ගුරුවරයාගේ භූමිකාව වර්තමාන ලෝකයේ වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

04. 04. 2018
Exopolitics, ඉතිහාසය සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ 6 වන ජාත්‍යන්තර සමුළුව

අධ්‍යාපනය වෙනස් වන ආකාරය, අද ලෝකයේ ගුරුවරයාගේ භූමිකාව වෙනස් වෙමින් පවතී. අද වන විට අධ්‍යාපන ක්‍රමය පාසල් ගොඩනැගිලිවලට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය. යමක් ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද සහ කෙසේද යන්න වැඩි වැඩියෙන් අවස්ථා තිබේ. පාසල ක්‍රමයෙන් අපට ඇති බොහෝ විකල්පයන්ගෙන් එකක් බවට පත්වෙමින් පවතින අතර, මගේ මතය අනුව එය ස්වයංක්‍රීය වීම නැවැත්වීමට පෙර කාලය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් පමණි.

කෙසේ වෙතත්, විවිධ අධ්‍යාපන සම්පත් වල ගුණාත්මකභාවය වෙනස් වේ. වඩා හොඳ හා නරක පාසල් ඇතිවා සේම, වඩා හොඳ හා නරක සබැඳි පා courses මාලා හෝ වෙනත් අධ්‍යාපන වේදිකා හෝ ආයතන තිබේ. මෙනුව වටා ඔබේ මාර්ගය සොයා ගැනීම වඩ වඩාත් දුෂ්කර වෙමින් පවතී. වෙනත් දේ අතර, මෙයින් පෙනී යන්නේ අධ්‍යාපන ආයතනයක ගුණාත්මකභාවය තක්සේරු කිරීම ඉතා ආත්මීය වන අතර වෛෂයික පියවර සොයාගත නොහැකි බවයි.

මගේ මතය අනුව, අධ්‍යාපනය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයෙකුට දිශානතිය සඳහා වන නිර්ණායක කිහිපයෙන් එකක් වන්නේ විශ්වසනීයත්වයයි. (මම හිතාමතාම ඊනියා වෛෂයික නිර්ණායකයන් පසෙකට දමමි, එනම් සිසුන්, උපාධිධාරීන් යනාදියෙහි සාර්ථකත්වය පිළිබඳ වර්තමාන ප්‍රමාණාත්මක ඇගයීම් දත්ත). ගුරුවරයා දර්ශනයට ඇතුළු වන්නේ මෙහිදීය.

ගුරුවරයාට නව කාර්යභාරයක් ලැබෙන අතර අධ්‍යාපන ආයතනයක් හෝ වේදිකාවක් තෝරා ගැනීමේ වැදගත්ම නිර්ණායකය වන්නේ විශ්වසනීයත්වයයි

එය හරියටම ගුරුවරයාගේ පුද්ගලයා වන අතර එබැවින් අධ්‍යාපන ආයතනය හෝ වේදිකාව නියෝජනය කරන ගුරුවරුන් වේ. ඔවුන් එය නියෝජනය කරන අතර විශ්වසනීයත්වය දරන්නන් වේ. අනාගත සිසුන් හා ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් වෙත ළඟා විය හැකි අය ඔවුන් ය. එය ගුරුවරයා, ශිෂ්‍යයා සමඟ සම්බන්ධතාවයකට අවතීර්ණ වන පුද්ගලයා ය.

අධ්‍යාපනය වැඩි වැඩියෙන් ස්වේච්ඡා සබඳතා ක්ෂේත්‍රයට ගමන් කරයි යන උපකල්පනය අප පිළිගන්නේ නම්, එහිදී සිසුන්ට (නමුත් ගුරුවරුන්ට) ඔවුන් ඉගෙන ගත යුත්තේ කාගෙන්ද යන්න තෝරා ගත හැකිය, විශ්වාසයේ ක්‍රියාකාරිත්වය වඩාත් වැදගත් වේ.

