ඉන්දුනීසියානු දූපතක් වන සුලවේසි හි හුණුගල් ගුහාවක සැලකිය යුතු සොයාගැනීමක් සිදු කරන ලදී - ලෝකයේ පැරණිතම දඩයම් දර්ශනය හඳුනාගත නොහැකි වූ කඳු බෑවුමක. අවම වශයෙන් මීට වසර 43 කට පෙර යමෙකු ගුහාවකට නැග p රන් හා මී හරකුන් දඩයම් කරන මිනිස් ස්වරූපයක් නිරූපණය කිරීමට තීරණය කළේය. කතුවරයා භාවිතා කරන සංකේතාත්මක ක්‍රමයේ අර්ථය කාල යන්ත්‍රය නොමැතිව පාහේ කළ නොහැකි නමුත් ඉන්දුනීසියානු ගුහා කලාවෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. සිතුවම් වලින් ආවරණය වූ ප්‍රදේශය ලීං බුලූ සිපොන්ග් 900 හි සොයා ගන්නා ලද අතර නේචර් සඟරාවේ පර්යේෂකයන් මෙසේ ලිවීය: “මෙම දඩයම් දර්ශනය - අප දන්නා පරිදි - කතාවේ පැරණිතම ආඛ්‍යානය සහ ලෝකයේ පැරණිතම රූපමය කලාවයි. Means මෙයින් අදහස් කරන්නේ එය මානව වර්ගයාගේ සංස්කෘතික සංවර්ධනයට සම්බන්ධ පුද්ගලයින් සඳහා බෙහෙවින් සොයා ගැනීමක් බවයි.

මිනිසුන් දඩයමේ යන චරිත
පර්යේෂකයන් සොයා ගත් පරිදි මීටර් 4,5 ක් පළල ගුහා සිතුවම් පුවරුවක්, ලාන්ස් හෝ ලණු වලින් සන්නද්ධ කුඩා, මිනිස් රූප අටක් නිරූපණය කරන අතර, සෙලෙබියන් igs රන් දෙදෙනෙකු සහ වාමන ඇනෝවා මී හරකුන් සිව්දෙනෙකු සිටින අතර, පර්යේෂකයන් විස්තර කළේ “තවමත් ක්‍රමානුකූලව වාසය කරන කුඩා හා කෝපාවිෂ්ට නැගීම් දිවයිනේ වනාන්තර අතුරුදහන් වීම. ‟එය දඩයම් දර්ශනයක් ලෙස පෙනේ. අඳුරු සහ රතු වර්ණක භාවිතා කරමින් සියලුම චරිත එකම කලාත්මක ශෛලියකින් හා තාක්‍ෂණයෙන් පින්තාරු කර ඇත. පුරාණ සම්භවයක් ඇති අය (AO) අධ්‍යයනයේ සම කර්තෘ සහ ඕස්ට්‍රේලියානු මානව පරිණාමය පිළිබඳ මධ්‍යස්ථානයේ (ARCHE) මහාචාර්ය ඇඩම් බෘම් සම්බන්ධ කර ගත් විට එය සොයාගත් ආකාරය සහ එය නිර්මාණය කළ ප්‍රාථමික කලාකරුවන් සඳහා එහි වැදගත්කම පිළිබඳව වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට හැකි විය. ගුහා කලාව “එක් කලාකරුවෙකුගේ කෘතියක් පිළිබිඹු කළ හැකි නමුත් මේ මොහොතේ අනෙක් පුද්ගලයින් බුද්ධිමත්ව බැහැර කළ නොහැකිය. here මෙහි නිරූපණය කර ඇති මානව රූප තයිරැන්ට්රෝප් ලෙස හැඳින්වේ. මන්දයත් ඒවාට මුඛයට සමාන දිගටි පහත් මුහුණු වැනි සත්ව මූලද්‍රව්‍ය ඇති බැවිනි. එක් පර්යේෂකයෙකු වන පීඑච්ඩී සිසුවෙකු වන ආදි අගුස් ඔක්ටාවියානා ග්‍රිෆිත් විශ්ව විද්‍යාලයේ පුවත්පත් නිවේදනයක මෙසේ විස්තර කර ඇත. “ලියං බුලූ සිපොන්ග් 4 හි පුරාණ ගුහා කලාවේ නිරූපණය කරන ලද දඩයම්කරුවන් මිනිස් සිරුරක් සහිත සරල රූප, නමුත් ඔවුන්ගේ හිස් සහ තවත් ශරීරයේ කොටස් කුරුළු කුරුළු උවදුරුවලට ගොදුරු වූවන්, උරගයින් හෝ වෙනත් සතුන්ට අයත් ලෙස නිරූපණය කරන ලදී.

