ආදරණීය පා readers කයින්, එඩ්ගර් කේස් විසින් සන්තෝෂයේ මූලධර්ම පිළිබඳ ලිපි මාලාවේ නවවන කොටස වෙත සාදරයෙන් පිළිගනිමු. අද මාතෘකාව වන්නේ අපට නොමැතිව කළ නොහැකි දෙයක් ගැන ය. එය සමඟ වැඩ කිරීමට හැකිවීම හොඳ වන අතර එය බොහෝ විට සිදු වේ. මෙය යටපත් කිරීම හෝ නිදහස්ව තැබීම සුදුසු නොවේ. අපි කෝපය ගැන කතා කරමු. අන්තිම කොටස ලියන විට, මගේ යුක්ති සහගත කෝපය මුළුමනින්ම විදහා දැක්වෙන තත්වයකට මා ඇදී ගියේය. මම මුළු ලිපියම ලියා ඇති අතර, තිරයේ සංස්කාරකවරයා මට එය සුරැකීමට අවශ්‍ය දැයි විමසූ විට, මම එය එබුවේ නැත. ලිපිය අතුරුදහන් වී ඇත. හදිසියේම ඔහු එසේ නොවීය. තත්පර දෙකක නිශ්ශබ්දතාවයක්, පසුව ඇදහිය නොහැකි කෝපයක් මා තුළට ඇතුළු විය: පැය තුනක වැඩ ආපසු හැරවිය නොහැකි ය. මම කාලයත් සමඟ චලනය නොවන අතර තිරය හිස් ය. මම "නෑ !!!!" යනුවෙන් කෑ ගසා ලැප්ටොප් එක ඇඳ මතට විසි කළෙමි. වාසනාවකට මෙන්, ඔහු මෘදු මතට ගොඩ බැස්සේය. ඊට පස්සේ මම දස වතාවක් හුස්මක් ගත්තා.

අද දවසේ ලිපිය කුමක් වනු ඇත්ද, අපගේ කෝපය ප්‍රකාශ කිරීම සමඟ කටයුතු කිරීමට අප වඩා හොඳ හෝ අඩුවෙන් කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේද යන්න. අතීතයේ ඇති සියලුම ලස්සන ලිපි වලට බොහෝම ස්තූතියි, මම ඒවා සියල්ලම නැවත ඇද ගත් අතර ක්‍රානියෝසැක්‍රල් ජෛව විද්‍යාත්මක විද්‍යාව සමඟ ප්‍රතිකාර කිරීමෙන් ටජ්මාර් මහත්මිය දිනා ගනී. සුභ පැතුම්. මෙන්න අපි යමු.

මූලධර්මය අංක 9: කෝපයට හොඳ අරමුණක් ඇත
1943 දී බර්ක්ලිහි XNUMX හැවිරිදි ගෘහණියක් ඊ. කේස්ගෙන් පැහැදිලි කිරීමක් ඉල්ලා සිටියේය. බොහෝ දෙනා අසන ප්‍රශ්න වලට සමාන ඇගේ ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු ලැබෙනු ඇතැයි ඇය විශ්වාස කළාය. මට මෙතරම් කලකිරීමක් හා කලකිරීමක් ඇතිවිය යුත්තේ ඇයි? මගේ සබඳතා වැඩි දියුණු කර ගන්නේ කෙසේද? මගේ ජීවිතයේ තේරුම කුමක්ද?

කේස් සිය අර්ථ නිරූපණය ආරම්භ කළේ ඇගේ පෞරුෂය දෙස බැලීමෙනි. ඔහු ඇගේ චරිතය විස්තර කළ අතර ඔහු ජ්‍යොතිෂ සංකේත සමඟ වැඩ කළ නිසා අඟහරු ග්‍රහයා ඇයට විශාල බලපෑමක් කරන බව ද සඳහන් කළේය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඇය කෝප වීමට නැඹුරුවක් ඇති අතර, ඔහු එය හැඳින්වීය "සාධාරණ කෝපය". මෙම කාන්තාව ජීවිත කිහිපයකම කෝපය සඳහා අර්ථකථනය කරන ලදි, එක්කෝ කුරුස යුද්ධයක ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු ලෙස, ඇදහිල්ල පතුරුවා හැරීමට ඔහුට අවශ්‍ය වූ අදහස බලාපොරොත්තු සුන් වූ සාගරයක් බවට හෝ දෙවන ලෝක යුද්ධයේ සොල්දාදුවෙකු ලෙස අතුරුදහන් වී ඇති බව ඉක්මනින් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම සිදුවීම් දෙකම කාන්තාවගේ පරිකල්පනය කෙරෙහි දැඩි කලකිරීමට පත්වූ අතර දැඩි කෝපයට පත්විය.

මෙම කෝපය මධ්යකාලීන යුගයේ තැන්පත් නොකළ නමුත් අද එය කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කර තිබේ. නමුත් ඊට සම්බන්ධ සෑම කෙනෙකුටම සෞඛ්‍ය සම්පන්න වන සීමාවන් තුළ කෝප වීමට ඇයට හැකියාව තිබුණි. එඩ්ගර් එය හැඳින්වූයේ එයයි කෝපයක් යුක්තිසහගත කලේය.