කුඩා හැරීමක්. ඔව්, අනිවාර්ය පාසල් අධ්‍යාපනය සම්බන්ධයෙන් අපට වෙනත් විකල්පයක් නැතැයි අපට තර්ක කළ හැකිය, නමුත් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍ය නොවේ. වෙනත් පාසලකට හෝ විකල්ප හෝ ගෘහ අධ්‍යාපන ක්‍රමයකට යාමට තවමත් හැකියාව තිබේ. කෙසේ වෙතත්, සියල්ලටම වඩා, සම්භාව්‍ය පාසල තුළ තරඟකාරිත්වය වර්ධනය වන අතර එය ස්වභාවයෙන්ම පීඩනය ඇති කරයි, එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර පාසලේ භූමිකාව අඩු හෝ අඩු වෙමින් පවතී.

මම හිතන්නේ ඒකයි ගුරුවරයාගේ භූමිකාව වැඩි කිරීමේ වැදගත්කම ද ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වයේ ඉල්ලීම් ද වේ.

ගුරුවරයා තම සිසුන්ට මාර්ගය පෙන්වන නායකයෙකුගේ තනතුරට පත්වේ. එය වෘත්තීයමය හා සන්නිවේදනමය වශයෙන් අධ්‍යාපනික අන්තර්ගතයේ ගුණාත්මකභාවය සහතික කිරීමකි. ඔහු තම ක්ෂේත්‍රය තේරුම් ගත යුතුය, නමුත් සියල්ලටම වඩා ඔහු තම දැනුම මැදිහත් වීමට උනන්දු විය යුතුය. සිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය ඇති කිරීමටත්, දිගු කාලීනව ඔහුගේ පුද්ගලයාගේ විශ්වසනීයත්වය ගොඩනඟා ගැනීමටත්, ඔහු නියෝජනය කරන අධ්‍යාපන ආයතනය හෝ වේදිකාවටත් ඔහු සමත් විය යුතුය.

ඒ අතරම, ගුරුවරයා මඟ පෙන්වන්නා, පුහුණුකරු පමණක් නොව මැදිහත්කරුගේ භූමිකාව භාර ගනී. මේ අනුව ඔහු විෂය පරිවර්තකයෙකුගේ භූමිකාව අඩුවෙන් ඉටු කරන අතර ඒ වෙනුවට අදාළ තොරතුරු ලබා ගත යුත්තේ කොතැනදැයි සිසුන්ට උපදෙස් දෙයි.

ගුරුවරයාගේ කාර්යභාරය වෙනස් වෙමින් පවතී, ඉගෙනීමට කැමති සහ යමක් කීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ගුරුවරයෙකු විය හැකිය

සම්මත අධ්‍යාපනික අධ්‍යාපනයක් නොමැති වෙනත් පුද්ගලයින් ද වැඩි වශයෙන් හෝ ස්වභාවික ආකාරයකින් ගුරුවරුන් බවට පත්වීම ද වැදගත් ය. "කඩදාසි" අවශ්ය නැහැ. ඔබට කීර්තිය සහ ප්‍රදර්ශනය කළ හැකි කුසලතා අවශ්‍ය නම් විශ්වසනීයත්වය වැදගත් වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ එක රැයකින් ගුරුවරයෙකු බවට පත් නොවේ, එය පුහුණුව හා උත්සාහය අවශ්‍ය වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, නිශ්චිත ක්ෂේත්‍රයක සාමාන්‍ය දිශානතිය හෝ කුසලතා අවශ්‍ය වේ. නමුත් අද වන විට කෙනෙකුට අයදුම් කිරීමට ඉගෙන ගත හැකි පරාසයන් සැබවින්ම වෙනස් වේ.

එහි ප්‍රති parents ලයක් ලෙස දෙමව්පියන් ගුරුවරුන් බවට පත්වේ (ගෙදර වැඩ ලියන විට බලහත්කාරයෙන් ගුරුවරුන් යැයි මා අදහස් නොකෙරේ), මිතුරන්, වෘත්තිකයන්, විද්‍යා scientists යින්, ළමයින් සහ තරුණයින් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ උනන්දුවක් දක්වන සංවිධානවල සේවකයින් යනාදිය. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඉදිරිපත් කිරීමට යමක් ඇති සහ ඉගෙනීමට ආශාවක් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට.