චාරිත්‍රානුකූල හා අධ්‍යාත්මික අරමුණු සඳහා ගුහා කලාව?
පින්තාරු කිරීමේ වැදගත්කම ගැන විමසූ විට බෘම් මෙසේ පැවසීය.
“ගුහාව තුළ සිතුවම් හැර මිනිස් ජනාවාස පිළිබඳ කිසිදු සලකුනක් නොපෙන්වයි. මෙම නිරීක්‍ෂණය සහ එය බිම් මට්ටමේ සිට මීටර කිහිපයක් ඉහළින් කඳු බෑවුමේ බිත්තියට ළඟා විය නොහැකි ස්ථානයක පිහිටා තිබීම. ගුහාවට (සහ / හෝ සීමිත අවකාශයක් ලෙස පෙනෙන තැනක කලාව නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට) යම් ආකාරයක විශේෂ සංස්කෘතික / චාරිත්‍රානුකූල අර්ථයක් සහ අරමුණක් ඇති බව මෙයින් ඇඟවෙනු ඇත.
අධ්‍යයනයේ කතුවරුන් පුවත්පත් නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් කියා සිටින්නේ, “ආගමික අත්දැකීම්වල මුල් ගල වන අද්භූත ජීවීන්ගේ පැවැත්ම ගැන සිතා ගැනීමට අපට ඇති හැකියාව පිළිබඳ මුල්ම සාක්ෂිය ද විය හැකි” බවයි. ඔහු සිතුවේ, බොහෝ විට අධ්‍යාත්මික රාමුවක් තුළ, මිනිසා සහ සත්වයා එක්වීම ගැන ය. පුවත්පත් නිවේදනයක දී බෘම් මෙම අදහස තවදුරටත් ගවේෂණය කළේය. "නූතන ආගමට පාදක වන මූලික සංකල්පයක් වන ස්වාභාවික ලෝකයේ නොපවතින දේවල් දෘශ්‍යමාන කිරීමට අපට ඇති හැකියාව පිළිබඳ පැරණිතම සාක්ෂිය වන්නේ ලියැං බුලූ සිපොන්ග් 4 හි ඇති තියිරාන්ට්රෝප් වල රූපයි."
සෑම නූතන මානව සමාජයකම පාහේ ජනප්‍රවාද හා ආඛ්‍යානවල තෙරියන්ට්‍රොප්ස් දක්නට ලැබෙන අතර බොහෝ ලෝක ආගම්වල ඔවුන් දෙවිවරුන්, ආත්මයන් හෝ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්ම ලෙස සැලකේ. සුලවේසි දැන් මේ ආකාරයේ පැරණිතම නිරූපණයට නිවහනක් වී ඇත - ජර්මනියේ 'සිංහ මිනිසා' ට වඩා පැරණි, අවුරුදු 40 ක් පමණ පැරණි මිනිසෙකුගේ සිංහ හිස සහිත පිළිමයක් වන අතර එය මේ දක්වා වූ න්‍යායාත්මක නෞකාවක පැරණිතම නිරූපණය විය. සංඛ්‍යාලේඛන වූයේ වෙස්මුහුණු දඩයම්කරුවන් නිරූපණය කිරීමයි, මන්ද “එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් කුඩා පක්ෂීන් ලෙස වෙස්වළාගෙන යනු ඇතැයි සිතිය නොහැකි” බවයි. ඒ වෙනුවට ඔවුන් මෙසේ ලිවීය.
