චෙක් ජනරජය පුරා යළිත් පැතිරී ඇති මගේ ආදරණීය, සුන්දර කාලගුණය කියවීම ආකර්ෂණය කර නොගනී. එබැවින් සොබාදහම සඳහා ඉක්මන් කරන්න, ඔබ ආපසු පැමිණෙන විට, "නිදා සිටින අනාගතවක්තෘ" එඩ්ගර් කේස් පිළිබඳ ලිපි මාලාව දිගටම කරගෙන යනු ඇත. ඔබ ඔහු ගැන දීර් time කාලයක් තිස්සේ කියවා නැති බවත්, ප්‍රදර්ශනය අවසන් නොකර මම නිහ been ව සිට ඇති බවත් ඔබ සිතනවා විය හැකිය. විරාමය දිගු විය. මගේ ගිම්හානය මගේ පෞද්ගලික හා වෘත්තීය ජීවිතයේ බොහෝ වෙනස්කම් දැක තිබේ. මගේ නම තවදුරටත් එඩිටා පොලෙනෝවා නොවේ, නමුත් නිහඬයි, craniosacral චිකිත්සාව දැනටමත් නව ඉඩකඩ සහිත අධ්‍යයනයක යෙදී ඇති අතර මිනිසුන් සමඟ වැඩ කිරීමේ මගේ අභිප්‍රාය නව කබායක් ලබා දී ඇත. නමුත් සමහර විට වෙනත් කාලයක්. මම ආපසු පැමිණ ඇති අතර විවෘත කිරීමට බලා සිටින මාතෘකාව සැබවින්ම පිළිගත නොහැකිය.

මම එය ලිවීමට පෙර, එඩ්ගර්ගේ ලිවීමට ස්තූතිවන්ත වෙමින් මගේ චිකිත්සාව අතරතුර මට හමු වූ සියලු දෙනාටම ස්තූති කිරීමට කැමැත්තෙමි. එය සැමවිටම විවෘත හදවත් දෙකක සුන්දර රැස්වීමකි. ඒ නිසා තමයි මම දිගටම මෙම හැකියාව ලබා දෙන්නේ. අමුණා ඇති පෝරමයේ මා ලියන්න, ඔබේ අත්දැකීම් එඩ්ගර්ගේ තේමාවන් සමඟ, ජීවිතය සමඟ, ඔබ සමඟ බෙදා ගන්න. සතිය අවසානයේදී, මම ඔබගෙන් එක් අයෙකු ඇද ගන්නා අතර ක්‍රානියෝසැක්‍රල් ජෛව ගතික චිකිත්සාව අතරතුරදී අපි රේඩොටින් හි නව කාර්යාලයකදී හමුවෙමු.

මූලද්රව්යය No20: "ඔබ එය ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම් එය තබන්න. අපි ලබා දෙන දේ පමණක් අපට හිමි වේ. "
ආරම්භයේදීම ඔබට මට විරුද්ධ විය හැකිය: "මා එසේ නොකළහොත් මා කුමක් දිය යුතුද?"

මම මේ ප්‍රශ්නය ගැන බොහෝ දේ සිතුවෙමි. මම වෙන්සස්ලාස් චතුරශ්‍රය වටා ඇවිදිමින් හිඟන්නෙකු හමුවෙමි. මම ඔහුට ඔටුනු විස්සක් දෙන්නම්. මීටර සියයක් away තින් තවත් එකක් මා දකින අතර මාස්ටෙක් සිට වක්ලාව් දක්වා ගමන් කිරීමට පෙර මට හිස් පසුම්බියක් තිබේ. එබැවින් එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ එලෙස නොවේ. මට සෑම කෙනෙකුටම දිය නොහැකි අතර මගේ දේශ සීමාවෙන් ඔබ්බට දිය නොහැක. මට දුක හිතෙනවා. මේ මොහොතේ හිඟන්නන් මගේ ඇස් ඉදිරිපිට සිටින එකම වක්ලාවෙක්හි මට වයසක කාන්තාවක් ද මුණගැසෙයි. ඔහු මා දෙස බලා සිනහවෙන් මගේ මුළු හදවතම ආලෝකමත් කරයි. මමත් එකවරම සිනාසෙමින් ඉදිරියට යමි, මම මිනිසුන් දෙස ඇසින් බලමි, ඔවුන් වැඩි වශයෙන් සිනාසෙන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මගේ අවංක සිනහව නැවත ලබා දෙති. මගේ ඇස් ඉදිරිපිට, හදිසියේම ලස්සන, සුහදශීලී මිනිසුන් කිහිප දෙනෙක් සිටිති. මොකද වුණේ? මට සිනහවක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය වූ නිසා මම එය පරිත්යාග කළා.

