කර්ලි රොබින්-එවන්ස්ගේ අනුප්රාප්තිකයා වූයේ ප්රසිද්ධ විද්වතුන් හා ලේඛකයන් දෙදෙනෙකු වන පීටර් කර්සා සහ හර්ට්විග් හවුස්ඩෝෆ් ය. 70 ආරම්භයේ දී. අවුරුදු, තැටි ද එරික් වොන් Däniken, කැප අන් අය උදාහරණයක් ප්රංශ ජාතික ෆැබ්රිස් ජැක් Vallée හෝ ඉතාලි Kolosimo පීටර් (ජැටිය දොමේනිකෝ Colosimo) සඳහා ය.

පීටර් ක්‍රාසා 1973 තරම් D ත කාලයකදී ඩ්‍රොපාගේ තැටි කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේ ඔහුගේ "අල්ස් ඩයි ජෙල්බන් ගොටර් කමෙන්" (කහ දෙවිවරුන් පැමිණි විට) නම් පොතේ ය. වසර දෙකකට පසුව, ඔස්ට්‍රියානු ඉංජිනේරු අර්නස්ට් වෙජරර් ඔහුට පැවසුවේ 1974 දී ඔහු කණ්ඩායමක් සහ පරිවර්තකයන් දෙදෙනෙකු සමඟ ෂෙන්සි පළාතේ ෂියාන් අසල පෑන්-පොචෝ කෞතුකාගාරය නැරඹීමට ගිය බවත්, එහිදී ඔහු පුදුමයට පත්වූයේ වීදුරු පිටුපස ලේබල් නොකළ ගල් තැටි දෙකක් දුටු බවත්ය. . පරිවර්තකයෙකුගේ සහාය ඇතිව ඔහු කෞතුකාගාරයේ අධ්‍යක්ෂවරයා වෙත හැරුණු අතර, කෙසේ වෙතත්, තැටි ගැන වැඩි යමක් ඔහුට නොකියන ලද හෝ නොදැන හෝ විය. කෙසේ වෙතත්, ඇය වෙජරර්ට පින්තූර ගැනීමට ඉඩ හැරියාය. වසර කිහිපයකට පසු ඒඑස්එස් (පුරාණ ගගනගාමී සංගමය) සමුළුවකදී ක්‍රාසා සහ වෙජරර් පෞද්ගලිකව මුණගැසුණු අතර, 1983 දී පීටර් ක්‍රාසාට අවසානයේ ඡායාරූප නැරඹීමට සහ ඔහුගේ ඊළඟ පොතේ ඒවා භාවිතා කිරීමට හැකි විය… und kamen auf feurigen Drachen ”(…). ගිනි මකරන්).

පීටර් කර්සා

මේ අතර, ක්‍රාසා බීජිං පුරාවිද්‍යා ආයතනයෙන් ලිඛිතව යම් තොරතුරු ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත්, යටි සිතට පිළිතුරක් ලැබුනේ (මාස කිහිපයකට පසු) චීනයේ මෙතෙක් එවැනි කිසිවක් හමු නොවූ බවත්, 1938 දී ගල් තැටි සොයා ගැනීමේ කතාව සත්‍ය නොවන බවත් ය. පර්යේෂකයා උත්සාහය අත් නොහැර වියානාහි ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරයේ සෙවීම ආරම්භ කළ අතර එහිදී 1957 දී බීජිං හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද චීන පුරාවිද්‍යා ologists යින්ගේ කැණීම් පිළිබඳ කෘතියක් සොයා ගන්නා ලදී. ඔහු පුදුමයට පත් කරමින්, මැද සිදුරක් සහිත තැටියක ඡායාරූපයක් සොයා ගත්තේය. ඔහු ප්‍රකාශනය සයිනොලොජිස්ට්වරුන් විසින් පරිවර්තනය කර ඇති අතර පින්තූරයේ ජේඩ් තැටියක් තිබිය යුතු බව දැන ගත්තේය. ප්‍රකාශනයේ මාතෘකාව චෙක් ක්චාවෝ කු ටුං සාන් හි ඉංග්‍රීසි පිටපතක් වන කාවෝ ගු ටොං සුන්. ජේඩයිට් තැටි සමහර විට ද්වි තැටි ලෙසද හැඳින්වේ.

