අනුන්නකි - සුමේරියානු ග්‍රන්ථවල තාරකාවලින් ජීවීන්

28. 01. 2021
4 වන ජාත්‍යන්තර සමුළුව Sueneé Universe

අපේ පෘථිවියට ගොඩ බැස, මනුෂ්‍යත්වය නිර්මාණය කළ, ශිෂ් ization ාචාරය ලබා දුන්, සහ බොහෝ ජාතීන්ගේ ජනප්‍රවාදවල ඉතිරිව ඇති පුරාණ විශ්වීය අමුත්තන්ගේ ආඛ්‍යානයේ ප්‍රධාන චරිත වන්නේ අනුන්නකි ලෙසද හැඳින්වෙන අනුන්න. මෙම පුරාණ ගගනගාමීන්ගේ නම ලොවට ලබා දුන්නේ අසංඛ්‍යාත දෙවිවරුන්, රාක්ෂයන් සහ යක්ෂ භූතයන් සිටින සුමේරියානු හා බබිලෝනීය පා xts ය.

අනනුකාකි

මෙම මිථ්‍යාවන්ගේ දෙවිවරුන් පුරාණ ශිෂ් izations ාචාරයේ සංස්කෘතියේ ප්‍රමුඛ තනතුරු දැරූ අතර, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සමරමින් ගීතිකා සහ මිථ්‍යා ග්‍රන්ථවල පූජා හා රචනා කරන ලදී. නමුත් ඔවුන් ඇත්තටම කවුද? පුරාණ සුමේරියානු මැටි පුවරුවල ඔවුන් ගැන ලියා ඇත්තේ කුමක්ද?

අනුන්නා යන වචනයේ සැඟවුණු අර්ථය

බොහෝ කලකට පෙර පුරාණ කියුනිෆෝම් ග්‍රන්ථ කෞතුකාගාර තැන්පතුවල සඟවා තිබූ අතර සාහිත්‍යයට ප්‍රවේශ විය නොහැකි තරම් විය. අද, අන්තර්ජාල යුගයේ සහ බොහෝ පර්යේෂකයන්ගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මෙම ග්‍රන්ථයන් නිවසේ සුවපහසුව තුළින් සොයා බැලීමටත්, පුරාණ ශිෂ් izations ාචාරයන් අප අතහැර ගොස් ඇති අමතක වූ දැනුම කියවීමටත් අපට අවස්ථාව තිබේ. විශේෂයෙන්, අපට වෙබ් අඩවි තුනක් භාවිතා කළ හැකිය: සුමේරියානු සාහිත්‍යයේ කෝපස් (ETCSL) සුමේරියානු භාෂාවෙන් ලියා ඇති ප්‍රධාන සාහිත්‍ය කෘති ප්‍රකාශයට පත් කරන ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලය විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. කියුනිෆෝම් ඩිජිටල් පුස්තකාල මුල පිරීම (සීඩීඑල්අයි), සුමේරියානු සහ අක්කාඩියන්, බබිලෝනීය හා ඇසිරියානු භාෂාවලින් මුල් මැටි වගු වල ඡායාරූප සහ පිටපත් එකතු කිරීම සඳහා විශ්ව විද්‍යාල කිහිපයක් විසින් සංවර්ධනය කරන ලද සහයෝගිතා ව්‍යාපෘතියකි. පෙන්සිල්වේනියා සුමේරියානු ශබ්දකෝෂය, කියුනිෆෝම් එකක තනි වචන පිටපත් කිරීම ඇතුළුව, නමුත් ඒවාට පමණක් සීමා නොවේ. මෙම ප්‍රබල මෙවලම් වලින් සන්නද්ධව, අපට අද්භූත තාරකාවන් වන අනුන්නාගේ අඩිපාරේ ගමන් කළ හැකිය.

අනුන්නා යන වචනයේ සැඟවුණු අර්ථය

නමුත් අපට සුමේරියානු ග්‍රන්ථවල අනුන්නා ජීවීන් පිළිබඳ සත්‍ය තොරතුරු සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, මෙම ප්‍රකාශනය පුරාණ ලියන්නන් විසින් ලියන ලද ආකාරය ගැන අප මුලින්ම සලකා බැලිය යුතුය. මෙම පදයෙහි සැඟවුණු අර්ථය සහ එය හැඳින්වූ ජීවීන්ගේ ස්වභාවය සොයා ගැනීමට ද මෙය උපකාරී වේ.

පළමුවෙන්ම, සුමේරියානුවන් ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් සඳහා ලකුණක් භාවිතා කළ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය - ඒඑන් (මේ අවස්ථාවේ දී ඩිංගීර් කියවන්න), එය අටක් තාරකාවක ස්වරූපය ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඒ අතරම, මෙම ලකුණෙහි අර්ථය “ස්වර්ගය” (අ කියවන්න) සහ වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ පාලකයා වන ස්වර්ගයේ දෙවියන්ගේ නම (ද ඇන්), මිථ්‍යාවන්හි පමණක් සුවිශේෂී ලෙස පෙනී සිටින නමුත් ඔහුට සාමාන්‍යයෙන් පෙන්වනු ලබන්නේ ඉහළම ගෞරවය. ස්වර්ගය යන යෙදුම සමඟ ඩිංගීර් යන පදය සංයෝජනය කර ඇති විට, සමහර විට මෙම දෙවිවරුන් වෙනුවට “ආකාශ වස්තූන්” ලෙස හැඳින්වීම වඩාත් සුදුසු වනු ඇත.

