පිහියක් පවා සෑදීමට, ඔබට අමුණක් සහ මිටියක් අවශ්‍ය වේ. දන්නා, වෙනත් මිටි සහ අමුණකින් තොරව කළ නොහැකි ය. අපට මෙහි විෂම චක්‍රයක් තිබේ, ආරවුලක් මුලින්ම පැමිණියේ - කුකුළු මස් හෝ බිත්තරය.

එමෙන්ම දන්නා ක්‍රම මගින් විසඳිය නොහැකි පරස්පරය එයයි. කෙසේ වෙතත්, විසඳුමක් සෙවීම සඳහා, අපට නැවත වල් විද්‍යාත්මක අනුවාදය ඉදිරිපත් කිරීමට සිදුවනු ඇත. අර තියෙන්නේ:
අපේ ලෝකය හදිසියේම නිර්මාණය විය. කවුරුහරි මිනිසෙකු නිර්මාණය කළ නමුත්, මෙම ස්වරූපයෙන් ඔහුට ප්රායෝගිකව ජීවත් වීමට අවස්ථාවක් නොමැති බව වහාම වටහා ගත්තේය. සතුන්ට මෙන් මිනිසාට මෙලොව ජීවත් වීමට මාර්ගයක් නැත. ඇඳුම්, සපත්තු, නිවාස, මෙවලම් සහ ආයුධ නොමැතිව. එය අස්ථි මත හිස්, උණුසුම් මස් බෝලයක් පමණි. සතුන් සඳහා කදිම ආහාර. එමනිසා, පෘථිවියේ ජීවයට අනුවර්තනය නොවූ මෙම මෘදු සත්වයා සමඟ ආරම්භකයා පෘථිවිය පදිංචි කළ විට, ඔහුට ජීවත් වීමට ඉගැන්වීමට සහ අවම දැනුම හා කුසලතා ලබා දීමට ඔහු බැඳී සිටි බව පැහැදිලිය.


ඊට අමතරව, වෙනත් ඕනෑම දෙවියෙකුට මෙන්, මිනිසාට නිවාස ලබා දීමට ඔහුට සිදු විය. නොසැලකිලිමත් ගෙහිමියෙකු පවා බලු පැටියෙකු මිදුලට ගෙන ඒමට පෙර ඔහුට කූඩුවක් සාදයි. ඔබ හැම්ස්ටර් හෝ ලේනෙකු මිලදී ගන්නා විට, ඔබ මෙම සුරතල් සතුන් සඳහා සම්පූර්ණ ප්ලාස්ටික් නගරයක් ද මිල දී ගනී, එවිට හැම්ස්ටර් ගෙවල් අතර දුවන ආකාරය, දිය උල්පතෙන් පානය කරන ආකාරය සහ නිවසේ තට්ටුවලට විවිධ ඉණිමං නඟින ආකාරය ඔබ හැඟීම්වලින් නරඹයි. ... ඒකෙන් ඔයාට කිසිම දෙයක් මතක් වෙන්නේ නැද්ද? යූරි රොබර්ටොවිච්ගේ කැන්වස් වල නටබුන් මත සිටින පශු සම්පත් ඇති කරන්නන් එසේ ක්‍රියා කරන්නේ නැද්ද?

මට තේරෙනවා, සංසන්දනය රළු, නරුම පවා, නමුත් මෙය ඉදිරිපත් කරන ලද අනුවාදයේ මූලික අදහස තේරුම් ගැනීම පහසු කිරීම සඳහා පමණි. සහ අනුවාදය උපත ලැබුවේ කලාකරුවන්-නටබුන්වාදීන්ගේ කාර්යයට ස්තුති කරමිනි. මෙම පින්තූර මා නිවැරදි බවට ඇති සම්භාවිතාව පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි.
නටබුන් ඇත්ත වශයෙන්ම කතා කිරීමට හැකියාව ඇත, ඔබ ඔවුන්ගේ භාෂාව තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතුය. මෙහි මම ඔවුන්ගේ පරිවර්තනයේ එක් අනුවාදයක් ඉදිරිපත් කරමි:
මැවුම්කරු අපව වාසස්ථානය ලෙස එකම අවස්ථාවේදීම සෑදුවේය. අපි ඔහු සමඟ කටයුතු කළේ කෙසේද යන්න වෙනම කාරණයකි. මෙය හෝමෝ සේපියන්ස්ගේ ලක්ෂණය වන අතර එය අනෙකුත් විශේෂ වලින් වෙන්කර හඳුනා ගනී - විනාශ කිරීම, විනාශ කිරීම සහ මරා දැමීම. මෙයින් පහත නිගමනය පහත දැක්වේ. ඔවුන් අපිව නිර්මාණය කළේ අපි සුනඛ වර්ග නිර්මාණය කළ ආකාරයටයි. එකක් දඩයම් කිරීම සඳහා, තවත් එකක් ආරක්ෂාව සඳහා, තුනෙන් එකක් සුනඛ සටන් සඳහා, හතරවැන්න ගෘහ අලංකරණය සඳහා.


