ස්වර්ගයෙන් බැසගත් නිවස

හඳුන්වාදීමේ ලිපියේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, සුමේරියානු ග්‍රන්ථවල ස්වර්ගයෙන් බැස යන පියාසර විහාරස්ථාන පිළිබඳ වර්ණවත් විස්තර වලින් පිරී තිබේ. මෙම ග්‍රන්ථවල පළමු හා සමහර විට ධනවත්ම දේවාල සඳහා වූ ගීතිකාව වන අතර එය පුරාණ බබිලෝනියේ දෙවිවරුන්ගේ වාසස්ථාන සහ ඔවුන් වාසය කළ දෙවිවරුන්ගේ තනි වාසස්ථාන සමරන වැදගත් ලේඛනයකි. සාම්ප්‍රදායිකව, ඔහුගේ සංයුතිය මහා අක්කාඩියානු රජුගේ දියණිය සහ සඳ දෙවියා වන නන්නාගේ පූජක එන්චෙඩුආනාට අයත් වේ. ඔහු වෙනත් දේ අතර ඉනානා දේවතාවියට ​​බොහෝ ගීතිකා රචනා කළ අතර ලොව ප්‍රථම ලේඛකයා විය. කෙසේ වෙතත්, වර්තමාන ගීයෙහි ස්වරූපය බොහෝ විට ක්‍රි.පූ 3 වන සහස්‍රයේ අවසානය දක්වා දිව යයි, ෂුල්ගි රජුගේ පාලන සමය, මෙම ලැයිස්තුවේ ෂුල්ගීගේ දේවාලය තිබීම සාක්ෂි දරයි.

පූජකවරිය, කුමරිය සහ කවියෙකු වන එන්චෙඩුආනිගේ තැටිය - පන්සල්වලට ගීතිකාව කතුවරයා

මෙම ගීතිකාව වෙනම කොටස් වලට බෙදා ඇත. මේවා තවදුරටත් “දිව්‍ය පවුල්” හෝ කුටුම්භයන් විසින් කාණ්ඩ කර ඇත. බොහෝ දෙවිවරුන් එක් දේවමාළිගාවක් හෝ නගරයක් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටියත්, සමහරු ඒවායින් වැඩි ප්‍රමාණයක් වාසය කරති. නගර හෝ පන්සල් ඔවුන් විශුද්ධ කරන ලද දෙවිවරුන් සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ කිරීමෙන්, එය ඊනියා “පූජනීය භූගෝල විද්‍යාව” පිළිබඳ මිල කළ නොහැකි විස්තරයක් නිරූපණය කරන අතර පුරාණ බබිලෝනියේ නිරූපිත සිතියම ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට ඉඩ සලසයි. එක් එක් ගීයෙහි අවසානය මෙය සහ දෙවියන් වහන්සේ තම භූමියේ වාසස්ථානයක් පිහිටුවා ඔහුගේ සිංහාසනය මත හිඳගෙන ඇති බව විස්තර කරන හොඳින් තහවුරු වූ සූත්‍රයක් පුනරුච්චාරණය කරයි. පන්සල් පිහිටා ඇති වේදිකාවේ වැදගත්කම ද ගීය මගින් අවධාරණය කරයි.

