මෝල්ටිස් දූපත් සමූහය සහ එහි අබිරහස් මධ්‍යධරණි මුහුද මැද පිහිටා ඇත. කලක් එය පදිංචි කළ අය බොහෝ විට සිසිලියේ (මෝල්ටාවට කි.මී. 90 ක් පමණ උතුරින්) පැමිණ ක්‍රි.පූ 6 සිට 5 දක්වා සහස්‍රය අතර මෙහි පදිංචි වූ නමුත් ඔවුන් ජීවත් වීමට වඩාත්ම කාරුණික ස්ථානය තෝරා ගත්තේ නැත.

මෙගලිටික් ව්යුහයන්

කුඩා දූපත් වල ගංගා, ගල් සහිත වෙරළවල් ඉතා සුළු ප්‍රමාණයක් ඇති අතර කෘෂිකර්මාන්තයට සුදුසු කොන්දේසි නොමැත. මෝල්ටාව දැනටමත් නව ශිලා යුගයේ වාසය කළේ ඇයිද යන්න තේරුම් ගැනීම අපහසුය. තවත් අභිරහසක් නම්, ක්‍රි.පූ. 3 දී පමණ, චොප්ස් පිරමීඩය නිර්මාණය කිරීමට වසර 800 කට පමණ පෙර, ප්‍රදේශවාසීන් විශාල මෙගලිතික් දේවාල ඉදිකිරීමට පටන් ගැනීමයි.

මීට වසර 100 කට පමණ පෙර මෙම ගොඩනැගිලි ෆිනීෂියානු සංස්කෘතියේ ස්මාරක ලෙස සලකනු ලැබූ අතර නව ආලය ක්‍රම මගින් පමණක් ඔවුන්ගේ වයස නියම කිරීමට හැකි විය. ගොබෙක්ලි ටෙපේ සොයා ගන්නා තෙක් පුරාවිද්‍යා ologists යින්ට ඒත්තු ගියේ මෝල්ටිස් ගල් දේවාල ලෝකයේ පැරණිතම ඒවා බවය. මෙම ගොඩනැගිලිවල සංස්කෘතිය ආරම්භ වූයේ කොහෙන්ද යන්න පිළිබඳව විද්‍යා ists යින් තවමත් පර්යේෂණ කරමින් හා තර්ක කරමින් සිටිති - එය නැගෙනහිරින් දූපත් වලට පැමිණියේ හෝ ප්‍රදේශවාසීන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි…

28 විහාර

මෝල්ටාවේ සහ යාබද දූපත් වල පන්සල් 28 ක් ඇත. ඒවා ගල් කුට්ටි වල බිත්ති වලින් වටවී ඇති අතර සමහර ඒවා ස්ටෝන්හෙන්ජ් වලට සමාන ය. මෙම බිත්තිවල දිග සාමාන්යයෙන් මීටර් 150 කි. පන්සල් හරියටම ගිනිකොන දෙසට නැඹුරු වන අතර ගිම්හාන සූර්යාලෝකයේ දිනවල හිරු කිරණ ප්‍රධාන පූජාසන මත කෙලින්ම වැටේ. සමහර විහාරස්ථාන භූගතව පිහිටා ඇත.

පැරණිතම දේවාල දෙක ගොසෝ දූපතේ ඇන්ට්ගන්ටියාගේ අභයභූමිය ලෙස සැලකේ. මීටර් 115 ක් උස කන්දක් මත ඉදිකර ඇති ඒවා දුර සිට ඉතා හොඳින් දැකගත හැකි විය. ගොඩනැගිලි දෙකම පොදු බිත්තියකින් වටවී ඇත.

පැරණි, දකුණු දෙසට වන්නට පිහිටි දේවමාළිගාව අර්ධ වෘත්තාකාර අප් පහකින් සමන්විත වන අතර එය අභ්‍යන්තර මළුව වටා ට්‍රෙෆොයිල් ස්වරූපයෙන් විහිදේ. දකුණු ගොඩනැගිල්ලේ සමහර කඳු මුදුන්වල සහ එක් උතුරු විහාරස්ථානයක පූජාසන පිහිටා තිබූ ස්ථානය අපට තවමත් දැක ගත හැකිය. පිටත බිත්තියේ උස මීටර් 6 ක් වන අතර සමහර හුණුගල් කුට්ටි වල බර ටොන් 50 ට වඩා වැඩිය.