සියල්ලටත් වඩා, ගුරුවරයා නායකයෙකි - ජෝන් හෝල්ට්, රොන් පෝල් සහ කාල් රොජර්ස් ඔහුගේ වැඩ සහ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් අනුව ඔහු දකින්නේ කෙසේද?

එළඹෙන යුගයේ ගුරුවරයාගේ භූමිකාව වඩාත් හොඳින් වටහා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතන විට, මගේ ප්‍රියතම කතුවරුන් තිදෙනා විසින් දක්වා ඇති ගුරුවරයාගේ භූමිකාව පිළිබඳ අදහස් තුනක් මා ඉදිරිපත් කරමි. ඔවුන් සියල්ලන්ම හෝ යම් ආකාරයකින් අධ්‍යාපනයට ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයන් විය.

ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වලින් ඔබ ආශ්වාදයක් ලබා ගනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි

1.) හැකි ඉක්මනින් ක්රීඩාවෙන් පිටතට ගෙන්වා ගත යුතුය, ජෝන් හොට් පවසයි

සුවිශේෂී අධ්‍යාපනික හා ලේඛකයා ජෝන් හොට් ඔහුගේ ගෝලයෙකු ඉක්මනින් ඔහුව අවශ්ය නොකරන බව හොඳ ගුරුවරයෙකු දනී.

හොල්ට් අනුව,සෑම විටම ගුරුවරයා වීමට ඉගෙන ගැනීමට ශිෂ්‍යයාට ස්වාධීන වීමට උපකාර කිරීම සෑම ගුරුවරයෙකුගේම පළමු හා වැදගත්ම කාර්යය වේ. මෙමඟින් ගුරුවරයා තම ශිෂ්‍යයාට ක්ෂේත්‍රයේ දියුණුව, ගුණාත්මක සම්පත් නිර්දේශ කිරීම සහ දිශානතිය සඳහා උපකාර කිරීම සඳහා නිවැරදි තාක්‍ෂණය උගන්වනු ඇත.

"නියම ගුරුවරයෙක්"හොල්ට් පවසන පරිදි,"ඔහු සෑම විටම ක්‍රීඩාවෙන් ඉවත් වීමට උත්සාහ කළ යුතුය."

මෙම සුප්‍රසිද්ධ අධ්‍යාපන ator යාට අනුව ගුරුවරයෙකු යනු දැනුම සිසුන්ට ලබා දීම නොවේ. සියල්ලටත් වඩා, ගුරුවරයා සිසුන්ට දැනුම භාවිතා කිරීමට ඉගැන්විය යුතුය, ඔවුන් දැනටමත් ඉගෙන ගෙන ඇති දේ මත පදනම්ව කුසලතා වර්ධනය කර ගත යුතුය, අලුතින් ලබාගත් කුසලතා ගැඹුරු කළ යුතුය. හෝල්ට් සිය සෙලෝ ගුරුවරයාගෙන් අපේක්ෂා කරන දෙයට නිශ්චිත උදාහරණයක් සපයයි. "මගේ ගුරුවරයාගෙන් මට අවශ්ය දේ,"ඔහු කියන්නේ,"ප්රමිති නැහැ, නමුත් මම දැනටමත් දන්නවා ප්රමිතීන්ට සමීප වීමේ අදහසක්."

මාර්ගය වන විට, ජෝන් හෝල්ට් පුහුණු අධ්‍යාපන ator යෙක් නොවීය. නමුත් ඉගෙනීම ඔහු ආකර්ෂණය විය. පොදුවේ පිළිගත් ප්‍රමිතීන්ට අනුකූලව සුදුසු සුදුසුකම් නොතිබුණද, ළමයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට ඉගැන්වීමට හා දැනුවත් කිරීමට තීරණය කළ පුද්ගලයෙකුට ඔහු සුන්දර උදාහරණයකි.