අපි දළ වශයෙන් මූලික වර්ග දෙකකට බෙදන්නෙමු. ආක්රමණිකයන් සහ ආරක්ෂකයින් මත. නමුත් මෙම විශේෂ දෙක ඇත්ත වශයෙන්ම තවදුරටත් උප විශේෂවලට බෙදී ඇත. "කවුද" යන්න ඔබම තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ස්ලාව් ජාතිකයන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ එක් අරමුණක් සඳහා පමණක් බව මට පෙනේ - ඔවුන්ගේ භූමියට බාහිර ප්‍රහාර මැඩපැවැත්වීම සඳහා. ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ස්ථානය ගැනීමට සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ උමතු රුදුරු ලෙස උත්සාහ කළ ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන්වරුන් නිර්මාණය කළ අයට අවශ්‍ය දෙයක් එහි තිබේ.


එයින් අදහස් වන්නේ අප වැදගත් දෙයක් සඳහා ආරක්ෂණ යාන්ත්රණයක් වන "උපග්රන්ථයක්" පමණක් බවයි. අපව නිර්මාණය කර ඇත්තේ පවතින භූමි ප්‍රදේශය ආරක්ෂා කිරීමටයි... එය කිසිසේත්ම දැනෙන දෙයක් විය යුතු නැත. ස්පර්ශ කිරීමට පවා නොහැකි දෙයක් අපි ආරක්ෂා කරනවා විය හැකිය, නමුත් එය නිසැකවම ඉතා ඉතා වටිනා ය. මෙය "රුසියානු ආත්මය" විය හැකි ය.


ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ට මෙම උපුටා දැක්වීමට ගෞරවය හිමි වේ: "තුන්වන ලෝක යුද්ධයේදී භාවිතා කරන ආයුධ මොනවාදැයි මම නොදනිමි, නමුත් ඊළඟ එක ගල් පොරවලින් සටන් කරනු ඇත." අනාගත දක්ෂයා පාසලේදී චතුරස්රාකාරයෙකු වූ බව දන්නා කරුණකි. මෙම උපුටා දැක්වීම අනුව විනිශ්චය කිරීම, ඔහු රෝද හතරේ රැඳී සිටියේය. ඔහු මූලික වශයෙන් වැරදියි. ක්‍රීඩාවේ ඊළඟ මට්ටමට ළඟා වන අය නැවත වරක් ගිනි අවි, අභ්‍යන්තර දහන යන්ත්‍ර සහ සන්නිවේදන සහ ප්‍රවාහන මාධ්‍ය භාවිතා කරනු ඇත. ඒ වගේම අපිට අනුමාන කරන්න පුළුවන් අපේ මට්ටමට එන්න ඔවුන්ට අවුරුදු කීයක් අවශ්‍ය වේවිද කියලා. නමුත් එය සහස්‍ර නොවන බව කිසිඳු සැකයකින් තොරය.

නටබුන් කොඳුරන්නේ එයයි. පරිවර්තනයේ නිරවද්‍යතාවය ගැන මම අවධාරනය නොකරමි, මම නිසැකවම කිසිවක් ඉල්ලා නොසිටිමි, නමුත් ඔබට අදහස් ඉපදීම තහනම් කළ නොහැක. ඒවා පැහැදිලි කළ හැක්කේ පමණි. එය නරක හෝ හොඳ නම්, කාලය තීරණය කරනු ඇත.

නටබුන් ගැන නිශ්ශබ්ද හා පිරමිඩ ගැන කථාකරන්නේ කුමක්ද?

මාලාවේ තවත් කොටස්