විහාරස්ථාන වල මැජික් බලය

ගල් වලට මෝටාර් හා සමාන දෙයක් සම්බන්ධ වේ. රතු පැහැයේ සලකුණු ද ආරක්ෂා වී ඇත. පැරණිතම නිකායන්හි, ඉන්ද්‍රජාලික බලය මෙම වර්ණයට ආරෝපණය විය; නැවත ඉපදීම දැක්විය හැකි අතර නැවත ජීවනයට පැමිණිය හැකිය. මීටර 2,5 ක් උසැති කාන්තා පිළිමයක කැබැල්ලක් ද මෙහි තිබී සොයා ගන්නා ලදී. මෝල්ටිස් දූපත් සමූහයේ තිබී හමු වූ එකම උස පිළිමය එය විය.

අනෙක් සියලුම පැරණි දේවාලවල, 10 වඩා 20 ට වඩා ඉහළ අගයක් නොතිබූ පමණින් පමණක් සොයා ගන්නා ලදී. සමහර විද්වතුන් පවසන පරිදි, ගංගාති වතිකානු නීලිත. මැල්ටෙස් ශිෂ්ටාචාරයේ ආත්මික හා ලෞකික ජීවිතයේ කේන්ද්රස්ථානයයි. පෙනෙන විදිහට, ශුද්ධස්ථානයට වරක් සුරක්ෂිත නොවූ ගබඩාවක් තිබුණු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඒ හා සමානවම මෝල්ටාව දූපතේ පන්සල ගොඩනගා ඇත.

මෙම මෙගලිති සංස්කෘතියේ මිනිසුන් ගැන අපි දන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. ඔවුන් කවුද, ඔවුන් නමස්කාර කළේ කුමන දෙවිවරුන්ද, මෙම සිද්ධස්ථානවල කුමන උත්සව පැවැත්වූවාද යන්න අපි නොදනිමු. බොහෝ විද්‍යා scientists යින් කියා සිටින්නේ දේශීය විහාරස්ථාන කැප කර ඇත්තේ දෙවියන්ගේ ශ්‍රේෂ් Mother මව (කයිබෙලී) ලෙස හැඳින්වෙන දේවතාවියකට බවයි. පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් ද මෙම උපකල්පනය සනාථ කරයි.

ගල් කුට්ටි

1914 දී කෙතේ සීසාන අතරතුර ගල් කුට්ටි අහම්බෙන් සීසාන ලදී. දිගු කලක් තිස්සේ භූගතව සඟවා තිබූ ටාරාල් ටාර්ක්සන් දේවස්ථානයට ඔවුන් අයත් බව පසුව පෙනී ගියේය. ජාතික කෞතුකාගාරයේ අධ්‍යක්ෂ, තෙමිස්ටොක්ලීස් සම්මිත්, කැණීම් ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළේ දැඩි පරීක්ෂාවකින් පසුව ය. වසර හයක වැඩ කිරීමෙන් පසු අන්තර් සම්බන්ධිත විහාරස්ථාන හතරක් මෙන්ම ප්‍රතිමා විශාල ප්‍රමාණයක් ද සොයා ගන්නා ලදී. මෝල්ටාවේ සිකුරු ලෙස හැඳින්වෙන මීටර් භාගයක රූප දෙකක් ඒ අතර විය.

විහාරස්ථානවල අභ්‍යන්තර බිත්ති සරසා ඇත්තේ igs රන්, එළදෙනුන්, එළුවන් සහ සර්පිලාකාර වැනි වියුක්ත හැඩතල වලින් වන අතර ඒවා මහා මවගේ ඇස්වල සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. මෙම ස්ථානවල සතුන් පූජා කළ බව කැණීම්වලින් හෙළි වී තිබේ.