1994 දී පීටර් ක්‍රාසා සහ ඔහුගේ ජර්මානු මිතුරා සහ සගයා වූ හාර්ට්විග් හෝස්ඩෝෆ් චීනයට ගිය විට, පෑන්-පචෝ කෞතුකාගාරයේ ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන් තරම් වාසනාවන්ත වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන්, ඔවුන්ට තවදුරටත් තැටි දැකිය නොහැකි විය. ඔවුන් ඉවත් කර ඇති බව ඔවුන්ට පැවසුවා. වෙගර්ගේ සංචාරයෙන් පසු ගත වූ වසර 20 තුළ බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇත. 70 දශකයේ චීනයේ සංස්කෘතික විප්ලවයක් තවමත් පැවති අතර චීනය සිය භූමි ප්‍රදේශය පිළිබඳ සිය සොයාගැනීම් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට මැලිකමක් දක්වයි. කෞතුකාගාර කාර්ය මණ්ඩලය ප්‍රතිස්ථාපනය කළ අතර අවම වශයෙන් ප්‍රදර්ශන නඩුවෙන් තැටි අතුරුදහන් විය. කෙසේ වෙතත්, අපගේ සංචාරකයින් එක් කාමරයක මැටි තැටියක් සොයා ගත් අතර එය සෙන්ටිමීටර 30 ට වඩා සැලකිය යුතු තරම් විශාල විය. ආපසු පැමිණි පසු හෝස්ඩෝෆ් සහ ක්‍රාසා දෙවියන්ගේ සැටලයිට්ස් පොත ප්‍රකාශයට පත් කළහ.

Bi තැටි

ද්වි තැටි ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔවුන්ගේ ආලය ක්‍රි.පූ 5 දී පමණ ආරම්භ වන අතර, හුවාංෂාන් සංස්කෘතිය, පසුව ලියාංෂෝ සංස්කෘතිය (ක්‍රි.පූ 000) සමඟ ඉදිරියට යයි. ඒවායින් දහස් ගණනක් චීන වංශාධිපතිවරුන්ගේ සොහොන් වල තිබී හමු වූ අතර ඒවා සිරුරු අසල හෝ දේහයේ හදවතේ තැන්පත් කර ඇත. තැටි මැද සිදුරක් ඇති අතර සමහර විට ඒවා ඩ්‍රොප් තැටි සමඟ සම්බන්ධ වේ. ගල් සමඟ වැඩ කිරීම ගැන විද්‍යා ists යින් තරමක් නොදන්නා අතර, ඒ වන විට ලෝහ මෙවලම් නොතිබූ විට, ඔවුන් පවසන පරිදි ඔවුන් "ඒවා කපා ගන්නා තෙක්" ගල කපා ඇත. පුරාවිද්‍යා ologists යින්ට අනුව, තැටි වංශාධිපතීන් සමඟ සොහොනට හෝ "අහසට" යා යුතු විය. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ තැටිය සූර්යයාගේ හෝ රවුමේ සංකේතයක් වන අතර එමඟින් ජීවිතයේ හා මරණයේ චක්‍රීයභාවය නිරූපණය වන බවයි. යුද්ධයේ දී, අත්පත් කර ගැනීමේ ලකුණක් ලෙස ජයග්‍රාහකයාට ජේඩ් තැටිය ලබා දීම නිහතමානී ජාතියේ යුතුකම විය.

Bi තැටි (වර්ණය)

තවත් සිත්ගන්නා කරුණ වන්නේ ජේඩ් තැටි හෝ බී තැටි ස්මිත්සෝනියන් ආයතනය (ස්මිත්සෝනියන් ආයතනය) ගැන උනන්දුවක් දක්වන බවය නුසුදුසු කෞතුක වස්තු සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීම ඇතුළු අවාසනාවන්ත ඉතිහාසයක් අළුත්වැඩියා කිරීම.