සාඩීනියාවේ මොන්ටේ ඩි ඇකෝඩිගේ පිහිටීම නූතන පුරාවිද්‍යාවේ අමුතුම අභිරහසකි. එය පුරාණ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා නැතිවූ ශිෂ් .ාචාරයන් සිහිපත් කිරීමක් ලෙස වසර දහස් ගණනක් ජනාවාස වූ තැනිතලාවක සිටගෙන සිටින බබිලෝනීය ශෛලියේ සැබෑ පියවර පිරමීඩයකි. සාඩීනියා යනු ගවේෂණය කිරීම වටී දිගු කලක් අමතක වූ භාණ්ඩාගාරයකි, එය ක්‍රමයෙන් විවෘත වේ. වයඹදිග සාඩීනියාවේ පෝටෝ ටොරස් අසල, සැබවින්ම අද්විතීය භූමියක් ඇත - යුරෝපයේ අසමසම වන මොන්ටේ ඩි ඇකෝඩිගේ ප්‍රාග් or තිහාසික පූජාසනය (හෝ මෙගාලිත්) නමින් පිරමීඩීය ව්‍යුහයකි. එහි හැඩය සහ මානයන් වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, එය ඉහළම පියවරට නැගීමට භාවිතා කරන දිගටි ඉදිරිපස බෑවුමකින් යුත් බබිලෝනීය සිග්ගුරාට් (පියවරෙන් පියවර පිරමිඩ) සමඟ සැසඳේ.

මොන්ටේ ඩි ඇකෝඩි පුරාවිද්‍යා සංකීර්ණය

වර්ග කිලෝමීටර කිහිපයක් වාසය කරන සමස්ත පුරාවිද්‍යා ප්‍රදේශය තුළම පියවරෙන් පියවර පිරමීඩයක් සමඟ සමකාලීනව මෙගලිතික් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අඩංගු වේ. මොන්ටේ ඩි ඇකෝඩිගේ ප්‍රාග් or තිහාසික සංකීර්ණය අවම වශයෙන් ක්‍රි.පූ. හතරවන සහස්‍රය දක්වා දිව යයි. සාඩීනියානු සිග්ගුරත් සමඟ අද්විතීය හා නේවාසික ගොඩනැගිලි ගණනාවක් ඇත. 50 ගණන්වල ආරම්භ කරන ලද පුරාවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණවලින් හෙළි වී ඇත්තේ විශාල මොන්ටේ ඩි ඇකෝඩි මීටර 20 ක් පළල සහ මීටර් 27 ක් උස කපන ලද පිරමීඩයක් ලෙස ඉදිකර ඇති බවයි. එහි මුදුනේ මුලින් පූජා කිරීම සඳහා විශාල පූජාසනයක් විය. පින්තාරු කරන ලද බිත්ති හැරුණු විට එහි සලකුණු අද කපරාරු කර ඇත. යුග ගණනාවක් පුරා පිරමීඩය අතහැර දමා නැවත ගොඩනඟා ඇත. ක්‍රි.පූ. තුන්වන සහස්රයේ දී, විශාල මැෂින් හුණුගල් ගල් වලින් සාදන ලද තවත් ව්‍යුහයකින් මෙම ව්‍යුහය ආවරණය වී ඇති අතර එමඟින් එහි වර්තමාන පෙනුම ලබා දී ඇත.

නව පුරාවිද්‍යා-තාරකා විද්‍යාත්මක අධ්‍යයන සහ සමීක්ෂණ

සාම්ප්‍රදායික ප්‍රවීණයන්ගේ ආරම්භක සැකය නොතකා මිලාන්හි පොලිටෙක්නිකෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ භෞතික විද්‍යා, ගණිත ian යෙකු හා පුරාවිද්‍යා ron යෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ මහාචාර්ය ජියුලියෝ මැග්ලිම්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් විද්‍යා scientists යින් කණ්ඩායමක් පිරමීඩයේ මානයන් සහ දිශානතිය පරීක්ෂා කළහ. ඔවුන් ඊජිප්තු හා මායා ගොඩනැගිලි සමඟ සමානකම් සොයා ගත්හ. මෙම සමීක්ෂණවල ප්‍රති results ල 2001 සිට ඒජියන් විශ්ව විද්‍යාලය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කීර්තිමත් මධ්‍යධරණි පුරාවිද්‍යා හා පුරාවිද්‍යා සඟරාවේ (MAA) ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. පිරමීඩයේ මුදුනේ සිට ගිනිකොන දෙසින් මහා මැන්හයර් දෙසට ඊනියා ‘සඳ ලකුණු’ සූර්යයා සහ සිකුරු, එනම් එය ක්ෂිතිජයේ නතර වන ස්ථාන. මෙම ආකාශ වස්තූන් තුනට සුළු වශයෙන් බලපානුයේ සමතුලිත පූර්විකාව (පෘථිවි අක්ෂය සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා දෝලනය වීම නිසා ඇති වූවක්) යනුවෙනි. මෙම භූමිය ඉදිකිරීම හා ප්‍රතිසංස්කරණය කරන විට එය පිහිටා තිබූ අහසෙහි වැඩි වශයෙන් හෝ අඩුවෙන් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.

