බෙල්ටේන් වසරේ නිවාඩු දින අටක් අතරින් එකකි. 30 අප්රේල් සිට 1 දක්වා රාත්රියේ මංගල උත්සවයක් පවත්වනු ඇත. මෙම දින දෙක අතර රාත්රිය යනු ජීවිතය, ප්රීතිය, ආදරය, සමගිය සහ පුනර්ජීවනය සැමරීමකි. සොබාදහම පිබිදීම හා මල් පිපීම. සශ්රීකත්වය සැමරීම, තිරසාර භාවය, නිර්මාණශීලිත්වය, ආදරය සහ ලිංගිකත්වය පුනරුත්ථාපනය කිරීම.

සාරවත් වේගය

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ වර්ෂයේ අඳුරු අර්ධය සිට දීප්තිමත් දක්වා සංක්රමණය වී ඇත. බොහෝ සංස්කෘතීන්වල මෙම අවධිය බලසම්පන්න, පුනර්ජීවනය, පරිවර්තනය කිරීම සහ මැවීමේ බල ශක්ති ශක්තියක් දරයි. වසන්ත ආන්ඩුව එහි උච්චතම තැනට ගෙන ඇත. බෝගය වැපුරූ අතර සාරවත් වේලාව පැමිණේ. මල් හා මිනිසුන් වටා සෑම දෙයක්ම පෘථිවි ත්යාගයන්ගෙන් බහුල වීමට බලාපොරොත්තු වේ.

නිවාඩු දින නාමය සාමාන්යයෙන් පැරණි අයිරිෂ් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත "බෙලා ගින්න" හෝ "දිලිසෙන ගින්න". කෙල්ටික් සම්ප්රදාය අද දිනයේ විය හිරු දෙවියන් වහන්සේට හා සශ්රීකත්වය සඳහා කැපවුණි - බෙලා - වසර මැද දීප්තිමත් ආරම්භය සංකේතවත් කරන ලදී. පුරාවෘත්තයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ ස්වභාව ධර්මය අවදි කිරීමට ජනතාව වෙත අද දින පැමිනියේ ය. ස්ලාවික් සම්ප්රදායේ වෙලේස් රාත්රි වේ.

මෙම රාත්රිය අමුතුම මැජික්වලින් පිරී ඇත ... ගිනි රෝද අපගේ ජීවිත හරහා ගමන් කරන අතරම එය සියල්ලෙන් පිටතට ගලා එයි ... අපගේ ගමන දැනටමත් මන්දගාමී වන වේදනාව, ශෝකය, කෝපය හෝ මිථ්යාව වේද යන්න වේවා. අපි රැඳී සිටින තරමට, මේ රාත්රියේ ගින්න දැවීයාම ... අපට අවශ්ය හෝ අවශ්ය නැත - එය වෙඩි තැබීමට කාලයයි! අපි ඔහුට විරුද්ධ නැහැ. ගින්නෙන් දැවෙන ගිණි ඇති සියලු ජීවීන්වල ජීවය සමරන්න!

හැම දෙයක්ම හැඩවීම - අපි එය සමරමු

බෙල්ටේන් - වසන්ත සමුළු සහ එළඹෙන ගිම්හානයේ සංකේතය. මේ කාලෙදී හැම දෙයක්ම ලේසියි. ස්වභාවධර්මය ස්වකීය උපරිමයෙන් විවෘත වේ. බෙල්ටේන් මංගල්යය සාම්ප්රදායික ලෙසින් වර්ණවත් ගස් යට පිහිටි වනාන්තරවල දී සම්ප්රදායිකව සමරනු ලැබීය. බෙලෙන්ගේ උත්සවය ගින්නකින් පටන් ගනී. මෙය නර්තනය, විනෝදාස්වාදය, ගායනය, ආහාර, චාරිත්ර. එක් අයෙකු එක් ගිනි අවියක් සහ අනෙක් කාන්තාව එක් රැස් විය. පිරිමි ගින්න කළු සහ කාන්තා ගිනි සුදු විය. බර්ච් පොත්තේ ලියා තිබුණු ආශාවන්, ගැහැණු ගිනිවලට විසි කළා. පිටත්ව යාමට නියමිතව තිබූ කලු ගිනි මැලවීම. ඔවුන්ගේ වද හිංසාවලට ලක්වූවන් සහ කාන්තාවන් ස්ත්රීන්ගේ ආශාව ඉවත දමා ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය හුවමාරු කර ගත්හ. ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔවුන්ගේ වේදනාව ඉවතට ඇද දමා ඔවුන්ගේ ආශාවන් ඉටුකිරීමට දෙවිවරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. ඔවුහු ඔවුන්ගේ රවුම් වටා ගමන් කළ අතර අඛණ්ඩ අටක් සෑදීමට අගලයක් තිබිණි. එක් මිනිසෙක් හා ගැහැණියකට ගිය විට ඔහු ඇයව සිපගත්තේය.