ගීයෙහි පියාඹන පන්සල් විස්තර කෙරේ

මෙම ගීයෙහි උපුටා ගත් කොටස් කිහිපයක් දෙවිවරුන්ගේ ජනාවාසවල ස්වර්ගීය සම්භවය කෙලින්ම අවධාරණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉනානා හි උරුගුවේ දේවාලයේ ගීයෙහි, ප්‍රේමයේ හා යුද්ධයේ දේවතාවිය සහ සිකුරු ග්‍රහයාගේ පුද්ගලාරෝපණය: හරිත නැවුම් පලතුරු, ලස්සන, පරිණතභාවයේ තේජවත්; ස්වර්ගයේ මැද සිට පහළට එන ගවයෙකු සඳහා ඉදිකරන ලද අභයභූමියක්, ඊ-ඔව් (ස්වර්ගයේ වාසස්ථානය), අං හතක් වාසය කිරීම, රාත්‍රියේ ගිනි හතක් නැගීම, විනෝදය හතක් බලා සිටීම, ක්ෂිතිජයේ සිටින ඔබේ කුමරිය පිරිසිදු ය. ඒවා ස්වර්ගයෙන් බැස ආ බව කියනු ලැබේ. ඒවායින් එකක් වන්නේ t ටුවා නම් හිරු දෙවියාගේ දේවාලයයි.
"අහෝ ස්වර්ගයෙන් පැමිණෙන වාසස්ථානය, කුලාබාගේ තේජස, ඊ-බබ්බාර්ගේ අභය භූමිය, දිලිසෙන ගොනා, අහසේ බැබළෙන උටූ වෙත ඔබේ හිස ඔසවන්න!"
පන්සල් ස්වර්ගයෙන් බැස යනවා පමණක් නොව, දෙවිවරුන්ගේ දිව්‍යමය මූලධර්ම හා ආයුධ ද, පන්සල්වල ගීතිකා බොහෝ විට ස්වර්ගය ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය ලෙස හඳුන්වයි. ස්වර්ගයේ සිට උතුම් දිව්‍ය බලයන් (එම්ඊ) එන්ලයිට් හි වාණිජ මණ්ඩලය වන නුස්කාගේ ආසනය වන ඊ-මෙලෙම්-කුෂ්ගේ දේවාලයට යවන ලදි.

ආදරයේ හා යුද්ධයේ දේවතාවිය වන ඉනානා වෙනුවෙන් කැප කරන ලද ඊනාගේ දේවාලයේ බිත්තිය

“ඊ-මෙලෙම්-කුෂ් (භයානක දිදුලන නිවහන) ඉමහත් විස්මයෙන් පිරී ඇති අතර, දිව්‍ය මූලධර්ම (එම්ඊ) ස්වර්ගයෙන් යවන ලද ඊෂ්-මැක් (විශිෂ්ට අභයභූමිය), රාජකීය කාර්යාලයේ ඔබේ හිස, ඊ-කුර් කුටිය, ගැලරිය සහිත කණුව, ඔබේ නිවස… වියන් වේදිකාව..
පන්සල් බොහෝ විට විකිරණශීලී ලෙස විස්තර කෙරෙන අතර සමහර විට දිව්‍යමය හෝ බිය උපදවන දීප්තියක් ද ඇත (සුමේරියානු මෙලාම්). විශේෂ "යන් විසින් පරිශුද්ධ භීෂණයක් ලෙස අර්ථකථනය කරන ලද මෙම“ බැබළෙන බැබළීම ”දෙවිවරුන් විසින්ම පැළඳ සිටී. බයිබලයෙන් සහ ඉන්දියානු ජනප්‍රවාදවලින් පියාසර කරන වස්තූන් ද දීප්තිමත් ඒවා ලෙස විස්තර කර ඇත. දෙවිවරුන්ගේ වස්ත්‍ර සහ ඒවායේ වාසස්ථාන දෙකම දිලිසෙන, දීප්තිමත් ද්‍රව්‍ය, බොහෝ විට ලෝහ වලින් සාදා ඇති බවට සැකයක් නැත. එය නිසැකවම සුමර්හි පුරාණ වැසියන් කෙරෙහි විශ්මය ජනක හැඟීමක් ඇති කළේය.

ගොඩබෑමේ වේදිකාව

පන්සල්වල ගීයෙහි එක් එක් උපුටාගැනීම්වලින් පෙනී යන්නේ දෙවිවරුන් ඔවුන්ගේ ස්වර්ගීය ජනාවාසවල තම පාද මතට බැස මේ සඳහා විශේෂයෙන් ඉදිකරන ලද වේදිකාවක වාඩි වී සිටින බවයි. ගොඩබෑමේ වේදිකාව ගොඩනඟන දෙවියන්ගේ චේතනාව එසකියෙල්ගේ බයිබලානුකුල කතාවෙන් ද දැකගත හැකිය.

නිදර්ශනය: උස් වේදිකාවක් මත ඉදිකර ඇති එරිඩ් පන්සල්

දෙවියන්ගේ අණ පරිදි පන්සල් හා ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීම මෙම ලිපි මාලාවේ අනෙක් කොටස් පිළිබඳව වඩාත් විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කරනු ඇත.