මෙම පදය පිළිබඳ දැනුම සහ එහි අර්ථය අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් ය, මන්ද ඩිංගීර්ගේ සංකේතය සෑම දෙවියෙකුගේම නමට ඉදිරියෙන් දිස් වේ, පහත් ආරක්ෂක දෙවිවරුන්, භූතයන් පමණක් නොව ගිල්ගමේෂ්, නාරම්-සින් හෝ ෂුල්ගි වැනි පාලකයින් ද වේ. මෙම ලකුණ කියවන්නේ නැති ඊනියා නිර්ණායකයක් ලෙස සේවය කරන නමුත් පහත සඳහන් වචනය දිව්‍යමය ජීවියෙකුගේ ප්‍රකාශනයක් බව පා er කයාට දන්වයි. එය කියවා නැති නිසා විශේෂ experts යන් එය ලතින් පිටපත් වල සුපිරි පිටපතක් ලෙස ලියයි. “මහා දෙවිවරුන්” අනුන්න නම් කිරීමට පෙර පෙනී යන්නේ මෙම ලකුණයි.

නින්චුර්සාග් දේවතාවිය - ජනතාවගේ නිර්මාතෘ

චරිත

අනුන්නා යන වචනය ලියා ඇත්තේ පහත දැක්වෙන කියුනිෆෝම් අක්ෂර භාවිතා කරමිනි: ඩිංගීර් ඒ-නුන්-එන්ඒ (රූපය 1 අ). පළමු සං sign ාව දැනටමත් අප දන්නා අතර ආකාශ වස්තූන් පෙන්නුම් කරයි. සුමේරියානුවන්ගේ තවත් ලකුණක් වූයේ ජලය යන වචනයයි. නමුත් එහි අර්ථය ශුක්‍රාණු හෝ පෙළපතයි. පහත දැක්වෙන චරිතයේ අර්ථය වන NUN යනු කුමාරයෙකු හෝ කුමාරයෙකු වේ. එරිඩු නගරයේ (එන්එන් කි) නම එකම චරිතයකින් ලියා ඇති අතර එන්කි ද මිථ්‍යාවන්හි සඳහන් වේ. අවසාන චරිතය ව්‍යාකරණ අංගයකි. මේ අනුව, අනුන්න යන පදය “රාජකීය සම්භවයක් ඇති ස්වර්ගීය ජීවීන්” (බීජ) ලෙස පරිවර්ථනය කළ හැකි අතර ඇත්ත වශයෙන්ම පුරාණ ග්‍රන්ථවල ලියන්නන් ද මේ ආකාරයෙන් වටහාගෙන ඇත. උදාහරණයක් ලෙස ලම්මාගේ ආරක්ෂිත දෙවිවරුන් හෝ උඩුග් යක්ෂයන් ය.

දැන් ඔබට මෙසේ පැවසිය හැකිය, "නමුත් රැඳී සිටින්න, සිචින් පවසන පරිදි අනුනාකි යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ 'ස්වර්ගයෙන් පැමිණි අය' යන්නයි." සත්‍යය නම් අනුන්නකි (ලිඛිත; ඩිංගිර් ඒ-නුන්-එන්ඒ-කේ - පය. 1 ආ) එය පළමු වරට බබිලෝනිවරුන් සහ ඇසිරියානුවන්ට අයත් අක්කාඩියානු ග්‍රන්ථවල දක්නට ලැබේ; එතෙක් අනුනා යන පදය පමණක් භාවිතා කරන ලද අතර පසුව 'ගොඩ' යන අර්ථය ඇති KI සංකේතය එකතු කරන ලදී. මෙය සිදු වූයේ ඇයිද යන්න නිශ්චිත නැත, නමුත් අක්කාඩියානු වීර කාව්‍යයක් වන එනුම් එලිෂා යෝජනා කරන පරිදි පෘථිවියේ රැඳී සිටි අනුන්න ජීවීන් (අනුනාකි) සහ විශ්වයට නැවත පැමිණි අය අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්‍ය බව පෙනේ. එහි සඳහන් වන්නේ මාඩුක් අනුන්නකි 300 ක් ස්වර්ගයට යැවූ බවත් 300 ක් පෘථිවියේ රැඳී සිටින බවත් ඉගිගි තුන්සියයක් ස්වර්ගයේ වාසය කළ බවත්ය.

