ඊනියා බටහිර සමාජය පෘථිවි පෘථිවියෙහි වඩාත්ම දියුනු ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. අපි තවමත් උසස් තාක්ෂණයන් හා හැකියාවන් ඇත. ඊටත් වඩා අඩු සංවර්ධිත රටවලට එරෙහිව අප නිතරම අපට බරක් වන අතර, අප වෙනුවෙන් කලින් ඇති දේවල් මර්දනය කර ඇති සමුළු හා සමාජ නීතිවලට අපි හවුල් වී සිටිමු ස්වාභාවික.

අපි තීරණයක් ගැනීමට පෙර ඒ සඳහා යමක් මට සේවය නොකරන බව, අපි වෙනස් සමාජමය වාක්යයන් වෙත හැරෙමු: "මිනිසුන් කියන්නේ කුමක් ද?".

බයෝ

දැනටමත් ළමාවියේ සිට අපි බූට් තුළ ඇවිදින්න ඉගෙන ගන්නෙමු. එය අපගේ ස්වභාවය බවට පත්වූයේ එය වෙනස් විය යුතු යැයි නොසිතීමෙනි. මට මේ ලෝකය වටා ගමන් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මට සපත්තු තිබිය යුතුද!? මට තේරීමක් පවා තිබේ: නිවසේ සෙරෙප්පු, ගිම්හානයේදී පිටත සෙරෙප්පු, ශීත in තුවේ දී ක්‍රීඩා සපත්තු සහ බුෆේ. සපත්තු විවිධාකාර හැඩයෙන් හා පෑඩ් වලින් යුක්ත වේ. විශේෂයෙන් කාන්තාවන්ට වෙනස් ලෙස පෙන්වා ඇති සපත්තු හෝ විලුඹේ සපත්තු විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත.

අපි ඉතිහාසය දෙස බැලුවහොත්, අපේ මුතුන් මිත්තන් අපට කියනු ඇත්තේ එක් සපත්තු යුගලයක් තිබීම දුර්ලභ බවයි. ඔවුන් ඒවා පැළඳ සිටියේ චාරිත්‍රානුකූල අවස්ථාවන්හිදී පමණි. වර්තමාන ආත්මයේ සපත්තු නිර්මාණය කරනු ලැබුවේ මීට වසර 500 කට පෙරය. අද ඔවුන් සෑම තත්වයකදීම සමාජ සිරිතකි.

අපේ දෑත් මෙන්, අප දෙසට ස්පර්ශ කරන දේ හඳුනා ගැනීමට හැකියාව ඇත. සපත්තු පැළඳීමෙන්, අප ගමන් කරන පෘෂ් from යන්ගෙන් අපට සංවේදීතාවන් අහිමි වේ. ඊට අමතරව, සපත්තු, විශේෂයෙන් විලුඹ මත ඇති අය, පාදයේ ස්වාභාවික ව්‍යුහය විකෘති කරන අතර, ඇවිදීමේදී අපගේ ශරීරයට ස්වාභාවික නොවන පරිදි කකුල්වල හා කොඳු ඇට පෙළේ මාංශ පේශි වික්‍රියා කිරීමට අපට බල කරයි. මීට අමතරව, පාදවල සාමාන්‍ය සපත්තුවක් තුළ උත්තේජනය කිරීමට ක්‍රමයක් නොමැති බොහෝ ප්‍රතීක ලක්ෂ්‍ය අඩංගු වේ.

නූතන යුගයේ සෑම දෙයක්ම අර්ථාන්විතයි වෛද්ය විද්යාව විවිධ කටු චිකිත්සක නෙරපීම් සහිත පාවහන්. ලොකුම අවුල වන්නේ සපත්තු වන අතර එය ඇඟිලි විවිධ ඇඟිලි වලට අස්වාභාවික ලෙස හැඩගස්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. අපි එකිනෙකට වෙනස් පරතරයක් ඇති ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න. සමහරුන්ගේ පාදවල ඇඟිලි සන්ධි පවා නැවී ඇත.

උදෑසන පිනි සමඟ පාවහන් නැත්තන් ඇවිදිමින් සිටින්නේ කෙසේද?