වි ideal ානවාදියෙකු හා සාර්ථක පුද්ගලයෙකු අතර ඇති වෙනස සෑම විටම පාහේ ඔප්පුව තුළ පවතී, අපගේ කාලය, ශක්තිය හෝ මුදල් ඒ සඳහා කැප නොකරන්නේ නම් එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට අපට හැකි නම් හොඳම සැලැස්මට විශාල වටිනාකමක් නැත. මුදල් හා ද්‍රව්‍යමය සම්පත් පිළිබඳ ප්‍රශ්න රාශියක් එඩ්ගර් වෙත පැමිණීම පුදුමයක් නොවේ. කේස්ගේ පිළිතුරු පුදුම සහගත මෙන්ම බොහෝ විට බයිබලානුකුල මූලධර්මය සිහිපත් කරයි: “සෑම වන මෘගයෙක්ම මගේය, කඳු දහසක් මත ගවයන්” (ගීතාවලිය 50). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සියලු ආකාරයේ ද්‍රව්‍යමය සම්පත් අවසානයේ දෙවියන් වහන්සේට අයත් වේ. "ඔබ දෙන දෙය, ඔබ දෙන දේ තව තවත් වැඩි වනු ඇත."

වර්තමාන නූතන ලෝකයේ මෙම උපදෙස් තරමක් බොළඳ බවක් පෙනේ. සාප්පුවක සේවය කරන ඕනෑම අයෙකු දන්නවා ඔහු තම දේපළ බෙදා හැරියොත් ඔහු ධනවත් නොවන බව. බෙදා හැරීම මගින් අපට දේපළ ලබා ගත හැකිය යන ප්‍රකාශය බොහෝ දෙනෙකුට අසන්නට නොලැබේ. කෙසේ වෙතත්, දිගුකාලීනව එය ඔප්පු කර ඇත සමුච්චය හිඟයට තුඩු දෙයි. එය තර්කානුකූල නොවන බව පෙනුනද, ප්‍රමාණවත්භාවයේ රහස පවතින්නේ ආකල්ප බෙදා ගැනීමයි. දී දීම අර්ථවත් වේ ඒකීය ලෝකයක්. අප අනෙක් මනුෂ්‍යයන් සමඟ ගැඹුරින් සම්බන්ධ වී ඇති නිසා, අප දෙන දේ අන් අයට ලබා දෙමු.

ද්රව්යමය සම්පත් සැපයීමේ නීතිය
බොහෝ නව යුගයේ නායකයින් දෘශ්‍යකරණය භාවිතා කරමින් දෘශ්‍යකරණ ක්‍රියාවලියක් නිර්දේශ කරයි. ඔබට මිලියනයක් අවශ්‍ය නම්, ඔබට දැනටමත් එකක් ඇතැයි සිතන්න. නමුත් එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ එලෙස නොවේ. නීතියට අනුව, “ආත්මය ජීවනයයි, මනස ගොඩනඟන්නාය, ශාරීරික ප්‍රති result ලය වන්නේය” මුදල් හා ද්‍රව්‍යමය මාධ්‍ය ඇතුළු සියලු දේවල උල්පත ආත්මයයි. නමුත් විභව සම්පත් භාවිතා කිරීමට අපට අවශ්‍ය කුමන අරමුණක් සඳහා ද, අපගේ ආත්මාර්ථකාමී අභිලාෂයෙන් ඔබ්බට ගිය ඉලක්කය කුමක්ද යන්න වැදගත් ය.