කෙසේ වෙතත්, අනුනා හෝ අනුන්නකි යන පදය “ස්වර්ගයේ සිට පොළොවෙන් පැමිණි අය” ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීම පුරාණ ගගනගාමීන් පිළිබඳ න්‍යායන්ට විරුද්ධ වන්නන් කැමති තරම් විකාරයක් නොවේ. සුමේරියානු ගීතයේ පා The ය ධාන්ය සමඟ බැටළුවන් පිළිබඳ ආරවුල ආරම්භ වන්නේ: “අහසේ හා පොළොවේ කඳු මුදුනේ, අනුනා දෙවිවරුන් බිහි කළ විට…” යන වචන වලින් ය. මෙම හඳුන්වාදීමේ වාක්‍යය මුලින් අනුනා අභ්‍යවකාශයෙන් පැමිණෙන බව වටහා ගත හැකිය. (ANKI යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ විශ්වය අහස හා පොළොව ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත - AN KI) සහ ආනා දෙවියන්ගේ පරම්පරාවයි, එබැවින් අහස. අනුනාගේ ආකාශ වස්තුව එන්කිට විලාප තැබීම හෝ එන්කි වෙත විලාප තැබීම යන පා by ය මගින් ද සනාථ වේ. එහි සඳහන් වන්නේ ස්වර්ගයේ අනුනා සහ පසුව පොළොවෙහි උපත ලැබුවේ අන් දෙවියා විසිනි. මේ අනුව, මෙම සංයුතීන් පැහැදිලිවම අනුනා ජීවීන්ගේ විශ්වීය හෝ ආකාශ වස්තුවට යොමු වේ.

Ur ර්-නම් ස්ටීල් වෙතින් විස්තර. Ur ර්-නම්මා වාඩි වී සිටින දෙවියන්ට සහන ලබා දෙයි

ඔවුන් කවුද?

අනුන්නා යන යෙදුමේ සැබෑ අරුත පැහැදිලි කර තිබියදීත්, ප්‍රශ්නය තවමත් පවතී, සුමේරියානුවන් එසේ හැඳින්වූයේ ඇත්ත වශයෙන්ම කවුද? සුමේරියානු මිථ්‍යාවන්, ගීතිකා සහ සංයුති පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක අධ්‍යයනයකින් සනාථ වන්නේ එය සැබවින්ම දෙවිවරුන්ගේ සාමූහික තනතුරක් බවයි. මක්නිසාද යත් අනුනා යන වචනය බොහෝ විට අනුගමනය කරන්නේ “ගැල් ඩිංගීර්”, එනම් මහා දෙවිවරුන් යන නමිනි. තනි දෙවිවරුන් හැරුණු විට පා xts යන් සාමාන්‍යයෙන් ඒවායේ නිශ්චිත ස්වරූපය විස්තර නොකරයි. තනි දෙවිවරුන්ගේ විස්තර වලදී, අපි බොහෝ විට ඉගෙන ගන්නේ ඔවුන් "භයානක දිලිසීමක්" වලින් වටවී ඇති බවයි.

සමහර ගීත ඉනානාගේ ප්‍රවර්ධනයේ ගීතිකාව හෝ පාතාලයට ඉනානා බැස යාම වැනි භයානක පෙනුමක් ගැන කතා කරයි. සුමේරියානු දෙවිවරුන්ගේ නිරූපණය හා අනුනා වැනි අය බොහෝ විට නිරූපණය කරනු ලබන්නේ සාමාන්‍යයෙන් සිංහාසනයක් මත හිඳගෙන පෙත්සම්කරුවෙකු (ඊනියා දිව්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්) හෝ විවිධ මිථ්‍යා දර්ශනවල මිනිස් චරිත ලෙසය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් මිනිසුන්ගෙන් අං තොප්පියකින් හෝ හිස්වැස්මක් මගින් වෙන්කර හඳුනා ගැනේ.

අනුන්නා - සුමේරියානු ග්‍රන්ථවල තරු වලින් ජීවීන්

මැවිලි

අං හත සහිත තොප්පිය ඇති සත්වයන් නිසැකවම ඉහළම අය අතර විය. එවැනි හිස් ආවරණයක් සහිතව, එන්කි, එන්ලිල්, ඉනානා සහ වෙනත් “ශ්‍රේෂ් gods දෙවිවරුන්” ඇත. සමහර දෙවිවරුන් බොහෝ විට අං දෙකකින් යුත් තොප්පියකින් නිරූපණය කර ඇති අතර, ඔවුන් “පහත් දෙවිවරුන්” වන අතර, ලැම්මාගේ ආරක්ෂිත ජීවීන් විය හැකිය. මේවා සාමාන්‍යයෙන් පෙත්සම්කරු කැටයම්වල දේවතාවිය වෙත ගෙන යයි. කෙසේ වෙතත්, එල්-ඔබෙජ්ඩ් (හෝ උබයිඩ්) හි ප්‍රතිමා ද අනුන්නා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ඔවුන්ගේ මුහුණු උරගයින්ගේ ලක්ෂණ දරයි - විශේෂයෙන් හිස සහ ඇස්වල හැඩය. මෙම සම්බන්ධතා කොතරම් දුරට යුක්ති සහගතද යන්න විවාදයට භාජනය වන නමුත් නිදසුනක් ලෙස ඇන්ටන් පාර්ක්ස්, ද සීක්‍රට් ඔෆ් ඩාර්ක් ස්ටාර් හි සඳහන් කරන්නේ, ඔහුගේ චැනල් කරන ලද තොරතුරුවලට අනුව, අනුන්නාගේ ජීවීන් උරගයින් බවය.