උදේ පිනි සමඟ අසුන්ගෙන ඇවිදින්නේ කෙසේද යන්න දැන සිටින බව මිනිසුන්ට පැවසිය හැකිය. නැතහොත් කෙසේද? රසයි පදික හෝ රත් වූ ඇස්ෆල්ට් මත ඇවිදීම. පෘථිවිය හා සම්බන්ධ නොවීමට අපි ඉගෙන ගෙන ඇත්තෙමු. (සමහර විට අපි සුදුසු ස්ථානවලට කොන්ක්‍රීට් ලොබිය පෙන්වනු ඇත.)

විරුද්ධවාදීන් ඔබට කියනු ඇත: පාවහන් නොමැතිව ඇවිදීම අනතුරුදායකයි! ඔබ කසළ දෙසට ඇදී ගියොත්? ඔබ ටිකක් තියුණු නම් ඔබට කුමක් කළ හැකිද? ඔබ (බල්ලා) මරා දමන්නේ කුමක් ද? මොකද ෆ්රයි? මේ සියලු සැකකරුවන්ට ඔබට කියන්න පුළුවන්: ඔයා කොහෙද යන්නෙ කියලා බලන්න! ලෝකය කඩා වැටෙන හෝ සුන්බුන්වලින් ඉස්සේ නැති බව ඔබ ඉතා ඉක්මණින් සොයා ගනු ඇත තණකොළ මත ඇවිදීම ඉතාම විවේකී වන අතර නිසි තැනක් ගැනීමට ඔබට බල කරයි.

අද වන විට පළමු විද්යාත්මක අධ්යයන එලිදරව් වී තිබේ පාවහන් නොමැතිව ඇවිදීම සෞඛ්‍ය සම්පන්න ය.  බොසා පිහිනුම් තෝරා ගැනීම අප ස්වාභාවිකය. උද්යාන නැරඹීම සඳහා විශේෂයෙන් නඩත්තු කරන ලද උද්යාන පවා පවතී. කණ්ඩායම් ඇවිදීම හා බොස්ෆුට් චාරිකා සංවිධානය කරන කණ්ඩායම් කන්ඩායම් ඇත.

සපත්තු අර්ථවත් වන්නේ හිම සැබවින්ම ශක්තිමත් නම් සහ සම මතුපිටට කැටි වී ඇත්නම් හෝ රළු මතුපිටක් සඳහා නුපුහුණු පාදයක් සඳහා ගමන් කිරීම දුෂ්කර වනු ඇත. සෑම අවස්ථාවකදීම, සපත්තු කිසිදු ආකාරයකින් අඳින්නේ නැත.

ඇඳුම්

කාලය අතර පරතරය වැඩි වශයෙන් බසියි

ඇඳුම් පැළඳුම් තවත් සමාජ සම්මුතියක් බවට පත්විය. උපතේ සිට මරණය දක්වා අපගේ ශරීර ආවරණය කිරීමට අපි පුරුදුව සිටියෙමු. සමහර අය ඔබට කියනු ඇත්තේ ඔවුන් ඇඳුම් වලින් උපත ලැබීමට වඩා කැමති බවයි ඔවුන්ගේ නිරුවත ඔවුන්ට අප්රසන්නය. මෙන්න ස්වාභාවික නිරුවත ශරීරයේ සහ ආත්මය දෙකම සුව කරයි.

අපේ මුතුන් මිත්තන් ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටියේ ඔවුන්ට යමක් ආවරණය කිරීමට අවශ්‍ය නිසා නොව, ඔවුන්ට උණුසුම් වීමට අවශ්‍ය නිසාය. ආදිවාසී අප්‍රිකානු සහ ඇමසෝනියානු ගෝත්‍ර අතර බලන්න. මිෂනාරිවරුන්ගේ පැමිණීමත් සමඟම නිර්මාණකරුවන්ගේ ඇඳුම් වලින් තම සිරුරු ආවරණය කිරීමට ප්‍රදේශවාසීන් ඉගෙන ගනී. එතෙක් ඉඟටිය ප්‍රමාණවත් වේ. ඔවුන් මෙහි පැමිණියේ යමක් ආවරණය කිරීමට නොව, ඔවුන්ගේ සමීප කොටස් වැඩ කිරීමේදී ආරක්ෂා කිරීමට ය.