දොර විවෘත කිරීම ආරම්භ වේ
නීතිය පිළිබඳ දැනුම සහ එහි අවබෝධය පමණක් එය අපට වැඩ කරන බවට සහතිකයක් නොවේ. අප අපම කළ යුතුයි. අප සතුව ඇති දේ ලබා දෙන විට, අපි හුවමාරුවේ නව හැකියාවන් නිර්මාණය කරන අතර එය ලැබීමට ඉඩක් නිරූපණය කරයි. නමුත් මෙය සිදුවිය යුත්තේ පරාර්ථකාමී හේතූන් මත ය. තම මෝටර් රථය නැවැත්වීමට කිසි විටෙකත් ස්ථානයක් සොයාගත නොහැකි මිනිසෙකුගේ උදාහරණය කේස් ලබා දෙයි. එබැවින් ඒ වන විටත් කල් ඉකුත් වූ සියලුම මෝටර් රථ සඳහා මුදල් ගෙවීමට ඔහු තීරණය කළේය. ඔහු කලබලයට පත්වූයේ ඔහුට ටික වේලාවක් වඩා හොඳ වාහන නැවැත්වීමට හැකි වූ නිසාය, නමුත් ඔහුගේ අභිප්‍රාය ආත්මාර්ථකාමී වූ හෙයින්, ඉක්මනින් ඔහුට නැවත වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානයක් නොතිබුණි. තමාට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමට සාපේක්ෂව උපාමාරු දැමීමේ ක්‍රමයක් ඔහු භාවිතා කර ඇති බව ඔහුගේ ආදර්ශයෙන් ඔහු තේරුම් ගත්තේය. ඔහු ලබා ගැනීම සඳහා පමණක් ලබා දුන් අතර එමඟින් මූලධර්මයේ සාරය ගැලවී ගියේය.

වැදගත් වන්නේ අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට සැබෑ උත්සාහයකි, ත්‍යාගශීලීභාවය සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ ආකල්පයකි.

අවශ්යතා
මධ්යකාලීන යුගයේදී, ආගම ස්වර්ගයේ ප්රීතිමත් ජීවිතයක් පොරොන්දු විය. දුප්පත්කම, ලිංගික වැළකී සිටීම සහ කීකරුකම ගුණධර්ම ලෙස සලකනු ලැබීය. අද සමහර අය විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් ඉල්ලන සෑම දෙයක්ම ලබා දෙන බවයි.

අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට අවශ්‍ය වන්නේ අපට සැබවින්ම අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා වැඩිය. අපගේ ඉලක්ක මොනවාද සහ අන් අය වෙනුවෙන් අප කළ යුත්තේ කුමක්දැයි අප වටහාගත යුත්තේ අපගේ සැබෑ අවශ්යතාවන් පමණි.

1936 දී මැදිවියේ කාන්තාවක් එඩ්ගර් කේස්ගෙන් උපදෙස් ඉල්ලා සිටියේය. පවුලේ ද්‍රව්‍යමය ආරක්ෂාව ගැන ඇය කෙතරම් කනස්සල්ලට පත්වී ඇත්ද යත් එය ඇගේ සෞඛ්‍යයට බලපෑවේය. සමහර වෛද්‍ය උපදෙස් වලට අමතරව, අර්ථ නිරූපණයන් ඇයට උපදෙස් දුන්නේ ඇයට මෙහි දී පෘථිවිය මත පවරා ඇති කාර්යය කිරීමට උපරිම උත්සාහයක් ගන්නා ලෙසයි. එය අන් අය ගැන සැලකිලිමත් වීමයි. ඔහු තම කනස්සල්ලට වඩා වැඩ කටයුතු කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමෙන් ඔහුගේ මූල්‍ය තත්වය වැඩිදියුණු කරනු ඇත.

ද්රව්ය ආරක්ෂක පනත සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද
ද්රව්යමය ආරක්ෂාව අලුත්වැඩියා කිරීමට කේසේගේ උපාය මාර්ගය අසීමිත ධනය පිලිබඳ පොරොන්දු සමග කිසිවක් සම්බන්ධ නැත. තමන් භාවිතා කරන අය තම අසල්වැසියන්ගේ සුබසාධනය වෙනුවෙන් අවංකවම සැලකිලිමත් වන විට ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සපුරාලීමට අපේක්ෂා කළ හැකිය. අපට ප්රමාණවත් නීතියක් සමඟ කටයුතු කළ හැක්කේ කෙසේද? නිර්මාණාත්මක හා අර්ථවත් ආකාරයකින් මෙම නීතිය ක්රියාත්මක කිරීමට අපට පහසු වනු ඇත.

