හඳුන්වා දීම

Edgar Cayce විසින් නිදාගන්නා අනාගතවක්තෘවරයාගේ අර්ථ නිරූපණයන්ගෙන් සතුට පිළිබඳ මූලධර්ම මාලාවේ තුන්වන කොටස වෙත සාදරයෙන් පිළිගනිමු. අභ්‍යාස වලින් තම අත්දැකීම් බෙදාගත් සැමට බොහොම ස්තුතියි කලින් කථාංගයේ. ප්‍රතිචාර 20ක් ආවා...! මම සියලුම නම් කඩදාසි කොළවල ලියා ප්‍රතිකාර ලබන එක් අයෙකු ඇද ගතිමි ක්රානියෝසැරල් ජෛව විවධත්වය නොමිලේ, මේ Mr ඇන්ඩ්රේයි.

මෙයින් මට අවශ්‍ය වන්නේ කවුරුන් හෝ මෙය කියවා පලක් නැතැයි දෙගිඩියාවෙන් සිටින අන් අයව දිරිමත් කිරීමටයි. පින්වත්නි, එය නිෂ්ඵල නොවේ. ලිවීමේ ක්‍රියාවෙන් පමණි ඔබ ඔබේ හිසෙහි බොහෝ දේ ඉවත් කරයි, ඔබ දැන්වත් දන්නේ නැති බව... සමහර විට ඔබ මා මෙන්ම ලිවීමට ඇති ඇල්ම සොයා ගනීවි :). එබැවින් එය කිරීමට නිදහස් වන්න, අද ලිපිය අවසානයේ, අභ්‍යාස සහ පෝරමයක් ඔබ වෙනුවෙන් නැවත සකස් කර ඇත.

මූලධර්මය අංක 3: දෙවියන් වහන්සේ ජීවත් වේ - ඔහු ක්රියාශීලී සහ පිළිගැනීමක් ඇත
මම පරිච්ඡේදයේ මාතෘකාව බව පාපොච්චාරණය කළ යුතුය දෙවියන් වහන්සේ ක්රියාශීලී සහ ප්රතිචාර දක්වන මගේ කනට එතරම් ප්‍රසන්න නොවේ. ඒ වගේම මම ටිකක් පුදුම වුණා. දර්ශනය එඩ්ගා කේසී මන්ද එය දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ ද්විත්ව සංජානනය මත පදනම් නොවේ. අන්තිමේදී, මම සොයන දේ පේළි වලින් සොයා ගත්තා. මම සම්පූර්ණයි. ඒ නිසා මම ලියන්නම්, ඔබට කියවන්න පුළුවන්.

"දෙවියන් වහන්සේ මැරිලා!"
"දෙවියන් වහන්සේ මැරිලා!", ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ 19 වැනි සියවස අවසානයේ ප්‍රකාශ කළේය. ඔහුගේ ප්‍රකාශය පසුව තමන් පැවැත්මවාදීන් ලෙස හැඳින්වූ ලේඛකයින්, කලාකරුවන් සහ දාර්ශනිකයන් විසින් නායකත්වය දුන් නව ව්‍යාපාරයක් නිර්මාණය කිරීමට හේතු විය. ඔවුන්ට අනුව, අපගේ පෞද්ගලික උත්සාහයන් හැර, අපට උපකාර කළ හැකි බලයක් නොමැත. දෙවි කෙනෙක් හිටියා නම් මැරිලා ගොඩක් කල්.