අපි අද දින ගස් යට සිඹීමි. එසේ නම් ආදරය අපව වියළී නැත. එහෙත්, පෙර, ගස් යට මනුෂ්යයන්ට ආදරය කළහ. මෙම කරුණාව ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයක් හා අනෙක් පුද්ගලයාගේ සම්පූර්ණත්වය පිළිගැනීමයි. එහි සාරය තුළ එය භෞතික ක්රියාවක් මත පමණක් රඳා පවතී - එය බලශක්ති හුවමාරුව, දෙදෙනෙකු අතර යහපත් පෝෂණය. අනෙකා සමඟ සම්බන්ධතා හරහා අපි සියල්ල සමඟ ඇසුරු කරමු. උදෑසන 1. අලංකාරය, තරුණය හා සෞඛ්යය සුරක්ෂිත කිරීම සඳහා පිනි ගැල්වීම හා ඔබේ මුහුණ සෝදා ගන්න. ආහාර, නර්තනය සහ විනෝදය දිනපතාම දිනපතා පැවැත්වුණි.

බෙල්ටේන් ආත්මය එක්සත් කිරීමයි

ඒ සමගම, බෙල්ටේන් ආත්මයේ විඤ්ඤාණය හා නොදැනුවත්කම, අභ්යන්තර ස්ත්රීභාවය හා අභ්යන්තර පිරිමිය යන දෙවර්ගයම දෙකම සංකේතවත් කරයි. දෙවියන් සහ දේවතාවිය දිව්යමය ආදරවන්තයින් ලෙස එක්වී ඇත. මෙම සමිතියේ ප්රතිඵල දිව්යමය ආත්මයයි. මෙම සම්බන්ධතා ක්රියාවලිය ඇල්කෙමිවාදීන් විසින් සූර්යයා සමග සූර්ය්යාව ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්රියාවලියේදී සූර්ය ග්රහණයෙහි සූර්යග්රහණ අවස්ථාවේ දී විස්තර කරන ලදී. එම තේමාවම ඩ්රීඩේඩ් පුරාවෘතවල කේන්ද්රීය වෘත්තාන්තය වන චෙරීඩේනා සහ ටලීස්ගේ කථාව තුල හිරු දෙවියන්ගේ චන්ද්රික දේවතාවිය ලෙස ග්රහණය කරගත් අතර,
තිරිඟු ධාන්ය බවට පත් විය.

මෙම සම්බන්ධය ශාරීරික ලිංගිකත්වයට අදාළ නොවන බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. මහා චාරිත්ර, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සහ මාස්කුලිවීම වැනි පද, ඇලෙක්සියානු විවාහයන් ප්රධාන වශයෙන් වටහා ගත යුත්තේ ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර, බාහිර අර්ථය නොවේ. දේවතාවිය වටා වටා සිටින කෙනෙකි. දෙවියන්වහන්සේ යනු, එහි ප්රතිබිම්භය, එහි ප්රතිරූපකයයි. ඇය රටකි, ඔහු බීජයක්. ඇය සියළුම ග්රහ වස්තූන්, ඔහු සූර්යයා, ඇගේ ගිනි රුවල්. ඇය බයිසිකලයක්, ඔහු සංචාරකයා. ජීවිතය මරණයට පත් කිරීම සඳහා ඔහු මරණයට ගොදුරු වේ. ඇය මව සහ විනාශකාරිය, ඔහු ඉපදුණු හා විනාශ කළ සෑම දෙයක්ම ...

