ඊජිප්තුවරු ඕස්ට්රේලියාවට ආවා

10 23. 01. 2024
Exopolitics, ඉතිහාසය සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ 6 වන ජාත්‍යන්තර සමුළුව

ගොස්ෆෝර්ඩ් හි ග්ලයිෆස් යනු ඊජිප්තු හයිරොග්ලිෆ් 300 ක් පමණ වන අතර එය ආදිවාසී පෙට්‍රොග්ලිෆ්ස් (වර්තමාන ඕස්ට්‍රේලියාවේ බටහිර වෙරළ) ලෙස හැඳින්වේ. සෙල්ලිපි සමාන්තරව ප්‍රතිවිරුද්ධ වැලි ගල් බිත්ති දෙකක පිහිටා ඇති අතර ඒවා දළ වශයෙන් මීටර් 15 ක් උසයි.

බිත්ති මත අපට නැව්, කුකුළන්, බල්ලන්, අවංක මිනිසුන්, බල්ලන්ගේ ඇටකටු සහ රජවරුන්ගේ නම් දෙකක් වැනි සංකේත දැකිය හැකි අතර ඉන් එකක් පමණක් කුෆු (චෙප්ස්) ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. ඊජිප්තු දෙවියා වන අනුබිස් (පාතාල ලෝකයේ දෙවියන්) නම් කරන සෙල්ලිපියක් ද ඇත.

වසර හතකට වැඩි කාලයක් මෙම ප්‍රදේශය පිළිබඳ පර්යේෂණ කළ ඇලන් ඩෑෂ් විසින් මෙම පා 1975 ය XNUMX දී සොයා ගන්නා ලදී. මහාචාර්ය ඕකින් එය කියා සිටී මෙම මුතුන් මිත්තන් විශ්වාසදායක ලෙස සලකනු නොලැබේ. හේතුවක් ලෙස භාවිතා කර ඇති සංකේතවල හැඩතල පිළිබඳ ගැටළුවක් ඇත. ක්‍රි.පූ 2500 දී පමණ චෙප්ස්ගේ කාලයේ දන්නා දේට ඒවා අනුරූප නොවේ 1920 දී ඊජිප්තුවේ සේවය කළ ඕස්ට්‍රේලියානු සොල්දාදුවන් විසින් මෙම පා written ලියා ඇති බව ඔහු විශ්වාස කරයි. ඕස්ට්‍රේලියානු ඊජිප්තු විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය නාගුයිබ් කනාවතීගේ මතය වන්නේ සෙල්ලිපි අව්‍යාජ නොවන අතර එම ස්ථානයේ භාවිතා වන හයිරොග්ලිෆ් ඊජිප්තුවේ ඉතා period ත කාලවල සිට පැමිණෙන බවත් සමහර ඒවා උඩු යටිකුරු කර ඇති බවත්ය.

යූසෙෆ් අවියන් සහ ඔහුගේ මිතුරා මොහොමඩ් ඉබ්‍රාහිම් උපත ලැබුවේ වර්තමාන ඊජිප්තුවේ ය. යූසෙෆ් පැමිණෙන්නේ කෙමෙට්ගේ ප්‍ර wisdom ාව (ඊජිප්තුවේ මුල් තනතුර) පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට වාචිකව උරුම වූ පවුලකිනි. වචනයේ නියම අර්ථයෙන් ඔහු ඊජිප්තු ජාතිකයෙකු ලෙස සැලකිය හැකිය. මොහොමඩ් ඉබ්‍රාහිම් හයිරොග්ලිෆික් පා on පිළිබඳ විශේෂ expert යෙකි. දෙදෙනාම ගොස්ෆර්ඩ්හි ග්ලයිෆස් පිළිබඳ පුළුල් සමීක්ෂණයකට සම්බන්ධ වූහ. මුහම්මද් තුමා සඳහන් කරන්නේ ඊජිප්තු ධූරාවලිය පිළිබඳ සමකාලීන අර්ථ නිරූපණය සඳහා විද්‍යාත්මකව පිළිගත් ප්‍රභව තුනක් මත ඔහුගේ පා ​​xts විශ්ලේෂණය පදනම් වී ඇති බවයි. ප්ලස්, යූසෙෆ් සමඟ සහයෝගයෙන්, පන්සල් හා සොහොන් වල බිත්ති මත පෙළ පිළිබඳ දීර් study කාලීන අධ්‍යයනයේ අත්දැකීම් ඔවුන් භාවිතා කළහ.