පැරණිම සිද්ධස්ථාන ක්‍රි.පූ. 3 දී පමණ ඉදිකරන ලද අතර වර්ග මීටර් 250 ක භූමි ප්‍රමාණයකින් යුත් විහාර සංකීර්ණය ඉදිකිරීමේදී ටොන් 10 ක් පමණ බරැති හුණුගල් කුට්ටි භාවිතා කරන ලදී. එක් විහාරස්ථානයක් අසල පුරාවිද්‍යා ologists යින් විසින් සොයා ගන්නා ලද ඒවාට සමානව ඔවුන් චලනය කිරීමට ගල් සිලින්ඩර භාවිතා කළහ.

වැලෙට්ටා ​​හි ගිනිකොන දෙසින් භූගත අභයභූමිය සෆල් සෆ්ලියනි (ක්‍රි.පූ. 3800 - 2500) වේ. 1902 දී පුරාවිද්‍යා ologist යා සහ ජෙසුයිට් එමානුවෙල් මැග්‍රි විසින් කැණීම් ආරම්භ කරන ලදී. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, මිනිස් සිරුරු 7000 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් සොයාගත් කැටකොම්බස් සොයාගත් තෙමිස්ටොක්ලස් කමිට් විසින් මෙම වැඩ කටයුතු කරගෙන යන ලදී.

ස්ප්රීල්ස් සහ විවිධ ආභරණ

කැටකුම් කුටි රතු පැහැයෙන් වර්ණගන්වන ලද ආභරණවල දක්නට ලැබේ. මෙම සංකීර්ණය දේවමාළිගාව සහ නිකල්පොලි යන දෙකම බව අපි දැන් දනිමු. 500 වර්ග මීටර් ගැන නිරාවරණය වන සමස්ත භූමි ප්රදේශය වල්ටෙටා නගරයේ අගනගරය යටින් පිහිටා ඇත.

නව ශිලා යුගයේ සිට මුළුමනින්ම සංරක්ෂණය කර ඇති එකම සිද්ධස්ථානය සෆල් සෆ්ලියනි ය. අපට අනුමාන කළ හැක්කේ මෙම ස්ථානවල ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පමණි. ලේවැකි පූජා මෙහි ගෙන ආවාද? වාචාලයට පිළිතුරු දීමට මිනිසුන් මෙහි පැමිණියේද? ඔවුන් මෙහි පාතාල ලෝකයේ යක්ෂයන් සමඟ කටයුතු කළාද? මළවුන්ගේ ආත්ම උපකාර ඉල්ලා සිටියාද, නැත්නම් තරුණියන් මෙහි විශුද්ධ කර සශ්‍රීකත්වයේ දේවතාවියගේ පූජකවරියන් බවට පත් වූවාද?

සමහර විට එය මෙහි සලකනු ලැබූ අතර ස්තූතිවන්ත වන ලෙස දේවතාවියගේ පිළිම දේවමාලිගාවට ගෙන ආහ. නැතහොත් මෙහි අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර පමණක් සිදු කර තිබේද? නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම ගොඩනැගිල්ල වඩාත් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කරන ලද අතර පුළුල් ප්‍රදේශයකින් අස්වනු නෙළන ලද භූගත භූගතව ගබඩා කර ඇත…

නිදා සිටින කාන්තාව

සෆාල් සෆ්ලියන්හි තිබී සොයාගත් ප්‍රතිමා දහස් අතුරින් වඩාත් ජනප්‍රිය වන්නේ නිදි මහත්තයා වන අතර සමහර විට එය නිදි ආර්යාව ලෙසද හැඳින්වේ. ඔහු ඇඳේ විවේක ගනිමින් සුවපහසු ලෙස ඔහුගේ පැත්තේ වැතිර සිටී. ඇගේ දකුණු අත ඇගේ හිස යටින්, වම් අත ඇගේ පපුවට තද කර ඇති අතර ඇගේ සායක් දැවැන්ත ඉණෙන් වටවී ඇත. අද සෙන්ටිමීටර 12 ක ප්‍රමාණයේ මෙම ප්‍රතිමාව මෝල්ටාවේ පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරයේ තැන්පත් කර තිබේ.