ඇතුලේ කොහේ හරි අපිට දැනෙනවා ඒක වෙනස් කියලා. අපට ඇත්තේ වටපිට බැලීම පමණි, අපට පෙනෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ජීවත් වන බවත්, පාෂාණ පවතින බවත්, තාරකා පවතින බවත්, අප තුළ පවතින බවත්ය. අපි බැස යන හිරු දෙස බලන විට, අහස තද රතු පාටින් වර්ණාලේප කර ඇත, අපගේ ශරීරය අමුතුමයකින් පිරී ඇත පූජනීය වාතාවරණය, එය අපව නිශ්ශබ්ද කරයි, අපව මෘදු කරයි, අපගේ සාරය සමඟ අපව සම්බන්ධ කරයි. ඒ සඳහා ය එඩ්ගා කේසී දෙවියන්. නමුත් බොහෝ අය දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන්නේ වෙනස් ආකාරයකට, යම් යම් අපේක්ෂාවන් ඇති දුරස්ථ මාපියෙකු මෙන් ය. යමෙක් ඔහුව වෙනස් කළ නොහැකි සර්වබලධාරී බලවේගයක් ලෙස දකී. නිර්මාණශීලී, ජීවමාන, ගතික, ක්‍රියාශීලී, ප්‍රතිග්‍රාහක සහ දයානුකම්පිත වැනි ගුණාංග ගැන අපි දැන් සිතමු. ජීවිතයෙන් පිරුණු බවක් දැනෙන විට අපට අප ගැන විස්තර කිරීමට භාවිතා කළ හැකි වචන මේවා නොවේද? ජීවමාන දෙවියන්ට එම විස්තරයම ගැලපෙන්නේ නැද්ද?

දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ජීවිත තුළ ක්‍රියාශීලී සහ ප්‍රතිචාරාත්මක ය
අපගේ ජීවිතයට ප්‍රතිචාර දක්වන බලවේග සමඟ අපට ඉතා පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත හැකිය. අපි දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව, සිදුවීම් සහ තත්වයන් ගණනාවක් අපගේ ජීවිතයට මැදිහත්වීම් ලෙස වටහා ගත හැකිය. නිර්මාණශීලී බලවේගවලට නිසැකවම අවශ්‍ය වන්නේ අප ඔවුන් සමඟ සමීප සබඳතාවක් පවත්වා ගැනීමයි. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එවැනි ගතික සන්ධානයක් ගොඩනඟා ගැනීමට අපට පටන් ගත හැක්කේ කෙසේද? පළමු පියවර වන්නේ එය කළ හැකි බව සලකා බැලීමයි.

දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව අපට ඔප්පු කළ හැක්කේ කෙසේද?
කෝ සාක්ෂි?

1. ඒවා තෑගි වශයෙන් ලැබෙන අත්දැකීම්. සමහර විට ඒවා අපේක්ෂා නොකර පිටතින් මැදිහත් වීමේ සලකුණු අපට දැකිය හැකිය. මෙම තත්ත්වයන් සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන්නේ අතිමහත් ගැටලු මධ්‍යයේ ය. මම සුදුසු උදාහරණයක් දෙන්නම්: මගේ දික්කසාදයෙන් ටික කලකට පසු, මට ඇත්තටම මුදල් තිබුණේ ඉතා අඩුවෙන් සහ කුලිය ගෙවීමට අපහසු විය, ඒ වන විට මම සපත්තු විකුණමින් සිටියෙමි. දවසක් කුලිය ගෙවන්න හිතාගෙන ඉන්නකොට මට ඔටුනු පන්සීයක් නැති වුණා. සමහර වෙලාවට වයසක නෝනා කෙනෙක් කතා කරන්න ආවා. එතකොට තමයි ඇය කඩේට ඇවිත් හැමදාමත් වගේ ෂොපින් බෑග් බිම තියලා මගේ ඇස් දිහා බලලා කිව්වේ "ඔයාට සල්ලි නෑ. මගේ ළඟ අමතර පන්සීයක් තියෙනවා. අවශ්‍ය නැති වෙලාවට ඔයා ඒක මට ආපහු දෙන්න.” බිල්පත රාක්කයේ තබා බෑග් ද රැගෙන සිනාසෙමින් ඇය පිටව ගියාය. ඊටත් වඩා සුන්දරත්වය වූයේ ඇය මා සමඟ නැවතී සිටි දිනයේම ඔබ ඇයව රැගෙන යාමට පැමිණීමයි. දෙවන අත්දැකීම වඩාත් හාස්‍යජනක ය: මම දිනක් ප්‍රාග්හි පැලකේ නැමිස්ටි හි ඇවිදිමින් සිටි අතර මම සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිකුල් කරන මගේ නියපොතු කපා දැමුවෙමි. ඇණ ගොනුව තිබෙන තැන මගේ බෑගය නැති බවත් කුඩා පසුම්බියක් පමණක් බවත් මම දැන සිටියෙමි, එබැවින් මම සුසුමක් හෙළුවෙමි: "දැන් මෙතන ෆයිල් එකක් කොහේ හරි තිබුනා නම්" ... මම පියවර තුනක් ගියෙමි, ගොනුවක් එහි විය. නියපොතු සඳහා මා ඉදිරිපිට ඇති උළු මත කළු නඩුවක. මම සිනාසී ඇයට ස්තුති කළෙමි.
2. අපගේ ඇදහිල්ලෙන් දෙවන සාක්ෂි මූලාශ්‍රයක් සැපයිය හැකිය, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් “දෙවියන් වහන්සේට අවස්ථාවක් ලබා දීම.” අප එය අත්හදා බලන තුරු ඖෂධයක ඵලදායී බව ඔප්පු කළ නොහැක. එලෙසම, දෙවියන් වහන්සේට අපගේ ජීවිතය තුළ පෙනී සිටිය හැක්කේ, අප සමඟ සිටීමට, අපගේ ප්‍රීතිය හා කරදර අප සමඟ බෙදා ගැනීමට සහ අපට උපකාර කිරීමට අප ඔහුට අවස්ථාවක් ලබා දෙන්නේ නම් පමණි. ඉඩ දුන්නොත් අපිට ඒක දැනෙනවා.