අනුන්නා “මාංශ හා රුධිරයේ” ජීවීන් වූ අතර, ස්වභාවධර්මයේ බලවේගයන්ගේ පරිකල්පනයේ හෝ පුද්ගලාරෝපණයේ කිසියම් නිෂ්පාදනයක් පමණක් නොව, ආහාර අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ බොහෝ යොමු කිරීම්වලින් එය සනාථ වේ. මිනිසා මැවීමට එක් හේතුවක් මෙයයි - එනම් දෙවිවරුන්ට සැපයීම. ගංවතුරෙන් පසු දෙවිවරුන් කුසගින්නෙන් පෙළෙන අට්රාචසිස් පිළිබඳ අක්කාඩියානු මිථ්‍යාවෙන් මෙය මනාව පැහැදිලි වේ. අට්රාචේස් ඔවුන්ට බැදපු මස් පූජාවක් ඔප්පු කළ විට ඔවුන් මැස්සන් මෙන් පියාසර කරති. ආහාර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය එන්කිගේ මිථ්‍යාව හා ලෝකයේ විධිවිධානය මගින් ද සනාථ වේ. ඒ අනුව අනුනා මිනිසුන් අතර වාසය කරන අතර ඔවුන්ගේ සිද්ධස්ථානවල ආහාර අනුභව කරයි.

මෙම මිථ්‍යාවේ දී එන්කි ද නගරවල වාසස්ථාන ඉදිකර, ඉඩම බෙදී ඔවුන්ට බලය ලබා දුන්නේ ය. එන්කි සහ නින්මාච් අවධාරණය කළ පරිදි වරින් වර බීර හෝ වෙනත් මත්පැන් පානය කිරීම ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම විනෝදාංශයක් විය. එන්කි සහ නින්මාච් අවධාරණය කළ පරිදි, බේබදු දෙවිවරුන් මිනිස් මැවීමේ ආරම්භක සාර්ථකත්වයෙන් පසුව මිනිසුන් නිර්මාණය කළහ ආබාධිතයන් සහ ඉනානා සහ එන්කි, බේබදුකමින් සිටි එන්කි, ඉනානාට ඔහුගේ සියලු දිව්‍යමය බලවේගයන් වන එම්ඊ, ලෝක සංවිධානය සඳහා යම් ආකාරයක වැඩසටහන් හෝ සැලසුම් නොමසුරුව භාර දුන් අතර, පසුව ඔහු දැඩි ලෙස කනගාටු විය.

සුමේරියානු පා

සුමේරියානු ග්‍රන්ථවල, අනුනා යන පදය සාමූහික යෙදුමක් ලෙස භාවිතා වන අතර, අප “මිනිසුන්” යැයි කියනු ඇත. ඇතැම් දෙවිවරුන් මෙම අර්ථ නිරූපණයට අනුබල දෙන “අනුන්නක් සහෝදරයන්” හෝ “අනුන්නෙකු” ලෙස හැඳින්වේ. බොහෝ විට මෙම යෙදුම විශේෂිත දෙවියෙකුගේ බලය, ශක්තිය සහ මහිමය අවධාරණය කිරීමට ද යොදා ගනී. උදාහරණයක් ලෙස, ඉනානා ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ පා text යේ මෙසේ සඳහන් වේ:

“ආදරණීය අනියම්, ඇනෙම්ගේ ආදරණීය,
ඔබේ ශුද්ධ සිත ශ්‍රේෂ් is ය;
ආදරණීය කාන්තාව උෂ්ගල්-ආනා,
ඔබ ස්වර්ගීය ක්ෂිතිජයේ සහ මූලස්ථානයේ කාන්තාවයි,
අනුන්නා ඔබට ඉදිරිපත් කළා,
ඔබ උපතේ සිටම තරුණ රැජිනකි,
අද ඔබ සියලු දෙවිවරුන්ට වඩා උසස් වන්නේ කෙසේද?
අනුන්නා ඔබ ඉදිරිපිට ඔබේ තොල්වලින් බිම සිප ගනී

ඒ හා සමානව, විවිධ දෙවිවරුන් හෝ ජීවීන්, ඔවුන් කෙතරම් තේජාන්විතද, සහ අනුන්නා ඔවුන් ඉදිරියේ වැඳ වැටී ඔවුන්ට උපහාර දක්වන ආකාරය ගැනද කියනු ලැබේ. අනුන්නා අතර පැහැදිලිව නිර්වචනය කර ඇති ධූරාවලියක් නොතිබුණද, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් හුදෙක් වඩා බලවත් හා බලවත් වූ බව පැහැදිලිය.

අනුනාක්ස් රජවරු

සුමේරියානු ගීතිකා ගායනා කරන වඩා බලවත් හා බලවත් දෙවිවරුන් කවුද? දෙවිවරුන් අතරින් ඉහළම තැනැත්තා ලෙස සලකනු ලබන්නේ An න්, ඔවුන්ගේ පාලකයාට වඩා අනුනාගේ පියා සහ මැවුම්කරු ලෙස සැමවිටම ක්‍රියා කරයි. ඔහු ඊනියා නිදි දෙවියා යැයි පැවසිය හැකිය, මිනිසුන්ගේ සාමාන්‍ය දුෂ්කරතා හා වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ මඩ ගොහොරුවෙන් away ත්ව සිටී. ඔහු පෘථිවියේ සිදුවන දේට ක්‍රියාකාරීව මැදිහත් නොවුවද, ඔහු ඉරණම තීරණය කර දෙවිවරුන්ගේ රැස්වීමේ මුලසුන දරයි. එය සෑම විටම වඩාත්ම ගෞරවනීය ස්ථානයක් හිමි කර ගනී - නිදසුනක් වශයෙන්, එන්කි විසින් ඊ-එන්ගුරා මූලස්ථානය නිම කිරීම සැමරීම සඳහා නිප්පූර් හි පවත්වනු ලබන මංගල්‍යයකදී එය ගෞරවනීය ස්ථානයක වාඩි වී සිටී.