1. ඔබේ ඉලක්කය පැහැදිලි කරන්න: අපට ද්‍රව්‍යමය සම්පත් අවශ්‍ය වන ඉලක්කය පැහැදිලි කරමු. නිවසක්, මෝටර් රථයක්, වැඩි වැටුපක් අපේක්ෂා කිරීමේ වරදක් නැත, නමුත් හේතුව විය යුත්තේ අපගේ ආත්මාර්ථකාමී ආශාවන් ඉක්මවා යන දේවල්ය. අන් අයට උපකාර කිරීම සඳහා අපට තවත් දේපළක් දැකිය හැකිද? මම මගේ පැතුම අනුගමනය කරන්නේ මගේ ආත්මයේ මෙහෙවරට අනුකූලව, අප ලෝකයට කළ සේවය අනුවද? ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා අවශ්‍ය ද්‍රව්‍යමය සම්පත් මොනවාද?
2. දැන් මට ප්රමාණවත් අරමුදල් සපයා නැත්තේ ඇයි? මැවුම්කරු සමහර විට අපට වඩා අපගේ අවශ්‍යතා ගැන දැනුවත් ය. නිසැකවම, අපට යම් මූල්‍ය ආරක්ෂාවක් අවශ්‍යය, නමුත් අපට සහ අනෙක් අයව වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වන ඇතැම් ජීවිත අත්දැකීම්ද අපට අවශ්‍යය. මෙම ජීවන පාඩම් සමහර විට අපේ ඇදහිල්ල පරීක්ෂා කරන හිඟ කාල පරිච්ඡේදයක් පූර්ව නිගමනය කරයි, නැතහොත් අපගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට අන් අයගේ අවශ්‍යතා කෙරෙහි වැඩි සංවේදීතාවයක් අවශ්‍ය වේ.
3. අප සතු දේට කෘතඥ වීමට අපට ඉගෙන ගත හැකිය. බොහෝ විට, වැඩිපුර අයිති කර ගැනීමේ අපේක්‍ෂාවේදී, අපට දැනටමත් ඇති දේ අපට අමතක වේ. මෙය අගය කිරීම ද්‍රව්‍යමය සුරක්‍ෂිතතාවයේ නීතියට අනුකූලව කටයුතු කිරීමේ මූලික පියවරකි.
4. ඔබට කළ හැකි දෑ තබන්න: නොමසුරුව දීම යනු විශාල මුදලකට සමු ගැනීම නොවේ. එයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ මාර්ගයෙන් ඇති දේ ලබා දීමයි. නිදහසට කරුණ සැක සහිත ය, "මට තවත් ඇති විට මම එය දෙන්නෙමි." කේස් අනතුරු ඇඟවූයේ අපි දැන් අවම වශයෙන් යමක් දීමට අකමැති නම්, අපට වැඩි යමක් තිබුණත් අපි එය ලබා නොදෙන බවයි. අපට සියයට දහයක් දිය නොහැකිද? සියයට දහයෙන් එකක් ගැන කුමක් කිව හැකිද? අපට පරිත්‍යාග කළ හැක්කේ මුදල් පමණක් නොවන බව ද පැහැදිලිය. අපගේ කාලය, ශක්තිය සහ කුසලතා ද අප සතුව ඇත. මේ කුමන දේවලින් කෙනෙකුට ප්‍රයෝජන ගත හැකිද? අපට අපගේ මෝටර් රථය හෝ මහල් නිවාසයක් හෝ වෙනත් දෙයක් කුලියට ගත හැකිය. මෙය අනාගත පොහොසත් වීමේ ප්‍රභවයන් නිර්මාණය කරනු ඇත.