 කෝපය යනු කුමක්ද?
එය මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ අත්තිවාරමකි. බුද්ධිමය ක්රියාකාරිත්වය, ආදරය, අධිමානුෂිකත්වය, හෝ නිර්මාණශීලීත්වය අප විසින්ම අප වටහා ගත හැකිය. ආත්මික වර්ධනය මෙම කොටස් සමඟ අප කරන දේ අනුව, ඒවා සමගි කොට ඒවා ruc ලදායී ආකාරයකින් භාවිතා කළ හැකිද, ඒවා තුරන් නොකරන්නේද යන්න අපි තේරුම් ගනිමු.

කෝපය මැඩපැවැත්වීම සුදුසු ඉලක්කයක්ද? අප සියල්ලන්ම දන්නවා එය කලබල වීමට හේතුව කුමක්ද කියා. කුඩා දරුවන් පවා දැනටමත් එය අත්විඳිමින් සිටිති. සමහර විට අපට අපගේ කෝපයට සුදුසු ස්ථානයක් සොයා ගත හැකි අතර අපට අවශ්‍ය අනාගතය නිර්මාණය කිරීම දිගටම කරගෙන යා හැකිය. එඩ්ගර් කායාස් පවසන්නේ ගොවියෙකුගේ බිරිඳගේ කෝපය ප්‍රකාශ නොකොට තම පවුල් සබඳතාවලදී ප්‍රේමයේ මූලධර්මය ක්‍රියාත්මක කිරීමට තීරණය කළ ගොවියෙකුගේ බිරිඳගේ කතාවයි. එය සිදු වන විට, පුද්ගලයෙකු එවැනි දෙයක් කිරීමට තීරණය කළ විට, අභියෝග දොරට තට්ටු කරයි. එදා මගේ ස්වාමිපුරුෂයා වැඩ ඇරී නිවසට පැමිණ මඩ සහිත සපත්තු වලින් සෝදාගත් තට්ටුව හරහා ඇවිද ගියේය. කිසිදු ප්‍රකාශයකින් තොරව කාන්තාව නැවතත් බිම සෝදා ගත්තේය. පසුව ඇගේ දරුවන් පාසලෙන් පැමිණි අතර, ස්තුති වචනයක් නොමැතිව ඇය එදින පිළිස්සූ කුකීස් සියල්ලම කෑවාය. මෙම අවුල්සහගත හැසිරීම සමඟ වුවද, ඇය දුන් පොරොන්දුව ඉටු කළාය. දවස පුරාම ඇය එවැනිම තත්වයකට මුහුණ දුන් අතර, අවසානයේ ඇයගෙන් තවත් සේවාවක් ඉල්ලා සිටි විට, ඇය කාමරයේ මැද සිටගෙන, “බලන්න, මම මුළු දවසම නිහ silence ව දුක් වින්දා. මට දැන් ඇති තරම් ඇති! ”

මෙම කතාව ඊළඟ වසරවලදී මුළු පවුලේම ප්‍රියතම කතාවක් බවට පත්විය. ස්වාමිපුරුෂයා සහ දරුවන් විනීත භාවය ඉගෙන ගත් අතර කෝපය ස්ථිර කැමැත්තෙන් ඉවත් කළ හැකි දෙයක් නොවන බව බිරිඳට ඒත්තු ගියේය. කෝපය අපේ මාර්ගයට බාධාවක් වේවිද? නැතහොත් එය තවදුරටත් අධ්‍යාත්මික වර්ධනය සඳහා පියවරක් වනු ඇත්ද? කෝපය යනු ගණන් කළ යුතු බලයයි. උදහස හොඳ නැතහොත් නරක නැත. එය අප අතරත් දිව්යමය ඉලක්කය නොවිය යුතු බවත්, එය විශාල නිර්මාණශීලී බලශක්ති උපකරණයක් බවට පත්විය යුතුය.

මානව ස්වභ්ාවයේ මෙම අපහසු වූ අංගයේ වැදගත්කම ග්රීකයන් දැන සිටියේ ය. ඔවුහු එම වචනය භාවිතා කළහ තෝමස් එය ගැටුමට හා ජයග්‍රහණයට එරෙහිව සටන් කිරීමට ආදරය කරන අපගේ ආත්මයේ කොටස හා සම්බන්ධ වේ. ප්ලේටෝ සිතුවා තෝමස් රණශූරයන්ගේ ප්‍රධාන ගුණාංගය සඳහා. ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු සඳහා භාවිතා කරන විට එය ඉතා විනාශකාරී විය හැකිය. නමුත් එය ග්‍රීකයන් විසින් හැඳින්වූ අපගේ උසස් ආත්මයේ පාලනය යටතේ පවතින විට නෝස්, එය අපගේ ඇතුළත හා අවට වඩා හොඳ ජීවිතයක් සඳහා අපගේ මේරීමේ වඩා හොඳ මාධ්‍යයක් බවට පත්වනු ඇත.