ආධුනික තාරකා විද්‍යා E යකු වන ඉයුජීනියෝ මුරෝනි විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද කල්පිතය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. මුරෝනි පවසන පරිදි, මොන්ටේ ඩි ඇකෝඩි හි පූජාසනය දක්ෂිණ කුරුස තාරකා මණ්ඩලය දිගේ නැඹුරු වූ අතර එය පූර්වගාමී වීම හේතුවෙන් තවදුරටත් නොපෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මීට වසර ගණනාවකට පෙර, 5000, මෙම අක්ෂාංශ වලදී දක්ෂිණ කුරුසය දැකගත හැකි වූ අතර, මෙම න්‍යායට නිශ්චිතවම සහය නොදක්වන නමුත්, ස්මාරකයේ උතුරට වන්නට ඇති ස්තරය හරස් දේවතාවියකගේ නිරූපණයක් මිස සාමාන්‍ය මිනිස් චරිතයක් නොවේ. මෙම දේවමාළිගාව සඳ දෙවිවරුන් දෙදෙනා වන නන්නාර් පිරිමි දෙවියා සහ ඔහුගේ කාන්තා සගයා වන නින්ගේල් දේවතාවිය වෙනුවෙන් කැප කර ඇති බව දන්නා කරුණකි. ඔබ පිරමීඩයට යන විට, ඔබ අද්විතීය, දුර්ලභ හා එතරම් අවබෝධ කර නොගත් දෙයක මතුපිට සිටගෙන සිටින බව හැඟීමෙන් වැඩි වන හැඟීම් ගලායාමකට ඔබ හසු වේ. යුරෝපයේ, මධ්‍යධරණි, සෙනෙගල් සහ පිලිපීනයේ ක්‍රොම්ලෙච් හරහා මෙගාලිත් ගොඩනඟා ඔවුන්ගේ අඩිපාර අතහැර ගිය ශිෂ් ization ාචාරයක් යෝධ ගොඩනැගිලිවලට වඩා වැඩි යමක් ඉතිරි නොකර අතුරුදහන් වී ඇතැයි ඔබ සිතන විට ඔබටත් මෙවැනි හැඟීමක් ඇති විය හැකිය. ඇය පෘථිවියේ සිටින බවට ඇති එකම සාක්ෂිය ඒවා නියෝජනය කරයි.

ඔම්ෆලෝස්

පිරමීඩය වටා තවත් ගොඩනැගිලි තිබේ. පහත පින්තූරවල ඔබට දැකිය හැකි විශාල වටකුරු ගලක් වන ඔම්ෆලෝස් නොහොත් ලෝකයේ නහය මීට වසර කිහිපයකට පෙර එහි වර්තමාන ස්ථානයට ගෙන එන ලදී. තවමත් නිසි ලෙස ගවේෂණය කර නොමැති වෙනත් මෙගලිතික් මූලද්‍රව්‍ය සොයාගෙන ඇති අවට ක්ෂේත්‍රවල එය සොයාගෙන ඇත. ප්‍රවාහනයේදී ගල කැඩී ගිය අතර අද එය විශාල ඉරිතැලීමක් දක්නට ලැබේ. ඒ අසල සමාන හැඩයකින් යුත් කුඩා වටකුරු ගලක් ඇත. මේ දෙකම දිව්‍ය ගෝලය සහ පෘථිවිය අතර සම්බන්ධතා ලක්ෂ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමට ගත් උත්සාහයක් විය හැකිය; දෙවිවරුන්ට ඔවුන්ගේ නමස්කාරකයන් සමඟ කටයුතු කළ හැකි ස්ථානය, පුරාණ කාලයේ දී පෙකණි වැල කපා ඇති නමුත් පුරාණ සම්ප්‍රදායන්ට අනුකූලව ස්වර්ගයේ දෙවිවරුන්ට කථා කළ හැකි මිනිසුන්ගේ පොළොවේ නහය.