ඔබ වීදි දිගේ ඇවිදිනවා නම්, සමූහයක් වතුර වත් කරනවා ඔබ දකිනවා - ඔවුන් ඇඳුම් ස්ථර කිහිපයක කිමිදෙන අතර දරාගත නොහැකි උණුසුම ගැන විලාප තබති. යට ඇඳුම්වල පවා පොදු ස්ථානවල පෙනී සිටීම බොහෝ දෙනෙකුට තහනම් ය.

අලුත උපන් බිළිඳුන්ගේ, කුඩා දරුවන්ගේ හා කුඩා දරුවන්ගේ නිරුවත අවම වශයෙන් අපේ කලාපයේ ඉවසා දරා ඇත්තේ යම් යම් තත්වයන් යටතේ පමණි. එය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි තරම් කුඩා වීම ගැන අපි සමාව අයදිමු කළ යුතුයි ඇඳුම. ඔවුන් කතා කිරීමට හැකි විට ඔවුන් තර්ක කරන්නේ: "ඇයි ...?". වර්ගය: "මෙහි නිරුවතින් කිසිවක් නොසිටින්න, කවුරුහරි නැවත ඔබව දකිනු ඇත." නැතහොත් "එය හරියටම කරන්නේය." දරුවන් ඇත්තටම තේරෙන්නේ නැහැ.

බොහෝ විට ක්ලාන්ත වීමට උණුසුම් වුවද, වෙනත් සමාජ සමුළුවක ග්‍රහණයේ සිටීමට අපි ඉගෙන ගෙන ඇත්තෙමු. ඇඳුම් පැළඳුම් ස්වල්ප ගණනකින් අධික ලෙස දහඩිය දැමීම හා සමේ මතුපිටට ගිලී ඇති මැලියම්වල සුවඳ විශාල ආශ්වාසයකි. ශරීරය වැඩිපුරම වාෂ්ප වන්නේ ඇඳුම් වලින් බව අතිමහත් බහුතරයකට තේරෙන්නේ නැත! (මෙය නිරුවතෙහි විරුද්ධවාදීන්ගේ සාමාන්‍ය තර්කවලින් එකකි - මම ගඳ ගසන්නේ නැත.)

සමහරු සමාජ සම්මුතිය ඇඳුම් සමඟ නිදාගැනීමේ පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ආහ. නිරුවතින් නිදාගැනීම කොතරම් ප්‍රයෝජනවත්ද - රබර් සහ පටි තද කිරීමෙන් ශරීරය ලිහිල් වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අන්තර්ජාලයේ විවිධ විජයග්‍රාහී විද්‍යාත්මක අධ්‍යයන අපි කියවමු… උදාහරණයක් ලෙස: නින්ද නිරුවත්: ඔබේ සෞඛ්යයට ප්රතිලාභ හතක්.

අපගේ නාසය සහ මුඛය හරහා පමණක් නොව මුළු ශරීරයේම මතුපිටින් අප හුස්ම ගන්නා බව තේරුම් ගන්න. අපේ ශරීරය ස්වාභාවික සංසරණයෙන් පහව යනවා.

ඔබ අව් රශ්මියට බිය වන්නේ නම්, එය වෙනත් ඕනෑම දෙයකට සමානය. අපි එයට පුරුදු නැතිනම්, අපි පිළිස්සී යනු ඇත. එය පුරුද්දක් පමණි.

ඇඳුම් සියල්ලටම වඩා ක්‍රියාකාරී වැදගත්කමක් ඇති බව මතක තබා ගනිමු - එහිදී සැබෑ අරුතක් හා අරමුණක් ඇත. නැවත අපට දැනෙන්නට ඉගෙන ගනිමු - අපගේ ශරීරය, නිදසුනක් වශයෙන්, නිරුවතින් නිදා ගැනීමෙන්, නිවසේ නිරුවතින් ඇවිදීම සහ නාන කාමරයේ පමණක් නොව නිරුවතින් ස්නානය කිරීමෙන්; විශේෂයෙන් අපට වැටෙන විට එය උණුසුම් වේ.

