හැඳින්වීම:

නිදා සිටින නබිතුමාගේ තවත් කථාංගයකට මම සියලු පා readers කයින් සාදරයෙන් පිළිගනිමි. මම තෑග්ග දුන් විගසම මගේ කැමැත්ත ගැන ලියමි - ක්රනීසෝසැරැල් ජෛව විවක්ෂණ ප්රතිකාරය රේඩොටින් හි. මේ වතාවේ දිනුම් ඇදීමෙන් පසු ඇය මාර්ටා මහත්මිය විසින් දිනා ගන්නා ලද අතර, සුබ පැතුම් සහ මම ඔබව දැකීමට බලාපොරොත්තු වෙමි.

මූලධර්මය අංක 14: "තීරණයක් ගැනීමට ඉගෙනගන්න"

තීරණ. අප විසින් කළ යුතු තීරණ ප්රමාණය අපගේ ශක්තියට වඩා වැඩි අවස්ථාවන් වේ. සමහර අය අඩු සංකීර්ණ ජීවිතය, වන ඔවුන් නිදහස ඇතැයි ලොව, නමුත් බොහෝ තෝරා ගැනීම් තොරව ප්රර්ථනා කරනවා. ඔවුන් එදිනෙදා ප්රශ්න විසඳනවා කාලය නාස්ති කිරීමට අවශ්ය නැත නම්, ඔවුන්ට වඩා ආත්මික බවට පත්ව තිබූ බව ඔවුන්ට පෙනේ. නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම විසඳුමක් ද? නෑ ඒක මම ඔබේ ඉන්ද්රියයන් සහ ඔබේ සිත ඔබේ සිරුර මත විශ්වාසය තැබිය හැකි, ඕනෑම දෙයක් සිදු බව දැන සිටීම වැදගත් වන්නේ ඇයි? මට කිසිදු තීරණයක් ගැනීමට හැකි අතර එහි ප්රතිවිපාක සඳහා මම පෙනී සිටිමි ද?

කැමැත්ත කුමක්ද?
එඩ්ගර් කේස්ගේ අර්ථ නිරූපණයන්හි මනෝ විද්‍යාව මානව තේරීම ගැඹුරින් අගය කරන තීරණ ගැනීමේ දැක්මක් ඉදිරිපත් කරයි. කැමැත්ත සහ අධ්‍යාත්මික ශක්තිය සමඟ ආත්මයේ ගුණාංග තුනෙන් එකක් ලෙස කැමැත්ත ඉදිරිපත් කෙරේ.

• ආත්මික ශක්තියඑය සදාකාලික සහ අසීමිතයි
• මනස නිර්මාණාත්මකව හා තර්කාන්විත සිතුවිලි, සිතුවිලි, පරිකල්පනය සහ නිර්මාණශීලිත්වය ඇතුළත් වේ
• කැමැත්තයි, අප ස්වාධීන සත්වයින් වන අතර, අපගේ පුරුදු මත රඳා පවතින තීරණයක් අපට තිබේ

නිල්, රතු සහ කහ වර්ණ තුනක් ඇති බව ඔබ දැන සිටිය හැකිය. මෙම වර්ණ තුන ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් අනෙක් වර්ණ නිෂ්පාදනය කරනු ලබන්නේ ඔබ නිල් නිපදවන්නේ නැත. ඒ හා සමානව, ආත්මික ශක්තිය, මනස සහ මනාප අපගේ ආත්මයේ මුල්ගලල් වේ. විල් සිතේ ස්වභාවය හෝ බලශක්ති වර්ගයක් නොවේ. නමුත් අපගේ ජීවිතයට ඇති බලපෑම අතිමහත් ය.

ඉතාලි මනෝචිකිත්සක රොබර්ටෝ අසාගියෝලි යනු කැමැත්තෙහි අර්ථය සමඟ කටයුතු කළ නූතන චින්තකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු සවිස්තරාත්මක පද්ධතියක් නිර්මාණය කළේය මනෝවිද්යාවෙන් එම කැමැත්ත මානව පුද්ගලත්වයේ කේන්ද්‍රයේ තබයි. අපගේ ජීවිත තුළ කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වන අංග හතක් එහි අඩංගු වේ. මෙම විශේෂාංග:

• ජීව ශක්තිය සහ ගතික ශක්තියට ප්‍රවේශය
• විනය සහ පාලනය
• නිර්භීත ආරම්භයක්
• විඳදරාගැනීම
• සාන්ද්රණය
• සංස්ලේෂණය සහ සංහිඳියාව
• තීරණ ගැනීම සහ තීරණ ගැනීම

කැමැත්තෙහි ලක්ෂණ
කැමැත්තෙහි පහත සඳහන් ලක්ෂණ අවබෝධ කර ගැනීම ඥානවන්ත තීරණ ගැනීමට අපට උපකාර වේ:

1. අපට පෞද්ගලිකත්වය ලබා දෙයි. මෙම ලක්ෂණය අපට ආත්මික පරාවර්තනයක් සහිත, වෛෂයික, ස්වභාවික පරාවර්තනයක් කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. අධ්යාත්මික සංවර්ධනය සඳහා එවන් ස්වයං දැනුවත්භාවය වැදගත් වේ.
2. පුරුද්දෙන් උපදවන පරස්පරය යනු කුමක්ද?. අප සියලු දෙනාටම සිතීමේ, ක්‍රියා කිරීමේ සහ හැඟීමේ ක්‍රම තිබේ. මෙම චර්යාවන් අප ඒවාට ඉඩ දෙන විට අපගේ ජීවිත පාලනය කිරීමට නැඹුරු වේ. කෙසේ වෙතත්, කැමැත්තෙන්, අපට ඒවාට එරෙහි විය හැකිය.
3. ප්රාණය ප්රාණය විවෘත කරයි. අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය ඔබේ ඉලක්කය නම්, කැමැත්ත නිසි ලෙස භාවිතා කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. අධ්‍යාත්මික වර්ධනය යනු අපගේ කැමැත්ත නිසි ලෙස භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් බව කේස් පවා යෝජනා කරයි.
4. මනස මනසේ ප්රමුඛයා වේ. "මනස නිර්මාතෘවරයෙක්" නම්, කේසි පවසන ආකාරයට, මෙම ක්රියාවලිය ධාවනය කරන්නේ කුමක් දැයි අපෙන් විමසීමට පමණි. නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රතිඵල ප්රයෝජනවත් වනු ඇති බවට සහතිකයක් වනු ඇත.
5. කැමැත්ත කීකරුකමට මඟ පාදයි. අද මෙම මතය නවීන නොවේ. නිදහස් කැමැත්ත සඳහා ඉතා ප්‍රබල ප්‍රකාශයක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට ගරු කිරීම අධ්‍යාත්මික වර්ධනයේ එක් සාධකයකි. කෙනෙකුගේ කැමැත්ත අත්හැර උසස් ඉලක්කයක් අනුගමනය කිරීම බුද්ධිමත් මනසක ක්‍රියාවකි.

පුද්ගලයාගේ කැමැත්ත සහ දිව්ය කැමැත්ත
දිව්ය කැමැත්ත පිළිබඳ සංකල්පය හඳුන්වාදීම කලින් වාක්ය ප්රකාශ කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීමක් විය හැකිය. අපි තවමත් මෙහි සිටින විට පෞද්ගලික වගකීම් සමඟ කටයුතු කළ යුත්තේ ඇයි? ක්රමඅප ඉදිරිපත් කළ යුත්තේ කුමක්ද? කේස් පිළිතුරු දුන්නේ අප මෙම විරුද්ධාභාසය සමඟ ජීවත් වීමට උත්සාහ කළ යුතු බවයි. කැමැත්තට පැති දෙකක් තිබේ:

• පුද්ගලිකව අපට අයිතිවාසිකමක්.
• අනිත් කෙනා එළියට එන්න.

දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කුමක් කළ යුතු දැයි හරියටම නොකියයි, එය දෘෂ්ටියකට සීමා වනු ඇත. ඒ වෙනුවට, අපගේ නිදහස් කැමැත්ත සම්බන්ධ සියලු දෙනාගේ යහපත සඳහා යොදා ගැනීමට එය අපව දිරිමත් කරයි. එය දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීම හා සමානය. ආදරණීය දෙමාපියෙකු පමණක් නොවේ ඉඩ සලසයි දරුවාගේ තීරණයට වගකිව යුත්තන් තීරණය කිරීම හා වගකීම නිදහස් කර ගත හැකිය අවශ්යයි.