පැය තුනකට ආසන්න කාලයක් ඉදිරිපත් කිරීම පුරාණ මුතුන් මිත්තන් අපට දී ඇති පණිවිඩය තේරුම් ගැනීමට දෙදෙනාම උපකාරී වූ පියවර විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. වාර්තාවේ කොටස් දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න ලියා ඇත නාඳුනන රටක වෙරළ තීරයෙන් ගිලී ගිය නැවක් (අද බටහිර ඕස්ට්‍රේලියාවේ වෙරළ තීරය) ගැන. මුළු කාර්ය මණ්ඩලයේම, ඉතා සුළු පිරිසක් දිවි ගලවා ගත්හ. දෙවන කොටසේ බටහිර දෙසට යන ගමන විස්තර කෙරෙන අතර එය පාතාලයට (මරණින් මතු ජීවිතයට) යන ගමන දක්වයි. එවකට ඊජිප්තු සම්ප්‍රදායේ පැවති සිරිතට අනුව අවමංගල්‍ය පා text යක් මියගිය අය ලෙස සැකසීමට ගත් උත්සාහයක් විය හැකි බව යූසෙෆ් සහ මුහම්මද් ප්‍රකාශ කරති.

අනතුර සිදු වූ දිනය සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන් සඳහන් කරන්නේ පාරාවෝ කුෆුගේ කාටූච් ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පෙන්වා දෙන්නේ 2600 වන රාජවංශයට අනුරූප වන කුෆුගේ (ක්‍රි.පූ. 4 දී පමණ) පාලන සමයේදී මෙම සිදුවීම සිදුවූ බව ස්වයංක්‍රීයව ප්‍රකාශ කිරීම ඉතා අවාසනාවන්ත බවයි. කුෆු යන නම 26 වන රාජවංශය තරම් - ත අතීතයේ සිටම භාවිතා විය. පාරාවෝ කුෆුගේ පාලනය. 5 වන රාජවංශයේ පාලකයාගේ අව්‍යාජ නිරූපණයක් වන යූසෙෆ්ට අනුව, 4 වන රාජවංශය දක්වා දිවෙන අබිඩෝස්හි සොහොන් ගෙයක තිබී හමුවූ පරිදි, කුෆුගේ සෙන්ටිමීටර 26 ක ඇත් දළ පිළිමයක් පමණක් විය නොහැකි බව ඔවුහු පෙන්වා දෙති.

ඕස්ට්රේලියාවේ ඊජිප්තු වැසියන්ගේ වැරදි නිගමන තවදුරටත් මුහුදේ දමයි කුමන්ත්රණකරුවන්ය. ඊට පටහැනිව, ලේඛකයාට දේශීය විය යුතු බව ඔහු පෙන්වා දෙයි කථිකයෝ ය (ලිවීමේ විශේෂ expert යෙක්), මන්ද ඔහු 20 වන සියවසේ පෙළපොත් වල දක්නට නොලැබෙන අපෝහක ලිවීමේ ක්‍රම භාවිතා කර ඇති බැවිනි. (පා 1920 ය XNUMX දී පමණ ව්‍යාජ ලෙස සකස් කළ යුතුව තිබුණි.)

යූසෙෆ් සහ මොහොමඩ් ද පෙන්වා දෙන්නේ පූර්ව සූදානමකින් තොරව මෙම පා text ය බිම සිට ලියා ඇති බවයි. ඊජිප්තු පා in වල සිරිතක් ලෙස සංකේත අඛණ්ඩ පේළි හෝ තීරුවල ලියා නොමැත. එය නූතන වසංගතයක් නම්, කතුවරයා අච්චුවක් මත පදනම් වන අතර එබැවින් ඔහු ලියන දේ පිළිබඳව පැහැදිලි දැක්මක් ඇත. පොදුවේ දන්නා පා of වල ස්වරූපය (ශෛලිය) අනුකරණය කිරීමට ඔහු උත්සාහ කරනු ඇත.

සමාන ලිපි