සීමොන් සහ පේදුරුගේ සුවිශේෂය: යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීමට අවශ්ය විය

14127x 12. 06. 2019 1 රීඩර්

පීතර සුවිශේෂයේ රෝම පුදුම හිතෙන ශ්රේෂ්ඨාධිකරණයේ පුද්ගලයින් වන අතර සියලුම දුක් වුණේ නැහැ යේසුස් කුරුසියේ පවසයි. අපට පවසනවා දේ සිදුවීමට සෘජු සාක්ෂි වනු ඇත - - ලකුණු අර්ථ සිට වඩාත් බරපතල වෙනසක් ඔහු කොහොමද නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ ක්රියාවලිය ප්රගතිය දක්වයි.

ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය අද්විතීයයි. මන්දයත්, වර්තමානයේ පවතින සියලුම බයිබල් වල ප්රතිඵලය වන්නේ ක්රියාවලියේ පමණක් නොවේ. ඒ අනුව නිල අනුවාදය මෙසේ කියයි: සොහොන් ගෙය හිස් විය, නමුත් ඔවුන් එම සිද්ධිය පවා සඳහන් නොකරයි.

පේතෘස්ගේ කථාව 3 සමඟ ආරම්භ වේ. රෝම සොල්දාදුවන් මියගිය මෙසියස්ගේ සොහොන් ගෙය ආරක්ෂා කරන විට යේසුස්ගේ මරණය උදෑසන.

සොහොන් ගෙය විවෘත කළ විට සොල්දාදුවන් එය දුටුවේය. ඔවුන් සැබවින්ම දුටු දේ පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, සොහොන් ගෙයෙන් පිටතට පැමිණෙන මිනිසුන් තිදෙනෙකු දැක ඇත.

මිනිසුන් දෙදෙනෙක් මධ්යම පන්තියට සහයෝගය දුන්හ. සමහරවිට යේසුස්. එවිට ගැඹුරු හඬක් පැමිණියේය.

  • ඔව්හු දේශනා කළහ. නිදා සිටින අයට ඔබ දේශනා කළේද?
  • වසර

ආලෝක වලාකුළක් වැනි අහස් තුනක් ස්වර්ගයට නැඟී සිටින ආකාරය දෙස සෘජු සාක්ෂිකරුවන් නිරීක්ෂණය කරන විට නැවත නැඟිටීම අවසන් වේ. ශුභාරංචිය අර්ථයෙන් අර්ථ නිරූපනය කරයි:

සයිමන් පේදුරුගේ සාක්ෂිය මෙයයි.

පාඨයේ වයස සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ. නිල ආලය 7 බවට පත්වේ. ක්රි.ව. පේතෘස්ගේ කර්තෘත්වය ගැන සඳහන් වන තවත් කොටස් තුනක් තිබේ. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ වයසේ සිට 500 දක්වා වන තෙක් එහි අධිෂ්ඨානය තීරණය වේ. එබැවින් එහි සෘජු කර්තෘත්වය නොසැලකේ.

2006 හි, යූදස්ගේ සුවිශේෂය ලෙස හඳුන්වනු ලබන පාඨය ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. රෝමවරුන් ගෙන එන ලෙස යේසුස් විසින් යූදස් ගෙනැවිත් ඇති බව පවසන වගන්ති එහි නිල වශයෙන් පිළිගත් පාඨයක් නොවේ. ජූදස් සියලු ප්රේරිතයන්ගෙන් ඉතාමත් ප්රඥාවන්ත බව ඔහු යේසුස් ගැන ප්රකාශ කරයි. ජේසුස් වහන්සේගේ සාරය සැබවින්ම වටහා ගෙන සිටින එකම තැනැත්තා වූ ජූදස් ය.

ජූදස්හි යූසුස් පොතේ සඳහන් වන පරිදි යූදස් රෝමවරුන්ට ඔහුගේ ශරීරය පමණක් ලබා දෙන බව පවසයි. උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබ, ආත්මයේ රාජ්යයට නැවත හැරී යනු ඇත. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් ග්නස්ටික් මූලයන් ඇති බවට අනුමාන කරති. පැපිරස් යුගයට අනුව, මෙම ලියවිල්ල 280 CE පමණ කාල පරිච්ඡේදයකට ඇතුළත් වේ. එය නැවත යූදස්ගේ සෘජු සාක්ෂිය නොවේ.

ඇතැම් ඓතිහාසික සිදුවීම් අවබෝධ කරගත හැකි ආකාරය අතර පවතින මතවාද දෙකින්ම පැහැදිලිය. වර්තමාන ආකෘතිය බයිබලය කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයා විසින් 325 හි Nikai කවුන්සිලයේ අනුමත කරන ලද පෙළපොත් සම්පාදනයකි. එබැවින්, දේශපාලනමය වශයෙන් නිවැරදිව කාලයයි, එය කාලය නාස්ති කිරීමකි.

බයිබලය ගැන ඔබේ අදහස

ප්රතිඵල බලන්න

Loading ... Loading ...

YouTube සජීවි ස්ට්රීම්ං 12.6.2019 20: 30

සජීවී විකාශයට අපි ඔබට ස්තුතිවන්ත වන්නෙමු. යේසුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබඳව ඓතිහාසික, දාර්ශනික හා දේවධර්මවාදී සාකච්ඡාවන් පවතී. සැබෑ චරිතය ඓතිහාසික චරිතයක් වූවද, නැතහොත් ඵෙතිහාසික චරිතයකට සම්බන්ධ වූ කථා මාලාවකින්ද සමන්විත ඓතිහාසික මිථ්යාවක් තිබේද ...

සමාන ලිපි

ඔබමයි