"අප තෝරා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තයි."
දිව්යමය අභිප්රාය වන්නේ ප්රඥාවන්ත හා ප්රේමණීය තීරණයක් ගැනීමට ඉගෙනගැනීමයි. ඉතින් අපි නින්දෙන් අවදි කර අපේ පෞද්ගලිකත්වය වර්ධනය කර ගන්නවා. අපටත් වඩා ශ්රේෂ්ඨ දෙයක් වෙත යටත්වීම සමානයි. එය ආත්මික බලය පිළිබඳ පරස්පර විරෝධියකි: අප අපගේ නිදහස් කැමැත්ත භාවිතා කළ යුතුය. එබැවින් ආත්මිකව වර්ධනය විය යුතුය, නමුත් ඒ සමඟම අපට විශාල බලවේගයක් ඇති කර ගත යුතුය. අපට එය ඉගෙනගත හැක්කේ කෙසේද?

අප නිදහස් කැමැත්ත අත්හැර දමා ඇති බව හැඟීමෙන් තොරව දෙවියන් වහන්සේට යටත් විය හැක්කේ කෙසේද? යටත්වීමේ අදහසම යටත් වීමක් යෝජනා කරයි. නිරාහාරව සිටීමෙන් යටත් වීමේ උසස් ආකාරයන් ඉගෙන ගත හැකි බව කේසි පවසනවා. නමුත් මෙය අධ්‍යාත්මිකත්වයට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?

සැබෑ නිරාහාරය සීමිත ආහාරයකට වඩා වැඩි යමක් වේ. එය ඔබගේම කැමැත්තට යොමු කිරීමයි. මෙයද වෙනත් දේවල් හෝ පුරුදු, දුම්පානය හෝ සමාජ ජාලකරණයට අදාළ විය හැක. අපගේ කැමැත්ත පාලනය කිරීමට අපට ඉගෙන ගත හැක්කේ එලෙසයි. ඇත්තෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ අපව නිර්මාණාත්මක කාර්යයක් කිරීමට අවශ්යය.

අභ්යාස:
කුඩා නමුත් ලොකු තීරණ තිබෙනවා. එක් ගැටළුවක් විසඳීම සඳහා සියළුම අදියර තුනක් යොදා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.

• පහත දැක්වෙන කිසිදු පියවරක් ඉක්මන් කිරීම හෝ මඟ හැරීමකින් තොරව ඔබට එක් දිනක් තුළ විසඳුමක් සොයා ගත හැකි තත්වයක් තෝරන්න:
  • ZMATEK: එහි පිළියමක් අවශ්ය වන ව්යසනය. වෙනස්කම් සඳහා අවශ්යතාවය ඇති බව ඔබ සිතනවා, ඇතුලත සියල්ලම කැරලි ගැසීම සහ එය නොපැවැත්වීමට හේතු සාධක සොයාගෙන ඇත.
  • ඇල්ටරේටිස් - විවිධ විසඳුම් පැමිණේ.
  • තේරීම - ක්‍රියාවක්, විකල්පයක් තෝරා ගන්නා කැමැත්ත.
• මෙම ක්රියාවලියේදී "නිදා වැටීමට" නැඹුරුවට අවධානය යොමු කිරීම සහ ඔබට පුරුදු තීරණය කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
• එවිට තීරනයක් ගන්න, ක්රියා කිරීම සහ එහි ප්රතිවිපාක පිළිබඳව අවධානය යොමු කරන්න.

එඩිටා ෙපොලෙනෝවා - ක්රීනියෝසැරල් ජෛව විද්යාව

මගේ ආදරණීය, ලියන්න, බෙදාගන්න, මෙය සංකීර්ණ හා ගැඹුරු මාතෘකාවක් වන අතර, විශේෂයෙන් වසන්තයත් සමඟ එය දිනකට කිහිප වතාවක් සෑම දෙනාගේම මනසට පැමිණේ. මම ඔබේ පිළිතුරු බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමි.

ආදරයෙන්, එඩිටා

[hr]

PS: Sueneé සහ මම එඩ්ගර් සහ දොඹකරය ගැන මෙම ලිපියෙන් ඔබ වෙනුවෙන් කුඩා සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් පටිගත කළා. එය ඔබට ආශ්වාදයක් ලබා දෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි… :)