එන්කි බොහෝ විට පද වල "මාස්ටර්" හෝ "නායක" අනුන්නා ලෙස හැඳින්වේ. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, එන්කි සහ එරිඩු නගරය (NUN ki) යන ​​දෙකම NUN ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර එය අහම්බෙන් නොවේ. "උතුම්" හෝ "කුමාරයා" යන අර්ථය ඇති NUN යන වචනය එන්කි සමඟ කෙලින්ම සමාන වන බව පෙනේ. III ර් III, 50 හි අක්ෂර වින්‍යාසයෙහි සඳහන් එරිඩ් හි 21 අනුනා, එරිඩා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එන්කි. ක්‍රි.පූ. සියවස, සිචින් තම නායක එන්කි සමඟ පෘථිවියේ පළමු ජනපදිකයන් ලෙස අර්ථකථනය කරයි. එන්කි සහ ලෝකයේ සංවිධානයේ දී මෙන්, ඔහුගේ මහිමය ප්‍රකාශ කිරීමට ඔවුහු නිසි ගෞරවය දක්වති.

“අනුන්නාගේ දෙවිවරු තම රට සංචාරය කළ මහා කුමාරයාට කාරුණිකව කථා කරති:
'පිරිසිදු, මා මත නැගී සිටින සමිඳාණන් වහන්සේට,
ඔහු විශාල, අසංඛ්‍යාත MEs පාලනය කරයි,
විශාල විශ්වය පුරා ඔහු සමාන නොවන කාටද,
නමුත් තේජාන්විත, උතුම් එරිඩ්හිදී ඔහුට ඉහළම යුරෝපීයයන් ලැබුණි
එන්කි, ස්වර්ගයේ හා පෘථිවියේ අධිපතියා (විශ්වය) - ප්‍රශංසා වේවා! '

කීර්තිය ගායනා කිරීම හා ප්‍රකාශ කිරීම සුමේරියානු ග්‍රන්ථවල අනුනාගේ නිරන්තර ක්‍රියාකාරකමක් මෙන්ම යාච් .ා කිරීමද වේ. අයැදුම්කරු වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන ලෙසද ඔවුන්ගෙන් බොහෝ විට ඉල්ලා සිටී.

එල්-ඔබෙජ්ඩ් අඩවියේ ඇති උරග ලක්ෂණ සහිත සංඛ්‍යා

එන්ලීල්

අනුනා අතර තවත් යෝධයෙක් වන්නේ සුමේරියානුවන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ආගම තුළ බලවත්ම දෙවියන්ගේ තනතුර භාරගත් එන්ලිල් ය. ඔහු බලය පාවිච්චි කරන දෙවි කෙනෙකුව නියෝජනය කළේය. මිනිසුන්ගේ සහ වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ ඉරණම තීරණය කරන ක්‍රියාකාරී අංගයකි. ඔහු බොහෝ විට විනාශයේ දෙවියෙකි. ඔහුගේ අණ පරිදි, අක්කාඩ් නගරය විනාශ වූයේ නාරම්-සින් රජු නිප්පූර්හි පිහිටි ඔහුගේ අභය භූමිය අපකීර්තියට පත් කළ නිසාත්, අට්ටාචැසිස් පිළිබඳ අක්කාඩියානු මිථ්‍යාවට අනුව ලෝකයේ ගංවතුරට නියෝග කළේත් ය. සුමේරියානු ලේඛනවල ඔහු සියලු බලවත්ම, ප්‍රමුඛතම හා සියලු අනුනා දෙවියා ලෙස හැඳින්වේ. අනෙක් දෙවිවරුන් නිතිපතා සැමරුම් සහ අසාමාන්‍ය රැස්වීම් සඳහා එන්ලිල්ගේ ඊ-කුර් මන්දිරයට පැමිණි අතර, මෙම "නිප්පූර් වෙත යන ගමන" ජනප්‍රිය කවි වල නිතර තේමාවක් විය.

අනුනාට දිව්‍ය වීරයා සහ රණශූර නිනුර්තා ඇතුළත් වේ. ඔහු නිර්දය රණශූරයෙකු වූ අතර, ලෝකයේ අනුපිළිවෙලට බාධා පමුණුවන දුෂ්කර තත්වයන් විසඳීමට බොහෝ විට උදව් කළ, එනම් අන්සු කුරුල්ලා දෛව වගු සොරකම් කළ විට හෝ අසාග් යක්ෂයා විසින් ලෝකයට තර්ජනය කළ අවස්ථාව වැනි ය. සියලු සැලකිය යුතු අනුනාගේ ලැයිස්තුව දිග වැඩියි, මන්ද සමහර පා xts වල 600 තරම් ප්‍රමාණයක් තිබූ බව සඳහන් වේ. මෙයින් 600 යනු 50 ශ්‍රේෂ් god දෙවිවරුන් සහ 7 දෛවය නිර්ණායකයන්ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම තෝරාගත් 50 හා 7 වලට අයත් වන්නේ කවුරුන්ද යන්න හරියටම කීමට අපහසුය.