“පැරණිතම දඩයම් දර්ශනවල තෙරියන්ට්‍රොප්ස්වල කැපී පෙනෙන බව පෙන්නුම් කරන්නේ මිනිස්-සත්ව සම්බන්ධතාවයේ ගැඹුරින් මුල්බැසගත් සංකේතවාදයක් සහ අධ්‍යාත්මික පිළිවෙත් හා සම්ප්‍රදායන් තුළ දඩයම්කරු සහ ගොදුරු අතර සම්බන්ධතාවයයි.
අපගේ විශේෂ නිරූපණය කිරීමේ ක්‍රම සහ ක්‍රම.

ගුහා පොප්කෝන් සිතුවම් දිනයන්
පුරාවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා ගුහාව සුදුසු නොවන බව බෘම් AO ට පැවසීය. "ලීං බුලූ සිපොන්ග් 4 ගුහා කලා භූමියේ හෑරීමට තැනක් නැත. මන්ද මෙහි කිසිදු පුරාවිද්‍යාත්මක තට්ටුවක් නිර්මාණය වී නැත" යනුවෙන් ඔහු පැවසීය. “නමුත් අපි ප්‍රදේශයේ තවත් ගුහා කලා ස්ථාන කිහිපයක් ගවේෂණය කළා. ලියාං බුලූ සිපොන්ග් 4 මෙන් නොව, මෙම ස්ථාන බිම් මට්ටමේ පිහිටා ඇති අතර, අපගේ පර්යේෂණයන් විසින් පැරණිතම ගුහා කලාව දක්වා දිවෙන පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් ගණනාවක් අනාවරණය කර ගෙන ඇත. Znamená මෙයින් අදහස් කරන්නේ ගුහාවේ සොයාගත් ගුහා කලාව සොයා ගැනීමට උපකාරී වන පුරාවස්තු කිසිවක් නොමැති බවයි. 2017 දී, නමුත් දැන් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත්තේ නේචර් සඟරාවේ පමණි. කෙසේ වෙතත්, ආලය කිරීමේ තවත් ක්‍රමයක් භාවිතා කරන ලදී - එයට විද්‍යා scientists යන් "ගුහා පොප්කෝන්" යනුවෙන් හඳුන්වන දේ ඇතුළත් විය.
ග්‍රිෆිත් විශ්ව විද්‍යාලයේ පුවත්පත් නිවේදනයක දැක්වෙන්නේ පර්යේෂකයන් විසින් ගුහා සිතුවම් මත පිහිටුවා වසර 35 ත් 100 ත් අතර කාලයකදී ප්‍රති results ල ලබා ගත් ඛනිජ ආලේපනය (ගුහා පොප්කෝන්) සොයා ගැනීමට යුරේනියම්-තෝරියම් විශ්ලේෂණය භාවිතා කළ බවයි. සංසන්දනය කිරීම සඳහා, යුරෝපීය ඉහළ පැලියොලිතික්හි ගුහා කලාවේ ආලය සාමාන්‍යයෙන් වසර 43 ත් 900 ත් අතර කාලයකට පෙර ලබා දී ඇත. මාධ්‍ය නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් මහාචාර්ය ඕබර්ට් කලාවේ සංස්කෘතිය වර්ධනය වූ ආකාරය පිළිබිඹු කිරීම සඳහා සොයා ගැනීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කළේය. "ලීං බුලූ සිපොන්ග් 21 හි ගුහා සිතුවම් වලින් පෙනී යන්නේ මීට වසර 000 කට පෙර කාල පරිච්ඡේදයේදී පැලියොලිතික් කලාව ක්‍රමයෙන් සරල හා සංකීර්ණ ලෙස පරිණාමය නොවූ බවයි - අවම වශයෙන් අග්නිදිග ආසියාවේ නොවේ. මීට වසර 14 කට පෙර ඉතා දියුණු කලාවේ සියලුම ප්‍රධාන අංග සුලවේසි හි දක්නට ලැබුණි.