ඔහුගේ ආරම්භක ඉගැන්වීමේ අත්දැකීමෙන් පසුව, සාම්ප්‍රදායික බලයලත් ඉගැන්වීමේ ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක නොවන බවට හෝල්ට්ගේ හැඟීම ඇති වූ අතර ක්‍රමයෙන් ඔහු ගෙදර හැදෑරීම සහ පාසැල් නොයෑම දක්වා වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. දරුවන්ගේ දියුණුව පිළිබඳ ඔහුගේ අත්දැකීම් සහ උනන්දුව, ඇගයීම හා නිරන්තර සංසන්දනයකින් තොරව ඉගෙනීමේ විධිවිධාන සොයා ගැනීමට ඔහුට මඟ පෑදීය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු කලින් තීරණය කළ අච්චුවකට අනුව හැඩගැස්වීම වෙනුවට දරුවන්ගේ පෞරුෂත්වය හා කුසලතා වර්ධනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය.

2.) ඔහුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරන නායකයා වන්නේ ගුරුදේවයෙනි 

ඇමරිකානු වෛද්‍යවරයෙක්, ලේඛකයෙක් සහ සියල්ලටත් වඩා ප්‍රකට නිදහස් මතධාරියෙකු වන රොන් පෝල් ගුරුවරුන්ට නායකත්ව කුසලතා ඉදිරියට ගෙන යාමේ අභියෝගය ඉදිරිපත් කරයි.

ඔහුගේ මතය අනුව, නායකත්වය ප්‍රධාන වශයෙන් ස්වයං විනය සහ තමන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ වගකීම සහ යම් ප්‍රමාණයකට කෙනෙකුගේ වටපිටාව පිළිබඳව ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය අධ්‍යාපනයට ඇති ප්‍රවේශය හා සම්බන්ධ වේ. ගුරුවරයා, නායකයා, සිසුන්ට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනය පිළිබඳ වගකීම භාර ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය කරයි. මෙය සිදු කිරීම වැදගත් වන්නේ දැඩි පාසල් විනය හෝ ශිෂ්‍ය ඇගයීම් හා සංසන්දනය කිරීමේ නවීන ක්‍රමයක් බලාත්මක කිරීම නොව ගුරුවරයාගේ ආදර්ශයක් මත ය. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය ගුරුවරුන් මත සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කරයි.

ගුරුවරයා නායකයා විය යුතුය, ඔහුට ස්වාභාවික අධිකාරියක් තිබිය යුතුය. ඔහු ගෞරවය සඳහා වෙහෙසෙන්නේ නැත, නමුත් ආදර්ශයෙන් මෙහෙයවයි. ඇමරිකාවේ ඔවුන් එය හඳුන්වන්නේ "වචනයෙන් සහ ක්‍රියාවෙන් නායකත්වය"නායකයා අන් අයට අවශ්ය දේ කරන්නේය. ගුරුවරයා "අන් අය පෙළ ගැසීමට මඟ පාදන්නේ නැත,"පාවුල් කියනවා, නමුත්"තමන්ගේ ආදර්ශයෙන් මඟ පෙන්වයි."

පාවුල් පෙන්වා දෙන්නේ නායකත්වය යනු දේශපාලන politicians යන් හා බලතල දරන පුද්ගලයින් අතර පොදුවේ දකින දෙයක් නොවන අතර එය කාර්යයන් වලට කීකරු වීමට හෝ බලය යෙදවීමේ තර්ජනයට බල කරන බවයි. අපගේ උත්සාහය වඩා යහපත් කර ගැනීම සඳහා අප අවට ලෝකය වෙනස් කිරීමේ දෛනික උත්සාහයක් ලෙස නායකත්වය සලකන අතර එමඟින් අප හා එක්වන අනෙක් අයට ආස්වාදයක් ලබා දිය හැකිය. එය අනිවාර්යයෙන්ම පුවත්පත් ඡායාරූප සහ ස්වයං වැදගත්කම ගැන නොවේ.