මනුෂ්‍යත්වයේ නිර්දය විනිශ්චයකරුවන්

දෛවය තීරණය කිරීම සහ විනිශ්චය කිරීම අනුන්නාගේ වැදගත්ම ක්‍රියාකාරකම බව පෙනේ. සුමේරියානුවන් සඳහා, දෛවය, නැම්තාර් යන වචනයේ තේරුම ආයු අපේක්ෂාව මැනීමයි. ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල මොයිරා ඉරණම මනින ආකාරයටම මෙම දිග මැනීම අනුන්නා විසින් තීරණය කරන ලද එක් ක්‍රියාකාරකමක් විය. ඉරණම තීරණය කිරීම, දෙවිවරුන් හතරක් හෝ හතක් විසින් මෙහෙයවනු ලබන දෙවිවරුන්ගේ කවුන්සිලයක් පිහිටුවීම සඳහා ප්‍රධාන දෙවිවරුන් වගකිව යුතු අතර, ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම වැදගත් වූයේ ඇන්, එන්ලිල්, එන්කි සහ නින්චුර්සාග් ය. ඇන් සහ එන්ලිල් සිය තනතුරට අනුකූලව තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර කිසිදු සෘජු විධායක බලයක් නොමැතිව එක්තරා ආකාරයක ඇපකරුවෙකු පමණක් නියෝජනය කළහ.

මෙය තනිකරම සපයනු ලැබුවේ දෛවය පරිත්‍යාග කරන්නන් ලෙස පා xts වල පුන පුනා සඳහන් කරන එන්ලිල් විසිනි. කෙසේ වෙතත්, ඊටත් වඩා පැරණි, සමහර විට ප්‍රාග් or තිහාසික, සම්ප්‍රදායන්ට අනුව, ඉරණම තීරණය කළේ එන්කි බව පෙනේ. කියුනිෆෝම් වගු ඔහුව “ක්‍රි.පූ. දෙවන සහස්‍රය වන තෙක් දෛවයේ අධිපතියා” ලෙස හැඳින්වීය. එන්කි සහ නින්චුර්සාග්ගේ සංයුතිය ද එන්කිගේ භූමිකාව තීරණය කිරීමේදී සනාථ කරයි. දෛවය, ඔහු ශාකවල ඉරණම සහ එන්කිගේ පා ​​text ය සහ ඔහු භූමිකාවන් පවරන ලෝකයේ විධිවිධානය තීරණය කළ අතර, වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, ඔහු දෛවය මනිනු ලබන්නේ අනුන්නා විසින්ම ය. එන්කි මුලින් අයිති වූයේ ඉරණම පිළිබඳ වගු සහ EC හි දිව්‍ය නීති ය.

එන්කි, ඔහුගේ වාසස්ථානයේ වාඩි වී සිටින අතර, චේම්බර්ලින් ඉසිමුඩ් සහ ලැච්ම්ගේ ජීවීන් සමඟ.

ඉරණම තීරණය කිරීමට අමතරව, විනිසුරුවන්ගේ කාර්යභාරය ද අනුන්නා විසින් ඉටු කරයි, විශේෂයෙන් ම 'පාතාලය' හෝ KUR රට හා සම්බන්ධ මිථ්‍යාවන්හි ය. එය පාලනය කරනු ලබන්නේ එරෙස්කිගල් දේවතාවිය සහ අනුනා හත්දෙනෙකු විසිනි. කෙසේ වෙතත්, මෙම විනිසුරුවන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ ඔවුන්ගේ නිපුණතා පැහැදිලි නැති අතර, මරණයෙන් පසු ජීවිතයේ ගුණාත්මකභාවය සදාචාරය හා ආ ment ාව මත පදනම් වූවක් නොවන බව, නමුත් මියගිය තැනැත්තාට සදාකාලික ආහාර පාන පූජා ලබා දීමට ප්‍රමාණවත් පරම්පරාවක් තිබේද යන්න මත ඉතිරිව ඇති පා xts වලින් පෙනේ. මෙම සංකල්පය තුළ පශ්චාත් මරණ අධිකරණය අනවශ්‍ය බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, කුර් විනිසුරුවන්ගේ එක් කාර්යයක් වූයේ දේශීය නීති පිළිපැදීම අධීක්ෂණය කිරීමයි. ඉනානා පාතාලයට බැසයාම පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ කාව්‍යයෙන් එය සනාථ වේ. ඉනානා ඇගේ සහෝදරිය එරෙස්කිගල් සිංහාසනයෙන් පෙරළා දැමීමට උත්සාහ කළ විට විනිසුරුවන් හත්දෙනෙක් ඇයට විරුද්ධව දැඩි ලෙස මැදිහත් වූහ.