ඊළඟට විශේෂ පරිච්ඡේදයක් අප පවසන දේ යට ඇඳුම්. කාන්තාවන්ගේ ඇඳුම් කට්ටලය අත්යවශ්ය අංගයක් ලෙස, විශේෂයෙන් ඔප් වීම සිදු කරනු ඇත. මෙය නිසැකවම අර්ථවත් කළ හැකි අතර, ඉතිහාසය ඊජිප්තුවේ ඔතා ඇත පහළට විට ඔවුන්ගේ දවස් තිබුණා. නමුත් අප අන්තයටම ආන්තික වශයෙන් නැවත පැමිණෙනවා. අපේ ආච්චි, හෝ ආච්චිලා සීයලා පවා, සිය අත්තම්මා ඔවුන්ගේ කාලය තුළ කිසිවක් නොකළ බව (ඔවුන්ගේ දින කිහිපය හැර) ප්රකාශ කරන ලදී. ඔවුන් දිගු සායවල් ඇඳගෙන සිටි නිසා, කිසිවෙකු යට ඇඳුම් පැළඳ සිටියේ නැත. සමහරක් අතිශයෝක්තියක් ඇති බව ඔබ විශ්වාස කරමි: කාන්තාවන්, ඔබගේ කලිසම් විසි කරන්න! ලිංගිකව හැසිරීමට ඔවුන් එකම හේතුව නොවේ.

ශරීරය හුස්ම ගැනීමට හා විශේෂයෙන්ම අපේ ස්වභාවයයි. මෙය අවකාශයක් හා නිදහසක් අවශ්ය වන පිරිමින් සඳහා මෙය සත්ය ය. ඒ වෙනුවට, ඔහු වැඩිහිටි විවිධාකාර රෝග වාර්තා කරයි.

පිහිනුම් ඇඳුම්

මුහුදෙන් එති

විවිධ සමාජ සිදුවීම් පවත්වන නටුවන්ගේ උනන්දුව ඇති කණ්ඩායම් නිරාවරණය විය හැකිය. සෑම දෙයක්ම කියනුයේ කථාව යටය. තව තවත් වැඩි වනු ඇත, අපි කිසිවක් බිය නොවනු ඇත.

විශේෂයෙන් ගිම්හානයේදී පිහිනුම් ඇඳුම් ඉතා ජනප්රියයි. නූතන ඉතිහාසයේ ඔවුන්ගේ බලපෑම ආරම්භ වූයේ 18 වන සියවසේදී පමණි. එකල එය මුළු සිරුරම ආවරණය කළ නාන ඇඳුමකි. අද වන විට, විශේෂයෙන් කාන්තාවන් සඳහා කුඩා පිහිනුම් ඇඳුම් නිර්මාණය කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් පවතී. සම්මුතිය, ප්‍රකෝප කිරීම සහ ප්‍රායෝගික නොවන බව අතර යම් ආකාරයක සම්මුතියක්.

පිහිනුම් ඇඳුම් කට්ටලයට ඇත්තේ මීටර් 30 ක පමණ දෘශ්‍ය අරුතක් වන අතර, එය පැළඳ සිටින තැනැත්තා දේවල් ඉවතට හරවන ස්ථානය සහ ඔහුට පිහිනීමට යා හැකි ජල මතුපිට අතර ගමන් කළ යුතුය. දිය යට, ඔහු අඳින්නේ කුමක් දැයි තවමත් පැහැදිලි නැත. ස්නානය කිරීමෙන් පසු පිහිනුම් ඇඳුම් අධ්‍යයනය. විවිධ ඇල්ගී සහ අපද්‍රව්‍ය ඒවායේ පදිංචි විය හැකි අතර එමඟින් වඩාත් සංවේදී ප්‍රදේශවල සමට කෝපයක් ඇති කරයි.

අපි නාන තටාකයේ පිහිනුම් ඇඳුම් කට්ටලයක් අඳින්නේ නැත, නමුත් අපි තවමත් ප්‍රායෝගික වැදගත්කමක් නැති දෙයකට ඇලී සිටිමු. පිහිනුම් තටාක සහ වෙරළ තීරය අත්‍යවශ්‍යය යන තර්කය නොමඟ යවන සුළුය. සමාගමේ නීති තීරණය කරනු ලබන්නේ සමාගම විසින්ම ය. එය සැපයුම සහ ඉල්ලුම ගැන ය. අපට නිදහස් බවක් දැනීමට අවශ්‍ය නම්, අප තුළ සිටින සෑම කෙනෙකුටම අපගේ නිදහස් අවකාශය ආරක්ෂා කළ යුතුය.