5. අපට ලැබෙන යහපත අපේක්ෂා කරමු. “ඔබ දුන්නොත් එය ඔබට දෙනු ලැබේ” යනු අධ්‍යාත්මික නීතියයි. කෙසේ වෙතත්, යහපත ඔබට ලැබෙන්නේ කවදාද සහ කුමන ස්වරූපයෙන්ද යන්න මෙම නීතියෙන් නිශ්චිතව දක්වා නැත. ඕ. හෙන්රි නමින් හැඳින්වෙන ඇමරිකානු ලේඛක විලියම් සිඩ්නි පෝටර් අපට මෙම නීතිය පිළිබඳ ලස්සන කතාවක් ලබා දුන්නේය. ඔහුගේ "මාජ්ගේ තෑග්ග" කතාව තරුණ විවාහක යුවළක් ගැන ගැඹුරින් ආදරය කරන අතර ඒ අතරම ඉතා දුප්පත් ය. ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ සාක්කුවේ ඔරලෝසුව සහ කාන්තාවගේ ලස්සන දිගු කෙස් පමණක් ඔවුන්ගේ ධනය ගණනය කරයි. කතාවේ නත්තල් කාලය ළඟා වෙමින් පවතින අතර සිහින තෑග්ග මිලදී ගැනීමට ඔවුන් දෙදෙනාට මුදල් නැත. ස්ත්‍රියකට අවශ්‍ය වන්නේ පිරිමියෙකු තම ඔරලෝසුව සඳහා දම්වැලක් සහ පිරිමියෙකු තම කොණ්ඩය මනාව අලංකාර කරන කොණ්ඩා මෝස්තර කට්ටලයක් මිලදී ගැනීමටය. නිවාඩු දින ළඟා වෙමින් පවතින අතර, නොසන්සුන්තාවයෙන් පිරිමියා තම ඔරලෝසුව විකිණීමට තීරණය කරයි, එවිට ඔහුට ඔහුගේ ලස්සන කඩදාසි ක්ලිප් මිලදී ගත හැකි අතර, කාන්තාව ඇගේ කොණ්ඩය කපා එය විකුණන්නේ ඇයට දම්වැලකට මුදල් ඇති බැවිනි. කතාවේ අවසානය කඳුළු හා සිනහව ගෙන එයි.
6. ප්‍රජා ගොඩනැගීමට දායක වීම: ප්රජාවගේ වර්ධනය රඳා පවතිනුයේ හැකියාව මත ය. ඔහු නිරීක්ෂණය කළ පුද්ගලයාගේ කීර්තිය නිසා එය හොඳම උදාහරණයකි ස්වර්ගය හා නිරය. නිරයේ මංමුලා සහගත තත්වයක් ඔහු දුටුවේය. මේසය වටා, සියලු වර්ගවල ආහාර රාශියක් තිබූ අපායේ වැසියන් හිඳගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ හැඳි කොතරම් දිගු ද යත්, ඔවුන්ගේ කටට සමීප වීමට පවා නොහැකි විය. ඔවුන් කොතරම් උත්සාහ කළත්, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් සාගින්නෙන් හා අධ්‍යාත්මික දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දුන්හ. ඔවුන් ස්වර්ගයට යන විට ඔවුන්ගේ ඇස් වල කඳුළු වැගිරුණා. එකම මේසයේ සිටි එකම පුද්ගලයින් එකිනෙකාට දිගු හැඳි පෝෂණය කළහ, සතුටින්, පූර්ණව හා සම්බන්ධ වූහ.

අපට නැවත පැමිණෙන ඕනෑම දෙයක් ආදරයෙන් ලබා දීමෙන් හා ලැබීමෙන් ස්වර්ගයේ කොටසක් අපට නිර්මාණය කළ හැකිය. 

අභ්යාස:
අපගේ ඉලක්කය පැහැදිලි කර ඉහත විස්තර කර ඇති බහුලත්වය නිර්මාණය කිරීමේ නීති හය පුහුණු කරමු. මේ සියල්ලට අමතරව, ඔබේ හදවතේ සාමය හා සන්සුන් භාවය ප්‍රාර්ථනා කරමි. රසයක් ඇති, ඔහුගේ ගමන් සහ මාර්ග ගැන ලිවීමට මට ඉඩ දෙන්න. මම පෝරමය කොටු කරමි.

ආදරය සමඟ, ඔබගේ නිශ්ශබ්දතාව සංස්කරණය කරන්න