දේශීය දර්ශනය සහ ඊළඟ පියවර
මහාචාර්ය බ um ම් ග්‍රිෆිත් විශ්ව විද්‍යාලයේ පුරාවිද්‍යා ologist මහාචාර්ය මැක්සිම් ඕබර්ට් සහ ස්ලාවාවේ පුරාවිද්‍යා ologist සහ ග්‍රිෆිත් විශ්ව විද්‍යාලයේ ආචාර්ය උපාධිධාරී බස්රාන් බර්හාන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය. සිතුවම් පිහිටා ඇති ගුහා පිළිබඳව ප්‍රදේශවාසීන්ගේ දෘෂ්ටිය ගැන බෘම් ඒඕ ටිකක් පැවසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය:
බුගිස්-මාකසාර්හි වෙසෙන ජනයා සාමාන්‍යයෙන් කැපවූ මුස්ලිම්වරු වන නමුත් ඔවුන් තවමත් සුලවේසි හි මෙම කොටසෙහි හුණුගල් ගුහා සහ පාෂාණ කූඩාරම් රාශියකට සම්බන්ධ පොහොසත් හා බොහෝ විට සියවස් ගණනක් පැරණි ජන සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කරති. බොහෝ විට, ගුහා ආත්මයන්ගේ හෝ අධ්‍යාත්මික ජීවීන්ගේ වාසස්ථාන ලෙස සැලකෙන අතර බොහෝ මිනිසුන් ඒවායින් වැළකී සිටිති. අධ්‍යාත්මික අන්තරායන් වලක්වා ගැනීම සඳහා අප කැණීම් හෝ විද්‍යාත්මක කටයුතු ආරම්භ කිරීමට පෙර ප්‍රාදේශීය පූජකවරුන් (ඩුකුන්) බොහෝ විට ගුහා වෙත යවනු ලැබේ.
ගුහා සිතුවම් සොයාගත් ගුහාව අවට ප්‍රදේශය තවදුරටත් ගවේෂණය කිරීමට ඔවුන් සැලසුම් කර ඇති බව බෘම් ඒඕ පැවසීය. "මාරෝස්-පැන්කෙප් හි මෙම හුණුගල් කරත්තය පාෂාණ කලාවෙන් පොහොසත් ප්‍රදේශයකි. තවත් විශිෂ්ට සිතුවම් ගුහා සොයා ගැනීමට බලා සිටිනු ඇත," බෘම් පැවසීය.
ලොව පුරා බොහෝ කලාපවල මෙන්ම පුරාවිද්‍යා ologists යින්ද සිය පර්යේෂණයන්හිදී කාලය සමඟ කණ්ඩායම ධාවන පථයට පැමිණීම පිළිබඳව කනස්සල්ල පළ කර තිබේ. මෙම තත්වය තුළ, ගුහා කලාවේ පිරිහෙන තත්වයට ස්වාභාවික බලපෑම් සහ ඒවායේ භූමිකාව සැලකිලිමත් විය යුතු ප්‍රධාන කරුණකි. එහෙත් බෘම්ගේ බලාපොරොත්තුව ප්‍රකාශ කළේ, “පින්තූර තමන් විසින්ම පරෙස්සමින් ගවේෂණය කිරීමෙන් හා ඒවා ආලය කිරීමෙන්, ඒවා නිර්මාණය කළ පුද්ගලයින් ගැන අපි හැකි තරම් ඉගෙන ගනු ඇති අතර, ගුහා කලා අඩවි ගවේෂණය කිරීමෙන් මෙම පුරාණ සංස්කෘතියේ රහස් හෙළි වනු ඇත.” ප්‍රාග් or තිහාසික කලාවෙන් පොහොසත් ප්‍රදේශයක් ගවේෂණය කිරීම දිගටම ඔවුන්ගේ හෙළිදරව්ව සඳහා.

විසින්: ඇලිසියා මැක්ඩර්මොට්