"නායකත්වයේ හරය"ඔහුම කියන්නාක් මෙන්"ස්වයං බලමුලු ගැන්වීම සහ ස්වයං කළමනාකරණය යනු අප විශ්වාස කරන දේ අප කරන්නේ ඇයිද යන්න අන් අයට පැහැදිලි කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි."ඊට අමතරව, එය අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් ලෙස මම සලකමි. නායකත්වය" ඔහු පැවසීය.කැපවීම"මෙන්ම හැකියාව"නිදහසේ දර්ශනය තේරුම් ගෙන එය විශේෂිත න්‍යායාත්මක හා ප්‍රායෝගික අවස්ථාවන්ට අදාළ කර ගත හැකිය."

එය සාරාංශගත කිරීම සඳහා, රොන් පෝල්ට අවශ්‍ය වන්නේ වගකිවයුතු නායකයින් දැනුවත් කරන ගුරුවරුන් වන අතර, ඔවුන් තමන් ගැනම වගකිව යුතු අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනය සඳහා ය. අනාගත නායකයින්ට ප්‍රජාවේ යහපත උදෙසා කටයුතු කිරීමට හැකි වනු ඇත්තේ එය ඔවුන්ගේ හැකියාවන් ක්‍රියාත්මක කිරීමට කැපවීමක්, ස්වභාවික ක්‍රමයක් ලෙස ඔවුන්ට හැඟෙනු ඇති බැවිනි. ඒ අතරම, ඔවුන් බලය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ක්‍රමයක් ලෙස නායකත්වය දකින්නේ නැත, මන්ද ඔවුන් නිදහසට ඉහළම වටිනාකමක් ලෙස සලකන බැවිනි.

3.) ගුරු භවතුන් තමන්ටම පෙනී සිටීමට ආරක්ෂිත ඉඩකඩක් නිර්මාණය කරයි, කාර්ල් රොජර්ස් යෝජනා කරයි

මානවවාදී මනෝචිකිත්සකවරයකු ලෙස ඔබ දන්නා කාල් රොජර්ස් වෙනත් තැනකින් පැමිණේ. ඔහුට අනුව ගුරුවරයාගේ ප්‍රධාන කාර්යභාරය වන්නේ ආරක්ෂාව, අවබෝධය සහ විශ්වාසය සහිත වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම සහ එමඟින් සිසුන්ට වර්ධනය වීමට හැකිවීමයි.

රොජර්ස් පවසන පරිදි, එය ඔවුන්ට තමන් බවට පත්වීමට ඉඩ දීමයි. රොජර්ස් පවසන පරිදි, සෑම ජීවියෙකුටම වර්ධනය වීමේ හැකියාව ඇත, අවශ්‍ය සියලු සම්පත් ඇත, ඒ සමඟම ස්වභාවයෙන්ම එහි ස්වභාවය අනුව වර්ධනයට මග පාදයි. අපි සොබාදහම මත පදනම් වූවක්. මෙම විභවය වර්ධනය කිරීමට සිසුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ගුරුවරයා මෙහි සිටී. බැලූ බැල්මට ඔවුන් ඉගෙනීමට උනන්දුවක් නොදක්වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඔවුන්ගේ උත්සාහය තුළ ඔහු ඔවුන්ට සහාය දෙනවාට වඩා වැඩි දෙයක් මෙයින් අදහස් නොවේ.