වතුර බෝතලයක් ගැන ගීතයක් සහ පණිවිඩයක් කාන්තාර පීට්
අපගේ ජීවිතයේ ඇදහිල්ල අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? හරියට කිංග්ස්ටන් ත්‍රිත්වයේ ගීතයක් වගේ. එය දූවිලි ළිඳක්, වතුර බෝතලයක් සහ අභිරහස් "ඩෙසර්ට් පීට්" හි ලිපියක් පිළිබඳ ගීතයකි. මෙම ගීතයේ, මිනිසෙකු කාන්තාරයේ මාර්ගය අහිමි වන අතර පිපාසයෙන් පෙළෙන පැරණි පොම්පයක් මත පැකිළෙයි. ඔහු පොම්ප කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ප්රතිඵලයක් නැත. විනාශයට පත් ඔහු ගසක් යට වාඩි වන අතර එහිදී ඔහු පුදුමයට පත් කරමින් ඩෙසර්ට් පීට් වෙතින් සටහනක් සහිත වතුර බෝතලයක් සොයා ගනී: මෙම ජලය පොම්පය ආරම්භ කිරීමට අදහස් කරයි. බෝතලයේ අන්තර්ගතය ළිඳට වත් කිරීම අවශ්ය වේ, එවිට ඔබට අවශ්ය තරම් ජලය ලැබෙනු ඇත. මේ මනුස්සයට ලැජ්ජයි, පිපාසය නිවාගන්න බෝතලේ බොන්න තමා කැමති... ඒත් අන්තිමට තීරණය කරනවා. ඇදහිල්ලේ ක්රියාවක් කරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු වතුර සොයාගෙන, හැකි තරම් පානය කර, ඊළඟ සංචාරකයා සඳහා බෝතලය පිරී යයි.

එලෙසම අපට නිතර පිපාසය ඇති වේ. අසීමිත සහන ප්‍රභවයක් තිබේදැයි අපට සැක කළ හැකි නමුත් අපි එය දැන ගන්නේ කවදාද යන්න පමණි අපි දෙවියන්ට අවස්ථාවක් දෙමු.

පෙරදිග දර්ශනය සහ දෙවියන්
සියලු මැවිල්ලේ එකමුතුකම ලෙස අපට දෙවියන්ව මුණගැසෙන්නේ මෙහිදීය. මැවුම්කරු යනු භෞතික ලෝකයේ සෑම ප්‍රකාශනයක්ම පිටුපස සිටින ජීවමාන දෙවියන් ය. මෙම සර්ව ව්‍යාප්ත සාරයට ලබා දී ඇති නම TAO, එනම් ජීවිතයේ "නිවැරදි ප්රවාහය" යන්නයි. ඉතින් දෙවියන් වහන්සේ ය සමගිය සහ සමතුලිතතාවය සඳහා උත්සාහ කරන බලවේගයක්

