මෙම ලිපිය ජැරොස්ලාව් ඩුසෙක්ගේ සෝල් කේ හි රඟපෑමේ කථා නිදහසේ අර්ථ නිරූපණය කරයි. ඔබේ සිතුවිල්ලට ස්තූතියි! :)

වැසිකිළියට ඉදිරිපස

නූතන සමාජයේ, අපි සෑම ලිංගයකටම වැසිකිළි ඇති තරමට හොඳින් කටයුතු කරන්නෙමු. ඉතින් අපි යමු මහත්වරුනි a කාන්තාවන්.

නමුත් රංගනය අවසන් වූ විට කුමක් සිදුවේද යන්න සෑම කෙනෙක්ම ශාලාවේ සිට රඟහලේ ඇති එකම වැසිකිළියට දිව යයි. නෝනාවරුනි දිගු රේඛාවල සිටගෙන සිටිති - ඔවුන්ගේ කකුල් හරස් කොට ඔවුන් එම ස්ථානයේම පාගා දමති. පෝලිම් සැබවින්ම දිගු වන විට, පේළියේ අවසානය සිට ආරම්භය දක්වා ස්නායු කෑගැසීම් පවා ඔබට ඇසෙනු ඇත. අභිබවා යාම ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍ය නැත. ඊට වෙනස්ව, යාබද දොරකඩ මහත්වරුනි සාමය සහ පෙරමුනේ කිසිම තැනක නැත.

එය අපගේ හිස් හා පරිකල්පනය තුළ පමණි. සමාජ සම්මුතීන් බිඳ දැමීමට වඩා අපි මුත්‍රා කිරීමට කැමති බව පෙනේ.

මහ කම්පනය

සීයා ඔහුගේ මිනිබිරිය ඉවත් කළා වන පැළ තවාන් ඇගේ කුඩා දරුවා ඇගේ නිවසට පැමිණි විට "මගේ සීයා මට ඩැහැගන්න ඕනේ". තම සීයාව ප්රතිචාර දැක්වීමට පෙර ඔහුගේ මිණිබිරිය ඇගේ කලිසම් අතැතිව පොකුණ අසල පදික වේදිකාවට පිවිසියේය.

පසුව මිණිබිරිය මෙසේ අදහස් දැක්වීය: අපේ බාලාංශයේ අපි තණකොළ ගසට යමු, නමුත් මෙහි ගසක් හෝ තණකොළ නැත. විශ්රාමිකයෙකුගේ බිහිසුණු ප්රකාශනය - ඔබ තුළ ඇති දේ වනාන්තරයකි ළදරු උගන්වයි?

ඒක හරි. අපි සොබාදහම ඇස්ෆල්ට්, කොන්ක්‍රීට් සහ පදික වේදිකාවෙන් පලවා හරින අතර, ඔබේ මූලික අවශ්‍යතා සපුරාලීමට අවශ්‍ය වූ විට, පුරුෂයින් හා කාන්තාවන් සඳහා පෝලිම්වලින් අපි අවධාරණය කරමු. උදේ නැගිටීම ද භයානක මාතෘකාවක් විය හැකිය, විශේෂයෙන් එක් වරකට එක් පුද්ගලයෙකුට වඩා එක් වැසිකිළියක වාසය කරන විට. එවිට අපට දවස පුරා විවේක ගැනීමට පවා නොහැකි වූ විට අප කෝප නොවිය යුතුය.

මම කලින් ලිපියක් ලිවීය: ස්වාභාවික ස්වභාවිකය...