රොජර්ස් හට සහය දැක්වීම යනු ගුරුවරයා කොන්දේසි විරහිතව සිසුන්ට ඔවුන් කරන දේ, ඔවුන්ට කිරීමට අවශ්‍ය දේ සඳහා සහාය වීමයි. ඔහු ඔවුන් තුළට යමක් තල්ලු කිරීමට හෝ කිසිම ආකාරයකින් හැසිරවීමට උත්සාහ නොකරයි, හොඳ විශ්වාසයකින් වුවද, එය ඔවුන්ගේ යහපත සඳහා ඊනියා වනු ඇත. රොජර්ස් කිසිදු ආකාරයකින් සිසුන්ට බල කිරීමට කැමති නැත, ඔවුන්ට තනිවම ඉගැන්වීමේ ද්‍රව්‍ය ලබා දීමට පවා ඔහු කැමති නැත. සිසුන්ගේ ඕනෑම ඇගයීමක් හෝ ඔවුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය සංසන්දනය හානිකර යැයි ඔහු සලකයි. ඉගෙනීමට, වර්ධනයට එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.

වර්ධන හිතකාමී වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමට ගුරුවරුන් සමත් වුවහොත් රොජර්ස් පවසන පරිදිශිෂ්‍යයා තමාගේම මුලපිරීම මත ඉගෙන ගනු ඇත, වඩාත් මුල් පිටපතක් වනු ඇත, වැඩි අභ්‍යන්තර විනයක් ඇති වනු ඇත, අඩු කනස්සල්ලට පත්වන අතර අන් අය විසින් අඩු ධාවනයක් කරනු ඇත."එපමණක්ද නොව, සිසුන් එසේය"වඩා නිර්මාණශීලි, වඩා හොඳයි, තමන් වඩාත් වගකිව යුතු ය නව ගැටලුවලට අනුවර්තනය වීමට සහ සැලකිය යුතු ලෙස සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට හැකියාව ඇත."

පුද්ගල නිදහස පිළිබඳ සංකල්පය අනුව මා ඉහත ලියා ඇති කතුවරුන් දෙදෙනා සමඟ රොජර්ස් ඔහුගේ නිශ්චිත ආකාරයෙන් එකඟ වන්නේ කෙසේද යන්න සිත්ගන්නා කරුණකි. ඔහු සඳහා, එහි තේරුම "එක් එක් පුද්ගලයාට තම අත්දැකීම් තමාගේම ආකාරයෙන් භාවිතා කිරීමට සහ ඒ තුළ ඔහුගේ හෝ ඇයගේ අර්ථය සොයා ගැනීමට ඇති අයිතිය."ඔහු සිතන්නේ එයයි"ජීවිතයේ වටිනාම විභවයන්ගෙන් එකක්."

රොජර්ස් සිහින මැව්වේ මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහුගේ සංවේදි සහ අවිහිංසාවාදී ප්‍රවේශය අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතාවයේ සෑම අංශයකටම ව්‍යාප්ත වනු ඇති බවයි. ඔහු විශ්වාස කළේ අප මිනිසුන්ට තමන් බවට පත්වීමට ඉඩ දුන්නොත්, මිනිසුන් එකිනෙකාට වඩාත් පිළිගැනීමට ලක් වනු ඇති බවත්, ප්‍රචණ්ඩත්වය හා නපුර පහව යනු ඇති බවත්, සමස්තයක් වශයෙන් මානව වර්ගයා සහජීවනය ඉහළ මට්ටමකට ගමන් කරනු ඇති බවත්ය. රොජර්ස් මිනිසා අතිශයෝක්තියෙන් දූපතක් ලෙස දකී. පුද්ගලයෙක් නම් "තමා වීමට කැමති සහ ඔහු තමා විය හැකි විට,"රොජර්ස්ට අනුව,වෙනත් දූපත් වලට පාලම් තැනීම."

එකතු කිරීමට යමක් තිබේද? එය දැන් ඔබට බොළඳ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, රොජර්ස් සැබවින්ම ජීවත් වූයේ ඒ අනුව බවත් ඔහු දේශනා කළ දේ කළ බවත් දැනගන්න. ඔහු හොඳට කළා. ඉතින් ඇයි අනිත් අය එසේ නොකළ යුත්තේ? උත්සාහ කිරීම වටී, ඔබ කියන්නේ කුමක්ද?

සමාන ලිපි