අපේ ජීවිතය. අපි, නිදහස් කැමැත්ත ඇති පුද්ගලයන් වශයෙන්, අපගේ ජීවිතවල අසමතුලිතතාවයක් ඇති කළහොත්, සමතුලිතතාවය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ එකඟ කිරීමේ බලය චලනය වනු ඇත, සමහර "ප්‍රධාන සම්බන්ධීකාරක" වලාකුළුවලින් කෝපයට පත් වී "ඔබට ලැජ්ජයි" යැයි කෑගැසීම නිසා නොව. දෙවියන් වහන්සේ වන ජීවිතය, ඔහු සමබරතාවය, අලංකාරය සහ සමගිය සඳහා උත්සාහ කරයි.

කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ අනවශ්‍ය ක්‍රියාවන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධ බරක් වීමට පමණක් සීමා නොවේ. අප ඇතුළු ඔහුගේ මැවිල්ලේ සෑම කොටසක් සඳහාම නිර්මාණ බලවේගයට සැලැස්මක් ඇත. මෙම සැලැස්මට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අපගේ හැකියාවන් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා එම මොහොතේ අපට අවශ්‍ය අත්දැකීම් ජීවිතය අපට ගෙන එයි. "ශිෂ්යයා සූදානම් වන විට, ගුරුවරයා පෙනී සිටියි." ගුරුවරයා පුද්ගලයෙකු, පොතක්, චිත්රපටයක් හෝ යම් ජීවන තත්වයක් විය හැකිය. අපගේ ක්‍රියාවන් තුළින් අප විසින්ම ඇති කර ගත් අසමතුලිතතාවය නිවැරදි කිරීමට අපමණ අවස්ථා තිබේ. හුදෙක් වටහාගෙන ස්තුතිය පිළිගන්න.

ව්යායාම

සෑම විටම මෙන්, අද මම එඩ්ගර්ගේ අභ්යාස භාවිතා කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙමි. ඔබට බෙදා ගැනීමට ආශාවක් සහ ධෛර්යයක් ඇත්නම්, 20.01.2017/XNUMX/XNUMX සිකුරාදා දක්වා සතියේ ලිපියට පහළින් ඇති පෝරමයේ ඔබේ අත්දැකීම් මට ලියන්න. නැවතත්, මම සියලු අකුරු අඳින්නෙමි, එක් පාඨකයෙකුට ප්රතිකාරය ලැබෙනු ඇත ක්රානියෝසැරල් ජෛව විවධත්වය නිදහස්. මම ඔබේ ලිවීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමි. මට අදහස් හෝ අදහස් ද එවන්න, සෑම දෙයක්ම හදවතින්ම සාදරයෙන් පිළිගනිමු.

මෙම අභ්‍යාසය ඔබේ සංජානනය පුළුල් කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර එමඟින් සාමාන්‍යයෙන් ඔබෙන් පැන යන සංවේදනයන් පිළිබඳව ඔබ දැනුවත් වේ.

• ඔබේ අභ්‍යන්තර හා බාහිර ලෝකය වැඩි අවධානයකින් වටහා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
• ඔබට උපකාර කරන සමහර පුද්ගලයන් "අහඹු ලෙස" හමුවීම ගැන දැනුවත් වන්න.
• ඔබේ සිහින ගැන අවධානයෙන් සිටින්න. ඒවා අතරතුර, ඔබට යම් මාර්ගයක් මත මඟ පෙන්විය හැකිය.
• ප්‍රායෝගික ජීවිතයට ඔබේ "ඉන්ටිටිව් අදහස්" දැමීමට උත්සාහ කරන්න.
• ඔවුන් ඔබව දිරිමත් කරන්නේ කුමක් කිරීමටද? ඔබේ ජීවිතය තුළ වඩාත් නිර්මාණශීලී හෝ දයානුකම්පිත වීමට? හදවතින් හෝ තෘප්තිමත් අත්දැකීමක් තුළින් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අභ්‍යන්තර සම්බන්ධතාවයක් පිළිබඳ හැඟීමක් හමුවීමට සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ගමනේදී අවස්ථා සොයා ගනු ඇත.