මීට වසර 5 කට පෙර මෝල්ටාවේ විවාහයක් පැවති බවත්, වැදගත් කාන්තාවන්, හිමිකම් කියන අය, පූජකවරුන් හෝ සුව කරන්නන් භූගත නෙකොපොලිස් වල තැන්පත් කර ඇති බවත් මෙය සහ වෙනත් සොයාගැනීම් මගින් අපට විශ්වාස කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුම මෙම අර්ථ නිරූපණයට එකඟ නොවන අතර අද දක්වාම ඒ පිළිබඳ ආරවුල් පවතී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ අවස්ථාවලදී ප්‍රතිමාවක් කාන්තාවක් හෝ පිරිමියෙකු නියෝජනය කරන්නේද යන්න තීරණය කිරීම ඉතා අපහසුය. නියොලිතික් යුගයේ සමාන සංඛ්‍යා ඇනටෝලියාවේ සහ තෙසාලි හි කැණීම් වලදී හමු විය. මූර්තියක් ද සොයා ගන්නා ලද අතර, ඔවුන් ශුද්ධ පවුල ලෙස හැඳින්වූ අතර එය පිරිමියෙකු, කාන්තාවක් සහ දරුවෙකුගෙන් සමන්විත විය.

පන්සල් ඉදිකිරීම ක්‍රි.පූ 2 දී පමණ අවසන් විය. මෝල්ටාවේ මෙගලිති ශිෂ්ටාචාරය වඳ වී යාමට හේතුව දිගු කාලීන නියඟයක් හෝ කෘෂිකාර්මික ඉඩම් ක්ෂය වීම විය හැකිය. තවත් පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ 500 වන සහස්‍රයේ මැද භාගයේදී, සටන් කරන ගෝත්‍රිකයන් මෝල්ටාව ආක්‍රමණය කර එක් ඉතිහාස ian යෙකු පවසන පරිදි මහා ඉන්ද්‍රජාලිකයන්, සුව කරන්නන් සහ නිරවුල් කරුවන්ගේ දූපත් අල්ලා ගත් බවයි. සියවස් ගණනාවක් පුරා සමෘධිමත් වූ සංස්කෘතිය එකෙණෙහිම පාහේ විනාශ විය.

පුරාවිද්‍යා ologists යින්ට විසඳීමට අභිරහස් රාශියක් ඇත. මිනිසුන් කිසි විටෙකත් මෙම දූපත් වල වාසය කර නොමැතිද? ඔවුන් මෙහි පැමිණ ඇත්තේ පන්සල්වල උත්සව පැවැත්වීම සඳහාද නැත්නම් මළවුන් භූමදානය කර “දෙවිවරුන්ගේ දූපත්” අතහැරද? නව ශිලා යුගයට මෝල්ටාව සහ ගොසෝ එක්තරා ආකාරයක පූජනීය භූමියක් විය හැකිද?

Sueneé Universe ඊ-සාප්පුවෙන් උපදෙස්

ඇල්ටියා එස්. හෝක්: ක්වොන්ටම් සුව කිරීම

ඔබේ ඩීඑන්ඒ දැනුවත්ව වෙනස් කර නැවත සකස් කරන්නේ කෙසේද සහ ඔබේ සෞඛ්‍යය වැඩි දියුණු කිරීමට? මානව කායික විද්‍යාව අන්තර්ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද? ක්වොන්ටම් ශක්තීන් අපගේ බාහිර හා පෞද්ගලික පරිසරයෙන් සහ එහි ප්‍රති information ලයක් ලෙස ලැබෙන තොරතුරු මගින් රෝගයේ වර්ධනය හා කාලසීමාව සහ නිදන්ගත ගැටලු අවුලුවන ආකාරය…

ඇල්ටියා එස්. හෝක්: ක්වොන්ටම් සුව කිරීම