ආදරය ජීවිතයේ කේන්ද්රය වේ, ප්රේමයෙහි හරය වන්නේ තේරීම, සම්පූර්ණ යටත් වීමෙන් පසුවය. ඉටුවීමක් සොයාගැනීම සඳහා, ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධය, බුද්ධිමත්භාවය සහ ප්රඥාව, සහ අප මනුෂ්යයන් ලෙස පූර්ණ වටිනාකම සොයා ගැනීම සඳහා, අපේම දේශසීමා නිතරම යා යුතු ය. අපට වඩා ශ්රේෂ්ඨ දෙයක් සඳහා යටත් වීමට හැකි වීම, අප අභිබවා යන දෙයක්. ඕනෑම අවස්ථාවක, අපට තෝරා ගැනීමක් තිබේ. මුළු මැවිල්ලම ඉපදුණේ ආදරයෙනි ...

මායාකාරියන්

මෙම වචන පැරණි සහ දේවතාවියගේ මායාකාරියන්ගේ සහ බැතිමතුන්ගේ වඩාත් ජනප්‍රිය "ගීය" වලින් එකකි. මුල් කතෘවරයා ඉපදුණේ කවදාදැයි කවුරුන් දන්නේ නැත. එහෙත් සියවස් ගණනාවක් පුරා සිය දේව චාරිත්රයේ දේවතාවියගේ කැඳවීම අසංඛ්යාත කිරීම මගින් මෙම වචන morphic ක්ෂේත්රයට ගැඹුරට ඇතුළත් කර ඇත.

"ගායනා කිරීම, මංගල්යය, නැටුම්, සෙල්ලම් කිරීම සහ ආදරය, සියල්ලම මා ඉදිරියේ ඇත. මන්ද ආත්මයේ ප්රීතිය ඔවුන් සතුව ඇති අතර පෘථිවියේ ප්රීතියද ඔවුන් සතුව ඇත. මගේ නීතිය සියලු ජීවීන්ට ආදරය කරන බැවිනි. යෞවනයන්ට දොර විවර කරන රහස මගේ ය, මගේ ජීවිතය වයින් වීදුරුවයි. එය සෙරෙඩ්වන්ගේ වට්ටක්කා වන අතර එය අමරණීයත්වයේ ශුද්ධ වූ ගොබ්බයයි. මම සදාකාලික ආත්මය පිළිබඳ දැනුම ලබා දෙන අතර, මරණයෙන් පසු මම සාමය හා නිදහස ලබා දෙන අතර ඔබට පෙර සිටි අයව මුණගැසෙමි. මම සෑම දෙයකම මව බවත් මගේ ප්‍රේමය පෘථිවිය මත වැගිරෙන බවත් දැන දැනත් මම පූජා කිරීමේ කාර්යය ඉල්ලා නොසිටිමි.

පෘථිවියේ සුන්දර සතා සිවුපාවා සහ තාරකා අතර ඇති සුදු සඳ සහ ජලයේ අභිරහස වන මම, ඔබගේ ආත්මය නැඟිට මා වෙතට එන ලෙස ඉල්ලා සිටිමි. මක්නිසාද මම විශ්වයට ජීවය දෙන සොබාදහමේ ආත්මය වෙමි. සෑම දෙයක්ම මා වෙතින් පැන නගින අතර මා වෙත නැවත පැමිණිය යුතුය. මගේ නමස්කාරය මගේ හදවතේ වේවා, ප්‍රීති වන්න, දැන ගැනීමට - ආදරය හා සතුට යන සියලු ක්‍රියා මගේ චාරිත්‍ර වේ. අලංකාරය සහ ශක්තිය, බලය සහ අනුකම්පාව, ගෞරවය සහ නිහතමානිකම, සිනහව හා ගෞරවය ඔබ තුළ වේවා. මගේ දැනුම සොයන ඔබ, ඔබ රහස තේරුම් නොගත්තොත් ඔබේ සෙවීම සහ ආශාව ඔබට උදව් නොකරන බව දැන ගන්න: ඔබ සොයන දේ ඇතුළත සොයාගත නොහැකි නම්, ඔබට එය කිසි විටෙකත් පිටතින් සොයාගත නොහැකි වනු ඇත. මක්නිසාද මම මුල සිටම ඔබ සමඟ සිටිමි, ඔබේ ආශාව නැති වූ විට ඔබ අත්කරගන්නේ මමය. '