විනිසුරුවන් වූ අනුන්නා හත්දෙනා ඇයට ද sentenced ුවම් නියම කළහ.
ඔවුන් ඇය දෙස බැලුවේ මාරාන්තික ඇස්වලින්,
ඔවුන් ඇයව හැඳින්වූයේ අංශභාග රෝගී වචනයක් ලෙසයි
ඔව්හු ඇයට නින්දා සහගත හ .ින් බැණ වැදුණෝ ය.
ඉනානා රෝගාතුර වූ කාන්තාවක්, පහර දුන් ශරීරයක් බවට පත් විය
පහර දුන් සිරුර ඇණ ගසා ඇත.

ඔහුගේ වීර ක්‍රියාවන් සහ යක්ෂයින් නිසා අනුනාට පිළිගත් ගිල්ගමේෂ්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු පාතාල විනිසුරුවන් සමඟ එක් විය. සදාකාලිකව ඔහුගේ කර්තව්‍යය වූයේ රජවරුන්ගේ ක්‍රියාවන් විනිශ්චය කිරීමයි. පාතාලයේ රැජින වන එරෙක්ෂිගල්ගේ අණ පරිදි, killed ාතනයට ලක්වූ හෝ යම් වරදකට වැරදිකරුවන් පාලනය කළ Ur ර්-නම්මා පාලකයා ඔහුගේ පැත්තේ සිටියේය.

මළවුන්ගේ ඉරණම සහ විනිශ්චයකරුවන් ලෙස අනුන්නාගේ අධ්‍යාත්මික සංකල්පය භෞතික ජීවීන්ගේ විභවය ඉක්මවා යන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, ඉහත සඳහන් “ඉරණම පිළිබඳ වගු” සමඟ හඳුනාගත හැකි, නිරවුල් බව, මානයන් අභිබවා යාම සහ අකාෂා සමඟ connection ජු සම්බන්ධතාවයක් වැනි අමතර සංවේදී හැකියාවන් අනුනා සතුව තිබිය හැකිය. ඉහත සඳහන් කළ හැකියාවන් හරහා හෝ උසස් තාක්‍ෂණය භාවිතා කරමින් ඔවුන්ගේ නිර්මාණ කෙරෙහි වැඩි පාලනයක් ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසන වැඩසටහන්. මෙය ඔවුන්ට ඉරණම ලෙස සැලකෙන දේ කෙරෙහි බලය ලබා දෙනු ඇත - වෙනස් කළ නොහැකි, කලින් තීරණය කළ ඉරණමකට එරෙහිව කිසිවෙකුට විරුද්ධ විය නොහැකි අතර එය අනුගමනය කළ යුතුය. තම සේවකයන් ලෙස මනුෂ්‍යත්වය මැවූ ජීවීන්ට සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ඇස් හමුවේ “දේවතාවිය” යන තත්වය ලබා ගැනීම සඳහා එවැනි මෙවලමක් භාවිතා කළ හැකි බවට සැකයක් නැත.

පූජනීය හිල් - පළමු ගොඩබෑමේ ආසනය හෝ ස්ථානය

පුරාණ මෙසපොතේමියාවේ, ලෝකය නිර්මාණය කිරීමේ ස්ථානය ලෙස මුල් කන්ද පිළිබඳ අදහස තිබුණි. කොස්මික් සාගරයේ නිමක් නැති ජලයෙන් මුලින්ම ඉස්මතු වූයේ මෙම කන්දයි. එමඟින් විශ්වයේ ආරම්භක ස්ථාවර ස්ථානය නිරූපණය විය. සුමේරියානු සංයුතිය The Spore of the Sheep with the Grain හි සඳහන් වන්නේ එවැනි කොස්මික් පස් කන්දක් අනුන්නගේ උපන් ස්ථානය වූ අතර දෙවිවරුන්ගේ හා මිනිසුන්ගේ මව සහ මැවුම්කරු වන නින්චුර්සාග් දේවතාවිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි. එලෙසම, ගිල්ගමේෂ්ගේ මරණයෙන් පසු ගිල්ගමේෂ්ගෙන් තෑගි ලබාගත් විවිධ දෙවිවරුන්ගේ ලැයිස්තුවේ ගිල්ගමේෂ්ගේ මරණය යන කාව්‍යය, සුමේරාගේ “ඩුකු” නම් වූ පූජනීය කන්ද හා සම්බන්ධව අනුන්නා සම්බන්ධ කරයි.

එය ද ඉරණම තීරණය කළ බව පුරාණ ග්‍රන්ථවල සඳහන් වන ස්ථානයක් වූ අතර එය අනුන්නාගේ ලාක්ෂණික ක්‍රියාකාරකම් වලින් එකකි. පූජනීය ඩියුක් කන්දෙහි වැදගත්කම අවධාරනය කරන්නේ සෑම සුමේරියානු දේවමාළිගාවක්ම, මුලින් දේවතාවියගේ ආසනය වන අතර, මෙම මුල් කන්දෙහි කුඩා කොටසක් නිරූපණය කරමින්, ලෝකයේ අක්ෂයක් දෙවිවරුන්ගේ රාජධානියට හා කාලයට සෘජුවම සම්බන්ධ වී ඇත. මැවීම සහ ප්‍රාථමික ලෝක පිළිවෙල.