ඔම්ෆලෝස්

ඩොල්මන් හෝ පූජාසනය

පිරමීඩයේ නැගෙනහිරට වන්නට පිහිටා ඇති තවත් සිත්ගන්නාසුලු ගොඩනැගිල්ලක් වන්නේ ඊනියා පූජා පූජාසනයයි. හුණුගල් වලින් සාදන ලද කුඩා ඩොල්මන්, දළ වශයෙන් මීටර් 3 දිග ස්ලැබ් එකක් වන අතර එය ආධාරක ගල් මත තබා සිදුරු ගණනාවක් සපයනු ලැබේ. බොහෝ විශේෂ experts යන් විශ්වාස කරන්නේ පූජා කිරීමේ උත්සව සඳහා සතුන් මෙම ගල මත (කඹය ගැටගැසීමට භාවිතා කරන සිදුරු) බැඳ ඇති බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සිදුරු සැබවින්ම නිර්මාණය කර ඇත්තේ මේ සඳහා බව පෙනේ. ගලට පෙරනයක් ද ලබා දී ඇති අතර එමඟින් රුධිරයට පහළින් ඇති කුටියට රුධිරය ගලා යා හැකිය. ප්ලෙයියඩ්ස් විවෘත පොකුරට යොමු දැක්විය හැකි විවෘත කිරීම් හතක් ඇත, ඒවායේ රූප ඉතාලිය පුරා බොහෝ ස්ථානවල දක්නට ලැබේ, විශේෂයෙන් වැලී ඩි අවෝස්ටා හි. මෙම රූපය මෙම පුරාණ ශිෂ් .ාචාරවල දැකිය හැකි පූජනීය සංඛ්‍යා ශාස්ත්‍රයට ද යොමු විය හැකිය.

ඩොල්මන් හෝ පූජාසනය

මැන්හීර්

හුණුගල් වලින් කැටයම් කර සාඩීනියානු මැන්හීර්වරුන්ට චතුරස්රාකාර හැඩයකින් යුත් මැන්හීර් නොහොත් ස්වයං-ඉදිකරන ගලක් තිබීම ඇත්තෙන්ම විශ්මයජනක ය. ඒවා සාමාන්‍යයෙන් කුඩා වන අතර උස මීටර් 4,4 ක් වන අතර බර ටොන් පහකට වඩා වැඩිය. මෙම ගල් බොහෝ විට මෙසපොතේමියාවේ බාල්ගේ පූජනීය කොටස් ලෙස හැඳින්වෙන ෆාලික් චාරිත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ වේ. මධ්යකාලීන යුගයේදී, වඳභාවයට පත් කාන්තාවන් විසින් ඉන්ද්‍රජාලික බලය මෙහෙයවීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී: ගලෙහි ජීවත්වන ආත්මය ඔවුන්ට දරුවන් ලබා දෙනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන් කාන්තාවන් ගලක මතුපිටට ඔවුන්ගේ බඩ සීරුවේය. මෙගලිති සංස්කෘතීන් මරණයෙන් පසු ජීවිතය පරිකල්පනය කළ එක් ක්‍රමයක් ලෙස මැන්හීර්ස් සැලකේ; මියගිය තැනැත්තා ගලට ඇතුළු වී එහි වාසය කළේය - සයිප්‍රස් පුරාණ සුසාන භූමි සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති ආකාරයටම අඩු වශයෙන්.

මැන්හීර්

ෂෙල් වෙඩි දහස් ගණනක්

පිරමීඩය වටා ඇති කුඩා සුදු මස්කෙළි සොයා ගත හැකි අතර ඒවා සාම්ප්‍රදායිකව පූජනීය පූජා සමඟ සම්බන්ධ වේ. සෑම පියවරකදීම පාහේ ඔබ ඔවුන් හමුවෙයි. මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර පිරමීඩයේ මුදුනේ උත්සව මෙහෙයවූ අයගේ ස්වදේශිකයන්, පුතුන් සහ උරුමක්කාරයන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ එක්රැස් වී දිගු කලක් අමතක වූ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පවත්වා ගෙන ගියහ.

