බොලිවියාවේ තිවානාකු නගරයට ආසන්නව පිහිටා ඇති ගොඩනැගිලි සංකීර්ණය අද පූමා පුන්කු ලෙස හැඳින්වේ. සමහරු මෙම ස්ථානය ලෙස හැඳින්වේ දෙවිවරුන් පළමුව පැමින සිටි ස්ථානය.

වර්තමානයේ අප දකින්නේ මහත් තාක්ෂණික පරිපූර්ණත්වය අතින් විනාශ වී ඇති නටබුන් පමණි. තවද වසර දහස් ගණනක් පසු අප එය කෙසේ කළාදැයි විමසීමට සිදු වේ.

පුදුමයට කරුණ නම් ශිෂ් izations ාචාරවල සංකීර්ණයක් ගොඩනැගීම සඳහා භාවිතා කරන තාක්ෂණයන්, උදාහරණයක් ලෙස ලිවීම පවා භාවිතා නොකිරීමයි. මොනොලිත් සෘජු කෝණ, මතුපිට ඒකාකාරිත්වය සහ සැකසුම් මට්ටම් වලින් විශිෂ්ටයි. සමහර ගල් කුට්ටි වල සෘජුකෝණාස්රාකාර අවතල අවපාත, සෘජු කට්ට සහ නිත්‍ය පරතරයකින් යුත් සිදුරු රේඛා ද යාන්ත්‍රිකකරණයේ සලකුණු දක්වයි. පන්සල් සංකීර්ණයේ ප්‍රමාණයට, සැපයුම් හා ඉදිකිරීම් සැලසුම් පිළිබඳ උසස් දැනුමක් අවශ්‍ය වේ. මෙම උන්නතාංශයේ ගස් වෘක්ෂලතාදිය නොමැති වීම නිසා ල logs ු-සටහන් මත ගල් කුට්ටි පෙරළීමේ උපකල්පිත තාක්‍ෂණය මගින් ද්‍රව්‍ය ප්‍රවාහනය සංකීර්ණ විය. ප්‍රමිතිගත (සමාන) මානයන්ගෙන් සාදන ලද ඊනියා එච් ගල් ද සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.

ක්රිස් ඩන් පරීක්ෂණය ගෙන ගියේය. නාඳුනන ලද පැරණි තාක්ෂණික ක්රමයක් විසින් යකඩින් නිම කළ ගල් කැබැල්ලක් ඔහු ගෙන ගියේය. ඔහු දියමන්ති තැටියක් හා ලේසර් කපන ලදී. රූපයේ දැක්වෙන පරිදි, දියමන්ති සහ ලේසර් මුල් කපාට වඩා අන්වීක්ෂයට වඩා වෙනස් අක්ෂරයක් තිබේ.

ක්රිස් ඩන් වසර දහස් ගණනක පාෂාණ කාලගුණය අප සැලකිල්ලට ගත්තද, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් තාක්‍ෂණයක් විය යුතුය…

පූමා පන්ක්හි එක් ගල් මත පටු සෘජු කැපුමක් දැකිය හැකිය. කොටසෙහි කුඩා ගැඹුරු සිදුරු දැකිය හැකි අතර ඒවා නියමිත වේලාවට සාදා ඇත. සෑම සිදුරක්ම එකම ගැඹුරකි. අද මේ වගේ දෙයක් නිෂ්පාදනය කිරීමට දියමන්ති රවුම් කියත් සහ දියමන්ති සරඹයක් අවශ්‍ය වේ.