කෝප වීමට සුදුසු ද?
අපි බොහෝ දුර ගොස් අපේ දෙමව්පියන්ගේ සාධාරණ කෝපය අත්විඳින කුඩා කාලයේ සිටම අප සෑම කෙනෙකුම සිහිපත් කරනු ඇත. එවැනි සිදුවීම් අමතක නොවන අතර ඊළඟ වතාවේ "දේශසීමා තරණය කිරීම" වළක්වා ගැනීම තරමක් පහසු විය.

අපගේ අභ්‍යන්තර කෝපය පිළිබඳ හැඟීම අපව වඩා හොඳ වීමට අවදි කරන තත්වයකට අපට පිවිසිය හැකිය. අපට ඇතුළත කෝපයක් දැනෙන සෑම විටම, වෙනසක් කිරීමට, අපගේ වැඩ සඳහා වැඩි වැඩියෙන් කැපවීමට, අපට සම්පූර්ණයෙන්ම කළ නොහැකි දෙයක් වැඩිදියුණු කිරීමට අපට විශාල ශක්තියක් ඇත. අපට තරහ විය හැකිය හරි දිශාවයි.

අපගේ අඩුපාඩු, ස්වයං රැවටීම සහ නොදැනුවත්කම වෙනස් කිරීමට අපට එය භාවිතා කළ හැකිය. යම් දෙයක් කිරීමට කෝපය අපව පොලඹවයි - දේවල් වෙනස් කරන්න. පළමුව, ඔහු වෙනස් වීමට ඉඩ හරින්න. අප අවට ලෝකය වෙනස් කර වඩා හොඳ අනාගතයක් නිර්මාණය කිරීමට පෙළඹවීමක් ලබා දීම. අප මේ ආකාරයෙන් කෝපය භාවිතා නොකරන්නේ නම්, එය අපට පමණක් නොව අපගේ සමස්ත සමාජයටම ඉතා විනාශකාරී වනු ඇත. "රණශූරයාගේ පරමාදර්ශය" වන්දනාමාන කරනු ලැබුවේ ඉතිහාසයේ ය. ආතර් රජුගේ සුප්‍රසිද්ධ පුරාවෘත්තය සහ ඔහුගේ පුනරාවර්තනය ආරම්භ වූයේ එම වර්ෂවල ය. කෙසේ වෙතත්, එම වසරවලදී පවා සමහරුන්ට හැඟී ගියේ යුද ආචාරධර්ම ක්‍රිස්තියානි පරමාදර්ශයන්ට අනුකූල නොවන බවයි. තමන්ගේම ස්වභාවය වෙනස් කර ගැනීම සඳහා මෙම යුධ ශක්තිය අභ්‍යන්තරයට හරවා යැවීමේ අවශ්‍යතාවය ට්‍ර rou බඩෝර්ස් සහ කවියන් වටහා ගත්හ. මෙම වි ness ානය අවසානයේ දී සාහිත්‍යය තුළ ශුද්ධ ග්‍රේල් යටත් කර ගැනීමේ පුරාවෘත්තයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් වූ අතර එය ඉහළම අධ්‍යාත්මික පරමාදර්ශ සංකේතවත් කළේය.

රණශූරයෙක් අප සෑම කෙනෙකු තුළම ජීවත් වේ. තුමෝස්, අඟහරු, කෝපය, මේ සියල්ල අප තුළ ඇත. අපට මෙම අංගය තුරන් කළ නොහැක, එබැවින් අපි එය කරන්නේ කුමක් ද? කෝපය වෙනත් ඕනෑම බලවේගයකට සමානය. විනාශ කිරීමේ බලය හා නිර්මාණය කිරීමේ බලය ඔහුට ඇත. අප කෝපය භාවිතා කරන ආකාරය තීරණය කරන්නේ අප එය අපගේ වාසියට යොදා ගන්නේද නැතිනම් අපට හානියක්ද යන්නයි.

අභ්යාස:
මෙම ව්යායාමයේ අරමුන වන්නේ ඵලදායී දිශාවකට කෝපයට පත් කිරීමයි.

• කිසියම් තත්වයක් හේතුවෙන් ඔබ කෝප වීමට ආරම්භ වන විට, ප්රතිවිරුද්ධ විකල්ප දෙකක් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න: එහි මර්දනය හෝ ක්ෂනික නිදහස් කිරීම.
• ඒ වෙනුවට ඔහුගේ ශක්තිය දැනගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
• මෙම තත්වය පිළිබඳව ඔබේම ආකල්ප වෙනස් කිරීමටත් පසුව තත්වයම වෙනස් කිරීමටත් ඔහු ඔබව පොළඹවනු ඇත.
• අවසානයේදී, මෙම තත්වය ගැන යමක් කරන්න, කෝපයෙන් නොව, කෝපය ඇති කළ ශක්තියේ ආධාරයෙන්.