පිළිතුරු නොලැබූ ප්‍රශ්න

මෙම වෙබ් අඩවිය අවුස්සන හැඟීම් විශ්මයජනක ය: නමුත් සාඩීනියාවේ සිග්ගුරාට් කරන්නේ කුමක්ද? කිසිම පුරාවිද්‍යා ologist යෙකු මෙතෙක් සතුටුදායක පිළිතුරක් සොයාගෙන නැත: සමහරු තර්ක කරන්නේ මෙය ලොව පුරා සිදුවන පොදු “හෝමෝ ආගමික” ව්‍යුහයක් බවත්, උස් වූ විහාරස්ථානයක් ඉදිකිරීම මිනිසා දෙවියන් වහන්සේට සමීප කරවීමට උපකාරී විය යුතු බවත්ය. පිරමිඩල් ව්‍යුහයන් වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ පවතින අතර ඒවා බොහෝ රටවල සොයාගත හැකිය. නමුත් මොන්ටේ ඩි ඇකෝඩිගේ සුවිශේෂත්වය නම් එය යුරෝපයේ සිග්ගුරේට් විලාසිතාවේ එකම ස්ථර පිරමීඩය වීමයි. එතරම් දන්නේ නැත. සුළු වශයෙන් විමර්ශනය කරන ලදී. සාඩීනියාවේ පුරාණ ඉතිහාසය බොහෝමයක් සමඟ එය එසේමය.

සම්පත් අවශ්‍යයි

කලකට පෙර, මම මේ පුදුමාකාර රටෙහි මගේ බිරිඳ සමඟ සිටි අතර, මොන්ටේ පර්මාගේ ඊනියා යෝධයන් සොයා ගැනීම (හෝ නැවත සොයා ගැනීම) නිසා මම පැකිලී ගියෙමි. ප්‍රදේශයේ පුරාවිද්‍යා ologists යින් සහ පදිංචිකරුවන් මෙන් අපද සතුටට පත්විය. මම ඒ ගැන ලිපියක් ලිව්වෙමි. මන්දයත් කිසිදු ඉතාලි ජාතික මාධ්‍යයක් මෙම සොයාගැනීමේ අසාමාන්‍ය ස්වභාවය වටහා නොගත් නිසාය - යුරෝපයේ පැරණිතම මූර්තියයි. එය අර්ධ වශයෙන් ඉතිහාසය නැවත ලිවීය. පැය කිහිපයකින් දස දහස් ගණනක් අමුත්තන් සිටින වෙබ් අඩවියක මෙම ලිපිය පළ කිරීමෙන් පසුව වඩාත් වැදගත් පුවත්පතක මෙම සොයා ගැනීම දැක එය පුවත්පත්වල සඳහන් විය. කෙසේ වෙතත්, එය එතරම් බලපෑමක් ඇති කළේ නැත.

අවාසනාවකට මෙන්, ඉතාලියේ, සම්පත් දේශීය සංගම් හා විශ්ව විද්‍යාල සඳහා වෙන් නොකෙරෙන අතර බොහෝ අවස්ථාවලදී ඔවුන් තමන්ගේම දෑ ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. එය දැකීමට රිදවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රන් මුට්ටෙඩු පුරාවිද්‍යා උද්‍යානයේදී, මාර්ගෝපදේශකයෙකු, පුරාවිද්‍යා ologist යෙකුට, තනිවම වැඩ කිරීමට බල කිරීම, විශාල මැන්හීර්වරුන් බිමෙන් ඔසවා ඒවා තමන්ගේම දෑතින් පමණක් කෙළින් කිරීම මම දුටුවෙමි. මම ඔහු සමඟ කතා කර ඇත්ත වශයෙන්ම දේවල් කෙසේද යන්න පැහැදිලි කළෙමි. ඉතිහාසය කෙරෙහි ඇති දැඩි ආශාව සහ තම රට කෙරෙහි ඇති ආදරය නිසා, මෙගලිතික් ගොඩනැඟිලි ඔසවා තැබීමෙන් ඔහුගේ පිටුපසට නැමී දෑත් මිරිකන මිනිසෙකි. මේ අනුව සියලු සහයෝගය හා ගෞරවය ලැබිය යුතුය. ඔහු තමාට අයත් නොවන කාර්යයක් ඉටු කරයි, නමුත් ඔහුගේ සෞඛ්‍යය සඳහා අධික පිරිවැයක් තිබියදීත් ඔහු එය අධිෂ් and ානයෙන් හා කැපවීමෙන් ඉටු කරයි.

සියලු ජාතීන්ගේ උනන්දුවක් දක්වන අය සහ පර්යේෂකයන් එකට එක් කිරීම, යුරෝපයේ සහ වෙනත් තැන්වල අනුග්‍රාහකයන් සහ මූල්‍යකරුවන් සම්බන්ධ කර ගැනීම හොඳ ය; ලෝකයේ පෙර නොවූ විරූ ප්‍රදේශයක් ඔසවා තැබීම සඳහා ගවේෂණ හා පුරාවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණ ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා පළාත් පාලන ආයතන සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට මාධ්‍යයන් සහ පුද්ගලයින් සැපයිය හැකි උද්යෝගිමත් හා දක්ෂ ප්‍රජාවක් නිර්මාණය කිරීම.