ඊනියා Ur ර් ප්‍රමිතියෙන් මංගල්යයක් නිරූපණය කරන දර්ශනයක්

ප්‍රශ්නය වන්නේ ඒනොක්ගේ පොතට අනුව ඇද වැටුණු දේවදූතයන්, භාරකරුවන් ගොඩබසින පූජනීය කන්ද ලෙබනනයේ හර්මන් කන්දට සම්බන්ධ කළ හැකිද යන්නයි. ගයියා.කොම් හි අනාවරණය කිරීමේ වැඩසටහන සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් ඇන්ඩ rew කොලින්ස් සඳහන් කරන්නේ ඩුකු යනු ගිනිකොනදිග තුර්කියේ පිහිටි ස්මාරක ප්‍රාග් or තිහාසික ගෝබෙක්ලි ටෙපේ දේවාලයක් බවයි. මෙම අසාමාන්‍ය ස්මාරකය ගවේෂණය කළ පුරාවිද්‍යා ologist යකු වන කලුස් ෂ්මිට් විසින් මෙම සම්බන්ධතාවය දැනටමත් යෝජනා කර ඇත. කෘෂිකර්මාන්තය ප්‍රථම වරට දර්ශනය වූ ස්ථානයක් ගොබෙක්ලි ටෙපේ අඩවියට වඩා was තින් නොවේ.

රට කුර්

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, අනුන්නා හත් දෙනෙක් කුර් දේශයේ වාසය කළහ. කුර්, මෙම ස්ථානයේ නම, එනම් කන්ද යන්නෙන් ඇඟවෙන්නේ බටහිර ඉරානයේ සාග්‍රොස් කඳුකරයේ හෝ උතුරේ ගිනිකොනදිග තුර්කියේ කඳුකරයේ බව පෙනේ. මෙම ස්ථානය පාලනය කරනු ලබන්නේ ඉනානාගේ සහෝදරිය වන එරෙස්කිගල් රැජින විසිනි. එහි වාසය කරන්නේ භූතයන් හා සත්වයන් රාශියකි. සාම්ප්‍රදායිකව එය "පාතාලය" හෝ මළවුන්ගේ ලෝකය ලෙස සැලකේ. මෙම නීතිය දෙවිවරුන්ට ද අදාළ වූ අතර එරෙස්කිගල්ට පවා මෙම ස්ථානයෙන් ඉවත් වීමට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, සමහර ජීවීන්ට සීමාවකින් තොරව ඇතුළට හා පිටතට පැමිණිය හැකිය, එනම් නම්ටාර්හි ඉරැස්චිගලින් චේම්බර්ලයින් හෝ විවිධ භූතයන් සහ සමලිංගික ජීවීන්.

ගිනිකොනදිග තුර්කියේ ගොබෙක්ලි ටෙපේ

සුමේරියානු වගු වල ලැයිස්තුගත කර ඇති තවත් අනුන්නා අඩවියක් වන්නේ පන්සල් ය. කෙෂ් පන්සලේ ගීයෙහි ඔහු අනුන්නාගේ නිවස වූ බව ලියා ඇත. නින්චුර්සාග් දේවතාවියගේ මෙම අපූරු වාසස්ථානය, ස්වර්ගයෙන් පැවත එන බව සඳහන් වන අතර, රජවරුන් සහ වීරයන් ඉපදුණු ස්ථානය සහ මුවන් සහ වෙනත් සතුන් ලුහුබඳිනු ලැබීය. සමහර විට එය මව් නැවක් වන අතර එහි ජීව විද්‍යාත්මක හා ක්ලෝන විද්‍යාගාර තබා පළමු මිනිසා නිර්මාණය කරන ලදී. අන්තිමට නොව, අනුන්නා නගර සුමේරියානු නගර වේ. නැවතත්, එරිඩ් හි 50 අනුන්නාව සඳහන් කර ඇත, නමුත් වගු වල ලගාෂ් සහ නිප්පූර්හි අනුන්නා ගැනද සඳහන් වේ. අනුන්නාගේ ආසනය ලෙස නිප්පූර් වරප්‍රසාද ලත් තනතුරක් දරන්නේ එය සුමේරියානු දේවස්ථානයේ ප්‍රමුඛයා වන එන්ලීලාගේ ආසනය වන අතර ඉරණම තීරණය කර තීරණය කළ ස්ථානයයි.

Sueneé Universe වෙතින් ඉඟිය

එඩිත් ඊවා එගෙරෝවා: අපට තේරීමක් තිබේ, නැතහොත් නිරයේ පවා එය බලාපොරොත්තු පැළ කළ හැකිය

ඇය අත්විඳින ඊවා ඊගර්ගේ එඩිත්ගේ කතාව ගාල් කඳවුරුවල භයානක කාලය. ඔවුන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව අප සියල්ලන්ම පෙන්වයි අපට තේරීමක් තිබේ - වින්දිතයාගේ භූමිකාවෙන් ඉවත් වීමට තීරණය කිරීම, අතීතයේ විලංගුවලින් මිදීම සහ පූර්ණ ලෙස ජීවත්වීම ආරම්භ කිරීම. අපි නිර්දේශ කරමු!

පරිශීලක ශ්‍රේණිගත කිරීම 1.12.2020: පොත ප්‍රබල කියවීමේ අත්දැකීමකි.

එඩිත් ඊවා එගෙරෝවා: අපට තේරීමක් තිබේ, නැතහොත් නිරයේ පවා එය බලාපොරොත්තු පැළ කළ හැකිය

සමාන ලිපි