එය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවිකවම සිය ස්ථානය ලබා ගැනීමට සිදු වීම ඉතා පුදුමයකි ස්වභාවික ක්රියාකාරකම් කුහකයන්ගේ ප්රතිරෝධය තුළින්.

විරුද්ධවාදීන් කෑගසයි: මම හිතන්නේ නැහැ, මම තවමත් බලන්න යනවා. අපි ලෝකය තුල කෑගැසීමට පටන් ගත්තාම, මම සොරුන් අතරේ ජීවත් නොවනු ඇත, කවුරුහරි මා විසින් මාගෙන් කොල්ලකනු ඇත. ඒ අතරම, ඔවුන් තුළ ඇති දෙයක් ස්වයං පිළිගැනීමක් ඉල්ලා සිටී.

බ්රේ

බ්රටයක් නොමැතිව

19 වලට පිංතූර වල ඉතිහාසය. සියවස. ඇගේ පූර්වගාමීන් වූයේ ලැකෙක්ස්කි. එහි මූලාරම්භයේ අභිප්රායන් දෙස ගැඹුරින් බැලුවහොත් අප පුදුමයට පත් විය හැකිය. බොහෝ අවස්ථාවලදී, සෑම දෙයක්ම ආරම්භ වූයේ ඊනියා " ඉහළ සමාගම් - වංශ කතාවයි  - සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශයක් ලෙස.

කාන්තාවන්ගේ පියයුරු ඇත මිනිසෙකු ඉදිරිපිට සඟවා ඇති ස්වාභාවික ප්රවණතාවඔහුගේ බිරිඳ ඔහුගේ පැමිණ සිටීම උද්යෝගිමත් නම්. එය ඔබේ මුහුණ සාදන හා පින්තාරු කිරීමට සමාන ය. කාන්තාවකගේ මුහුණ ස්වාභාවික හැකියාවක් ඇත රතු පැහැයහේතුවක් ඇත. එබැවින්, මව්වරුන් හා ගැහැණුන් පරම්පරා ගණනාවක් සඳහා පුරුෂයින් නිරන්තරයෙන් උද්දාම කරන බව පැවසිය හැකිය.

පියයුරු අනුග්රාහකයින් පවසන්නේ ඔබගේ පියයුරු විශාල බරක් බවත්, ඇගේ උරහිස මත බර උසුලාගෙන යෑමට කාන්තාවකට උපකාර කරන බවත්ය. යථාර්ථය වෙනස් ය. ගැහැනු ළමයෙකු ළදරු වියේදීම ළිඳකින් ඇඳ තිබේ නම් පියයුරු වඩාත් සුදුසුයි. මෙමගින් ශරීරයේ හැඩය රඳවා තබා ගැනීමට ස්වාභාවික හැකියාව නරක් වේ. පියයුරු වල බර උරහිසට බ්‍රා මගින් මාරු කරනු ලබන අතර එයින් පසුපසට රිදවිය හැකිය.

සමහර ස්වාභාවික ජනයා තුළ, කාන්තාවන් තම පියයුරු රෙදි පටියක් වටා ඔතා ඉදිරි වංගුවක වැඩ කිරීමේදී තමන්ට හානියක් නොවන පරිදි. එයට සෞන්දර්යය සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති අතර එබැවින් කාන්තාවන්! සෞඛ්‍යය නාමයෙන් බ්‍රා විසි කර ඔබේ පියයුරු සමරන්න

මේ ආකාරයට, අපට දිගින් දිගටම සිතිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, ප්‍රෑම් වල අර්ථවත් බව, සෙල්ලම් බඩු සහිත බළලුන්, ප්‍රසිද්ධියේ මව්කිරි දීම…. බොහෝ දෙනෙකුට, මේ දේවල් සමඟ අපට හමු වන ස්වරූපය එහි ප්‍රායෝගික අරමුණ සෘජු ප්‍රතිලාභයකින් තොරව සමාජ සමුළුවකට වෙනස් කර ඇති බව අපට පෙනී යයි. ඒවා සැබෑ අර්ථයක් ඇති තැන දේවල් අපට සේවය කළ යුතුය. එසේ නොමැති නම්, අප ඒවා ඉතිහාසයේ කුණු කූඩයට දැමිය යුතුය.